海岱惟青，玉礼四方 山东历史文化陈列 ‍山东博物馆（一）

佳雪

山东博物馆位于山东省济南市历下区经十路11899号，占地面积210亩，主体建筑面积82900平方米，展陈面积25000平方米，是一所综合性博物馆。山东省文物鉴定中心、山东省石刻艺术博物馆牌子

2012年，山东博物馆入选国家一级博物馆。

山东博物馆，外形分上下两部分，上部为银白色半圆形穹顶，犹如东升的旭日，又如喷涌的泉水，充满生机与活力，突显泉城的风韵。下部为庄重稳健的灰色四角内切立方体，加入了雕塑化的手法，将一个由立方体构成的基本体量在四个角部进行了模数化切削。此一举，避免了方正建筑的呆板之嫌，平添了新颖的时尚元素，庄重而不乏时代神韵。外墙装饰选用泰沂山脉独有的雪花青石材，粗犷有力，贴切地表现了历史办公区。基本满足了博物馆收藏、展示、保护与研究的功能需求

迎宾大厅宛如一座金碧辉煌的富丽大厅，面积有3000余平方米，高达28米，纵贯三层展厅，以隐喻黄河与土地的黄色为主调的装饰色彩，明亮富丽，象征着祥和、发展、进步的齐鲁家园。

山东，岱青海蓝，山海相望。泰山在这里崛起，黄河在这里入海，孔子在这里诞生—朴厚的山东人民，沐浴着东海的第一缕阳光，轻挽住黄河奔腾的波浪，谱写出齐鲁文明不朽的华章。从儒家思想到沂蒙精神，我们引领了一个又一个时代潮流，为中华文明提供了丰厚的滋养。

《海岱日新—山东历史文化陈列》以全省文物为实证，叙说着先民的生产和生活、祭祀与战争，展示着古代文明发展与近现代奋斗的历程，表现了齐鲁人民奋发昂扬的气概和伟大的创造精神。知古鉴今，继往开来。愿您在此驻足，倾听山东激越的历史足音，向既往致以温情的回眸！

馆厅的建筑设计理念中，还融入了鲁国大玉壁，大厅上穹顶玉璧就是以此为原型仿制的，犹如让历史穿梭于这辉煌的历史当中。

《山东历史文化陈列》：以时间为主线，分史前、夏商周、秦汉至明清三大部分。山东是中华文明重要的发祥地之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。早在四五十万年前的远古时代，这片土地上就生活着与“北京人”同时代的“沂源人”。山东地区新石器时代的遗存十分丰富，以后李文化——北辛文化——大汶口文化——龙山文化——岳石文化为代表的新石器时代文化发展谱系脉络清晰，说明该地也是中国古代文明的重要起源地之一。反映这一时期的文物展品，从远古蛮荒到定居农业，从粗糙的打制石器到工艺玉器，从简单的粗制陶器到精美绝伦的蛋壳黑陶，以各种角度映照出当时这里人们的生存状态和山东地区辉煌的史前文明

史前时期

2021年，考古专家在山东沂水跋山发现了一处旧石器时代中期的旷野遗址，其中一件距今9.9万年的象牙铲十分罕见，是目前中国发现的最早的磨制骨器之一

距今5万至2万年前的旧石器时代晚期，乌珠台人走上了历史舞台。1966年，在山东省新泰县乌珠台村南的一个石灰岩溶洞中，发现子一颗少女的左下白齿，这颗少女的白齿不壮，更接近于现代人类的牙齿，为研究现的起源与演化提供了直接证据

在距今一万年左右，山东步入了以磨制石器和制陶业为主要特征的“新石器时代”。当时山东的土著居民东夷族历经沂源扁扁洞、后李文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化等不同的发展阶段，创造了序列完整、自成一系的史前文化体系。

距今约9000年至7000年的后李文化首次发现于淄博市齐陵镇后李村而得名。这一时期的居民已经进入了稳定的定居生活，建造起了面积较大的半地穴式房屋。先民们除了通过日常的采集、渔猎获取食物以外，已经开始饲养家畜，进行原始的农牧业生产，并开始使用石品盘和石磨棒给种子进行脱壳处理，人们饮食越来越精细。。。

人们生活水平的提高促进了陶器的发展，文化时期制陶业处于初期阶段，人们手工出了陶罐、陶钵、陶釜等陶质生活用具。

这件作为炊煮器使用的陶釜底部为圆弧形，无法单独支撑在平面上，因此需要放置在这种“三足灶台”上。三足石灶出土于章丘西河遗址，类似于现在使用的灶台。人们会在地上凿坑，选择三个形态较大的石块儿作为支撑，将陶釜放在凸起的三个石足上，下方凹坑处生火加热食物，灶具的使用体现了人类生活质量的提高这种三角形的设计能很好的起到稳固器物用，说明当时人们已经掌握三角形稳定性原理

