求境不求尽的旅程D11·埃及国家博物馆（老馆）

春色如许

20251120（四）

终于在3:15赶到埃及国家博物馆（老馆），来不及细看建筑外观，就连正门水池内种植的纸莎草和莲花都没有多看一眼就进入馆内。

纸莎草和莲花是埃及最具代表的两种植物，纸莎草籽喂养了古埃及王权保护神荷鲁斯，莲花则象征着尼罗河及两岸的土地。如果博物馆前的纸莎草和莲花是古草和古莲，那就遗憾了，要知道植物也会变异的，古草和古莲是不容易培育的。

据说门厅右边有一尊法国语言天才商博良的半身像。1822年，商博良通过一张罗塞塔石碑的拓片，成功破译了古埃及圣书体文字，就在他破译文字的那一刻，埃及学作为一门学科诞生了，所以进门要先拜商博良。而我顾不得，直奔二楼解决内急，以免仅有1.5小时的参观心神不定。就在冲向二楼洗手间的那一刻，我感受到一种和气，一种老馆与文物浑为一体的和洽之气，尽管它们是仓储式的抱团，却比新馆大开大放的展陈更加和合。

等我从二楼下来，宋已带团在讲金字塔埙石尖顶了。

而我的目标是那尔迈调色板，如果来埃及只看一件文物，一定只是发现于伊德富荷鲁斯神庙的那尔迈调色板。

我看到了它！当和真实的文物面对面时，那些细节、纹理甚至气息是任何高清图片传达不出来的。我凝神静气地盯着它足有一分钟。

老馆中真正价值连城的是这块石板。石板证明在公元前3100年左右，这片土地已经形成国家。证明上埃及国王那尔迈征服了下埃及，使上下埃及成为统一的国家。

纳尔迈调色板的正面上下分四部分，最上面是两个人面牛头。第二部分是一支行走着的队伍，队伍的前面是四个掌旗官，旗杆上高举的是狗狼老鹰白鹭。队伍中最高的是纳尔迈，头戴下埃及标志性的王冠，手中拿着象征着王权的权杖和连枷。队伍的最后是专门给法老提鞋的官员，右侧有10具无头尸体，象征被法老打败的敌人。

第三部分是两个男子拿绳子控制着两条盘在一起的大蛇，大蛇的身体看上去像狮子。两条大蛇的脖子构成了一个圆圈，便是调色板正面用来研磨颜料的中心。

最下面是一只脚踏着摔倒敌人的牛，同时又把城市的城墙撞倒，象征着纳尔迈消灭了敌人、征服了城池。

在见到实物之前，我是分不清石板的正反面的，当看到两条大蛇的脖子围成的凹圈，才知道研磨颜料位置。当然，这块石板应是高规格礼器，而非实用器。它的精工和大体量（高64cm)足以让它跻身顶级艺术品行列。

纳尔迈调色板的背面。最上面同样是两只象征力量的牛头。

中间的纳尔迈头戴着上埃及保龄式王冠，挥舞着权杖正在击打一名下跪的战俘。战俘的上方是一只站在纸莎草上的太阳神鹰荷鲁斯，他手里握着一根类似绳子的线体，绳子连着下方男子的鼻子，寓意太阳神帮助拉迈尔从敌人的鼻子里取走生命的能量，在纳尔迈身后依然是那个提鞋的官员。纸莎草通常代表下埃及尼罗河三角洲的湿地或者在湿地发生的战争。

最下面在纳尔迈的脚下，有两个赤身裸体满脸胡须的男子，有可能在逃跑，也可能是倒在地上的尸体。两个男子头部的左边各有一个象形符号，第一个是城墙，第二个是绳结，可能是表示某个城邦被攻占了。

在博物馆里的每一分每一秒都是价值连城。当我驻足于那迈尔调色板时，宋已到了走廊尽头左塞尔身边。左塞尔是第三王朝时期最为重要的法老，生活在4700多年之前，他建造了埃及第一座金字塔---阶梯金字塔。

这座雕像是在阶梯金字塔北面一个房间内发现的，是用于容纳他的灵魂卡的雕像。也说是说，他的灵魂此刻就栖息在这座雕像中。后面这一片片蓝色的装饰品不是瓷砖，而是费昂斯，一种玻璃釉面的陶器。这些费昂斯来自金字塔地下左塞尔的墓室，是他墓室墙上的装饰品，可以想象出他的墓室刚完工时有多华丽。