红陶兽形壶，它也是我馆年代最久远的镇馆之宝。这只6000年前的“小猪”1959年出土于泰安大汶口遗址。这件陶壶的造型像是胖胖的小猪，拱着鼻子，张着嘴巴，憨态可掬，而短小的四肢和上翘的尾巴又像小狗，因此称为兽形壶。

新石器时代•大汶口文化

1959年山东泰安大汶口遗址出土盛酒、水器。

夹砂红陶，器表磨光，整器涂红色陶衣。动物造型，形体肥硕，背装提梁，后身置筒状注水口并与兽嘴从功能上相对应，集实用与艺术于一身，是大汶口文化独有的器形

十大镇馆之宝

红陶兽形壶

大汶口文化（距今约6000-4400年）

泰安大汶口遗址出士

新石器时代•大汶口文化

1959年山东泰安大汶口遗址出土盛酒、水器夹砂红陶，器表磨光，整器涂红色陶衣。动物造型，形体肥硕，背装提梁，后身置筒状注水口并与兽嘴从功能上相对应，集实用与艺术于一身，是大汶口文化独有的器形

大汶口文化时期，随着农业的发展，粮食有了富余，促进了酿酒业的发展。而这件莒县陵阳河遗址出士的大漏缸就跟酒有关。

有了酿酒器，怎么能没有酒杯呢？大汶口时期的墓葬中也发现了大量精美的壶、高柄杯等可以用来盛酒的器皿，这些都属于酒器礼器此可见，山东的酒文化可谓是源远流长啊

大滤缸

它是用来酿酒的工具，通过底部的镜子，看到器物底部有一个小孔，而这个孔有利于液体顺利流出，这也是在山东地区首次发现酿酒工具。

白陶、黑陶同样属于酒器礼器。这组白陶，光润洁白，素净美观，是大汶口文化时期极具特色的一种陶器。白陶以高岭土为原料，在1000度左右的高温中烧制而成，因高岭土含氧化铁的比例极低，区此烧成后的陶器里外都呈白色，看上去温润细腻，有象牙质感。白陶与瓷器的原料土是一样的，它的出现为以后瓷器的制作奠定了技术基础，因此有些学者把史前时期的白陶看作是中国瓷器的先驱

獐牙钩形器

大口尊

有图案

八角星纹彩陶豆，是大汶口时期的一件盛食器。这件彩陶豆最引人注目的便是其器身上所绘的八角星纹图案，八角星纹在大汶口文化的彩陶器中较为多见，是大汶口文化独有的纹饰。八角星纹，表现光芒四射的太阳，四射的八角也寓意着无际的天空；

中间的方形象征着大地，有天圆地方的寓意，整体表现出人们对世界的认识和天地自然的地仰。这件彩陶制作技术和彩绘工艺都相兰精湛，色彩对比强烈，使器物的色彩韵律变，节奏感，是大汶口文化时期人类手工业和审美的重要组成

蛋壳黑陶高柄杯

十大镇馆之宝

龙山文化（距今约4400-3800年）

日照东海峪遗址出土

黑陶也是使用渗碳技术烧制而成，仅见于山东龙山文化。蛋壳陶是古代制陶艺术的巅峰之作，制作时必须去掉杂质，快轮拉坯成型，再放入高温陶窑中烧制。“蛋壳陶”陶胎之薄，无与伦比，器物最薄的地方只有0.2~0.3毫米，最厚的地方不足0.5毫米，重则不超过70克，薄如蛋壳因此得名。制作完成的蛋壳陶几乎没有渗水性，以可见当时烧窑的渗碳技术已掌握的非常熟。蛋壳黑陶”薄如纸、硬如瓷、明如镜、黑如漆”之美誉。

蛋壳黑陶杯

龙山文化

1960年山东潍坊姚官庄出土，整器为两部分套合，以轮制而成，器壁薄如蛋壳，表面乌黑光亮，是典型龙山文化的特征性器物，代表了中国远古时期制陶工艺的最高水平

文化时期的玉器生产开始向专业化发展，生产的玉器大而薄。精美的玉器，展现了东方的爱玉传统，也彰显着礼制与王权。

兽面纹玉圭，玉圭是由斧头演变而来，一般是领袖王者才能拥有的器物，仅出现在规模较大的墓葬中，纹饰雕刻的十分精美，在玉圭的正反面雕刻有神人兽面纹，线条简洁流畅，表现了当时高度发达的手工业。

左上：复制品，山东博物馆

右上：原件，山东大学博物馆

山东地区史前文明的遗迹经过千万年时光的冲刷，被岁月小心呵护保存了下来，它们就像一本散落的书，历代考古学者将这本散落的书按照页码装订起来，使我们更加直观的了解到从山东地区建立起的迄今为止最为完整的史前考古学文化谱系，成为了证实山东地区是中华文明最主要的发源地之一的重要考据。