好了，在左塞尔这里也不能多留。路过4500多年历史的美杜姆鹅及未完工的壁画残片，去看胡夫家族。但仍然要划个重点，这幅壁画使用的工艺非常的特别，工匠们先在墙上刻出浅浮雕，然后往浮雕里填充上色块，最后整面墙抹平，用画笔勾勒细。由于这种工艺需要消耗大量工时，不具备可持续性，后来的皇室贵族们就再也没有使用过这种工艺，这种技巧技法可谓昙花一现。

【美杜姆金字塔是斯尼夫鲁统治期间建造的三座金字塔之一，距今约4600年，位于埃及首都开罗以南约100公里的贝尼苏韦夫省。】 胡夫的象牙雕像。这尊雕像只有七点五厘米高，是胡夫唯一留存下来的雕像，所有的埃及导游都会带客人来看这座雕像，告诉人们拥有最大金字塔的法老只留下了一座最小的雕像。 哈夫拉雕像。哈夫拉是第二大金字塔的主人，胡夫的儿子。这座雕像出土自狮身人面像附近。石材来自努比亚的闪长岩，闪长岩是一种非常坚硬的石材，比花岗岩还要硬。在4500多年前，要把这么硬的石头打磨得如此光洁，如此流畅，需要消耗大量人力和技艺。这座雕像做的非常漂亮，从正面只能看到法老的开脸，而只要你稍稍侧移一点，就会发现王权的守护神荷鲁斯正悄悄地张开双臂保护着法老，这就是整座雕像设计最为精巧的地方。雕像的脚下写着的是他的登基名：哈夫拉，意为太阳神拉一般的显现。

此像发现于吉萨哈夫拉神庙。

孟卡拉三人组。孟卡拉是哈夫拉的儿子，胡夫的孙子，吉萨三座金字塔中最小的那一座就是他的。这三组雕像也是在他金字塔附近的祭葬庙中出土的，孟卡拉站在最中间，他的右边站立的是母牛神哈苏尔，在他的左边站立的则是地方神。（只拍了两组🫢）

这对雕像男主人是胡夫的兄弟，旁边是他的妻子，叫ne，意思就是美女。这两尊也是卡像，意味着死者的灵魂卡就居住在里面。雕像于19世纪在美杜姆发现，坍塌的建筑形成了一个密闭的空间，因而雕像的颜色完好的保存了下来。雕像的眼睛是由雪花石和水晶制成，非常的逼真。

书吏座像。埃及的书吏座像非常多，但这一尊是明星书吏，因为它出现在了200埃镑的纸钞上。书吏是高级公务员，精通读写，社会地位很高。他头上所戴的假发已经证明了他高贵的身份，他的眼线则是经典的古王国时期流行的风格，双腿盘坐，腿上放着一张莎草纸，他的手中应该有笔，不知遗失在历史长河的哪一段，令今天的我只看到纸，看不到笔。古埃及的笔什么样？很想知道。

古王国时期的村长木雕。这是保留下来的为数不多的木雕，原本这尊木雕上是有一层彩绘石膏的，现在石膏脱落，露出了里面的木骨。雕像于1870年在萨卡拉发掘出土，出土时雕像左手握着的手杖已经损毁，现在看到的手杖是复制品。雕像刻画的是第5王朝时期的一个大祭司，由于出土时考古队的工人认为他长得很像自己村里的村长，因而得了个外号叫“老村长”。

旅行中的男人。在古埃及旅行朝拜是一件平常的事情，因此催生了便携式箱包，甚至还有折叠床和折叠桌椅。

在古埃及一个软骨发育不良的侏儒，可能会有很高的社会地位，娶到正常身高的妻子。他们的基本职业是王室随从、珠宝商、动物看护人和艺人等。

继续往前走，很喜欢两侧墙壁上的假门浮雕，但是不能看，必须紧跟着宋，因为不认字，看画画还可以，人物雕塑就不知道谁是谁了，更何况在我眼里法老的脸都长一个样，没有辨识度。

下面进入中王国时期，这位红帽法老是中王国的首位法老孟图霍特普二世。他结束了第一中间期，再一次统一了上下埃及。在他的统治之下，底比斯的地位提高，成为了埃及的首都，这座卡像在底比斯西岸他的祭葬神庙中出土。

在这里得知，他的祭葬神庙位于哈特谢普苏特女王庙的南侧，大概比女王早了五六百年的时间，是他首先在底比斯西岸的墓葬区，建造阶梯回廊立柱样式的神庙。500多年后的哈特谢普苏特女王选择在他的神庙旁，建造了类似样式的三层阶梯神庙，之前一直以为女王神庙的样式是埃及独一无二的。女王的做法可以看作是建筑风格的延续，但更深层的含义是它体现着王权的有序继承。

另外，这尊孟图霍特普二世卡像非常特殊，从他这里起奥西里斯开始支配丧葬文化了，去世的法老模仿奥西里斯双手交叉抱于胸前。这就将法老与冥界之王奥西里斯进行了联系，生前他是黑土地的国王，死后则会复活成为冥界的国王。

守护走廊的肌肉男，应是拉二了，拉二是广为人知的法老王，无需多做介绍。我更想知道下面这位头上顶卡的人。

这第13王朝的一位法老。关于他的记载非常的少，这一尊木雕非常经典。前面已经看过卡像了，但是只有他的卡像真的把卡给表现出来了。他头上顶着的这双手臂就是圣书体文字中的“卡”，这尊木雕上原本覆盖着一层石膏，现在已经脱落成裸体，但木雕的腰间有腰带的痕迹，很有可能当年给木雕穿过男士小短裙。古埃及人跟古希腊人不一样，没有裸露癖。这个雕像是被安放在神龛中的，神龛还设计了轨道滑轮，可以方便雕像拉出来祭祀、更衣、熏香后再推回去。这种设计到在现也还实用。

这两个符号是圣书体字，一个读“安赫”、一个读“卡”。安赫代表生命，卡代表灵魂。因此卡像是灵魂的栖息地。

如果分不清法老的塑像是活着的还是死去的，可以看他们的胡子。胡子翘起的，表示死了；不翅的，表示活着。只有法老才戴假胡子。

女法老哈特谢普苏特。走廊上最耀眼的是女法老哈特谢普苏特，这尊破损的头像堪称完美的艺术品，棕红色的皮肤原本是代表男性的颜色，但经典的杏仁大眼又体现着她女性之美。头像之所以损坏严重，是因为在她去世20年之后遭到了男性统治者的除名。后来的男性统治者们认为她的存在违背古埃及历来遵循的王权秩序，所以抹去了她的名字，摧毁了她的雕像。这尊头像出土于一个女王庙，是现代考古学将她还给了历史，重新将她的名字列入到诸多男性法老的行列之中。哈特谢普苏特是古埃及历史3000多年中最为成功的女性统治者。

图特摩斯三世。这就他破坏了女王神庙，抹除了女王的存在。图特摩斯三世是女王的继子，同时也是女王的姪子，关系的点乱，其实质是二世与一个叫伊赛特的侧室生下了三世，而二世的正妻皇后是亲妹妹哈特谢普苏特，国王和皇后是兄妹。（女王和姪子之间爱恨情仇在“女王神庙”中讲过，这里不赘述。）

这个展厅中有许多图特摩斯三世给哈索尔女神献祭的塑像，描绘他的儿子、其王位继承人阿蒙霍太普二世在饮用着哈索尔女神的乳汁，被哈索尔女神所庇佑，这显然是图特摩斯三世在向世人宣告，我的儿子是神佑之子，是你们合法的国王。

古埃及很多雕像说来说去就是强调君权神授这件事。从这里我们可以看到三世上位20年后除忆姑姑哈特谢普苏特女王，他可能担心再出现某个女人，破坏他儿子的合法继承权。

图特摩斯三世的生母伊塞特。女法老哈特谢普苏特出身高贵，但没有子𠻸，而伊塞特只是图特摩斯二世的侧室，身份地位虽无法与哈特谢普苏特相比，但她生下了图特摩斯二世唯一的儿子图特摩斯三世。二世早逝，姑姑正是钻了三世（姪子）年幼的空子，自己当上了女王。后来图特摩斯三世真正掌权后，伊赛特的身份也跟着荣耀了起来，甚至得到了神之妻这样皇室女性能够得到的最高贵的头衔。这尊雕像非常特殊的一点是她头戴的王冠上仍然保留着金箔。

（这具法老干尸，头发被染成了金黄色。）

我们现在看到的很多法老、皇后以及神的雕像头上都是光光的石雕，而这些雕像在最初完工时，都镀着金箔，会在阳光下闪闪发光。古埃及人认为太阳神的皮肤是黄金的。黄金是一种不朽的金属，是他们梦，埃及人对永恒的追求促使他们使用永恒的材料，石头和黄金是首选。

银，在古埃及是比黄金更贵重的稀缺品，因埃及人崇拜金色的太阳，月白色的银使用不多，这俱银棺弥足珍贵。

难得见到保存如此完整的陶面具。

阿蒙头像

好了，让我再看一眼哈特谢普苏特，然后上二楼。

二楼的重点是黄金面具。金面具属于埃及法老苏瑟奈斯（普苏瑟奈斯一世），古埃及第二十一王朝第三位法老，他是继第十九王朝法老拉美西斯二世之后的重要统治者，公元前1047年至公元前1001年统治塔尼斯地区。其原名“帕斯普卡努”意为“出现在城市的星星”。统治期间使用原属第十九王朝法老麦伦普塔的棺椁，陵墓于1940年在塔尼斯被发现，木乃伊保存完好并佩戴黄金面具。（百度）

麦伦普塔是古埃及新王国时期第十九王朝的第四任法老。（公元前1213-公元前1203年在位），作为拉美西斯二世的十三子，即位时已六十岁，在位期间多次远征，曾打败利比亚和海上民族，占领以色列，兴建了新宫殿。他的陵墓已发掘。其木乃伊得到确认。

想想麦伦普塔真是不走运，熬到60岁才即位，他爹拉美西斯二世留给他的王国外强中干，他得高龄出征积累财富，身后棺椁还被人占用，难怪他的塑像永远是一张愁苦脸。

卡诺匹斯罐。雪花石雕刻的木乃伊内脏罐，里面分别盛放着木乃伊的肝肺胃肠。

流泪的母牛。宋特地带我们看一个样子很普通的石棺上的浮雕，画面上一头公牛、一头母和他们的两个孩子，我们能清楚地看到母牛正在流泪，她的孩子被绑在她前腿上，瘦弱的小牛眼睁睁看着男人把奶挤入罐子中，而无法喝到。

这付石棺属于古埃及第11王朝的一位公主，当时的社会环境是，公元前2040年结束了古埃及第一中间期（分裂期），孟图霍特普二世刚刚统一了全国，曾竭力削弱地方政权，加强中央集权，但成效不大。浮雕除了展现出了古埃及人精湛的艺术水平外，更深的含意是表达了侵略者占领了国家后，不断汲取国家资源的悲惨情形。艺术应该是这样的，除了欣赏、娱乐外，还应有记录、警示、牢记的意义，看到这里是不是对古埃及人肃然起敬了。

骰子和国际象棋及飞机的原型。

在古埃及日常生活展厅中，可以看到各种精美的陶器、青铜器和珠宝首饰。这些展品不仅展示了古埃及人民高超的工艺水平，也反映了他们丰富多彩的生活。

最后宋留给我们大约30分钟的自由时间，而展品多到令人绝望，一些托勒密时期的文物根本顾不上看。只能随便走走欣赏最能吸引自已展品，看看一些不为人所知，但同样出色的文物。

其实埃及国家博物馆（老馆）本身也很有看头，它是位于‌开罗‌解放广场的历史文化地标，1902年由法国考古学家‌马利埃特设计建造，至今已有123年历史，旨在保护埃及文物免遭流失。‌‌建筑特色‌为新古典主义风格，50多个展厅以时间顺序陈列古王国至罗马时期的文物。‌只要顺时针一圈下来，就可以遍览从古王国到希腊、罗马时期长达3000多年历史的各种文物，且大部分文物无玻璃保护罩，可近距离观察。虽然已有大量文物搬迁至大埃及博物馆，老馆目前仍有六万多件文物在展出。

最后在工作人员清场时刻，钻进了阿吞的展室，他的辨识度极高。

还和奈芙提提合了影。

阿吞新都装饰画是我喜欢的，在博物馆花15$买了一张同款莎草纸画。

17:15上车去酒店，路过开罗火车站。

百度：开罗火车站也称拉美西斯火车站，在开罗市中心，是火车和汽车的交通集散地，周围景点很多，例如解放广场、埃及国家博物馆、哈利利市场等都在附近。建于1892年，建筑融合伊斯兰风格与工业时代设计元素。

开罗夜市里的厨窗。

开罗凯旋尊豪酒店。

帅葛进房的习惯是开冰箱，我是查看床垫和床单。逛博物馆很烧脑，必须睡个好觉。