海岱日新

商周时期

东夷文化向齐鲁文化演变

从公元前1600年到公元前1046年，商朝一共延续了500多年。商王朝对山东的统治，经历了一个由西向东逐渐发展的过程，但是受东方土著夷人的抵制，商王朝势力始终没有越过青州。商人对东方采取据点式的推进和控制方式，在济南大辛庄、青州苏埠屯等要塞都驻扎着自己的军队，以此加强对周边地区的控制。

济南大辛庄遗址是商人逐渐统治东方的重要军事据点，在这里不仅发现了商人的宫殿建址和贵族墓地，还首次发现了除殷墟之外商代甲骨卜辞，证明了这个遗址在商王朝有着很高的政治地

铜提梁卣

商（前1600-前1046）

济南刘家庄遗址出土

鼎最早是即可烹饪又可盛食的器具，后逐渐成为国家权力的象征。展柜中的这件

举方鼎。 食器

商（前1600 前1046）

济南长清小屯遗址出土

举方鼎制作精良、铭文清晰，器身上的铭文被解读为“举”，是迄今在山东境内发现的最精美的晚商铜鼎。鼎身上装饰着饕餮纹，饕餮是传说中一种凶恶贪食的怪兽，是贪欲和权利的象征。它是古人融合了自然界各种猛兽的特征，同以自己的想象形成的，体现了劳动人民的和创造能力

甲骨文是后人了解研究商代社会生活的第一手珍贵资料，展柜中这些承载了商代文字的甲骨也是山东博物馆的十大镇馆之宝之一。由于商代生产力水平低下，先民对大自然的万事万物缺乏科学的认识，他们认为人间的一切都取决于鬼神，所以商代王室贵族上自国家大事，下至私人生活，都会求神问卜，在占卜时，贞人会在龟甲和兽骨背面钻凿，高温灼烧站凿处正面会出现“卜”形的裂纹，然后再根据裂’走向来判断事情的吉凶，甲骨上的文字就每次占卜结果的记录，我们将它称为甲骨文。是中国现存最古老的成熟文字。甲骨文具强的象形特点，善于抓住物体的特色进行创作，显示了先民的智慧和审美能力。

网图，

甲骨文

山东博物馆镇馆之宝

左侧是原件

青州苏埠屯成为了商人重要的要塞据点，此处发现了多出商代墓葬。1965年，山东博物馆对青州苏埠屯一号大墓进行发掘。此墓葬有四条墓道，墓室中部有“亚”字形椁室，墓室附近有48个殉人。除此之外，墓中出土了大量陶器、青铜器、贝币，金箔等。这个墓葬是除了河南安阳殷墟商代王陵之外规模最高、规格最大的商代墓葬。展柜中展示的青铜器就是出士于青州苏埠屯墓葬中，器身上有“亚丑”铭证明这个墓葬可能是“亚丑”国族的墓地，1墓主人的地位可能仅次于商王

亚丑钺

该馆十大镇馆之宝

商代青铜仪仗兵器

1965年出土于山东青州苏埠屯1号商墓

器通长32.7厘米，刃宽34.5厘米，肩宽23.3厘米，长方形钺身透雕人面纹，双目圆睁，嘴角上扬，口中牙齿呈城墙垛口状，正背面口部两侧铸有“亚醜”铭文，因此得名。该器兼具武器、刑具与权力象征功能，出土时与另一件铜钺同置于四墓道大墓北墓道口，墓葬规格与殷商王陵同级，墓主或为商王派驻东方的军事首领“亚丑”。钺身铭文“亚醜”被推测为东方部族名号，印证商代东方存在经济繁荣、文化与商王朝高度一致的薄姑氏部族，其遗址苏埠屯被视为商王朝东方军事据点，对研究商代东方政治版图具有重要价值

人面铜钺1966年出土于山东益都苏埠屯一号大墓，现藏山东省博物馆。同时出土的人面钺共有两件，这是其中铸有铭文的一件。钺长32.7厘米，刃宽34.5厘米，肩宽23.3厘米，钺身作镂空人面纹眉、瞳、鼻突起，狰狞可怖。刃角外侈，在正背两面的人面形口部的两侧，各有一个“亚丑”铭记，铭文左为正写，右为反书，因此，该人面铜钺又叫亚丑钺。

铜钺，通长31.8厘米，刃宽35.8厘米，扁方形，方形内，肩部有两穿，刃部宽大，器身透雕张口怒目的人面纹，眉目鼻均突起，口稍凹下

滕州前掌大遗址是商人镇守鲁南的重要据点之一。展柜中展示的是前掌大遗址中出土的青铜器，当时因受到商王朝控制的区域，礼制都具有很强的统一性，因此晚商时期山东地区高等级墓葬的埋葬习俗、器物组合、形态纹饰等都与殷墟风格完全一致，这些青铜器也都是典型的商式礼器。滕州前掌大遗址可能是商至西周早期的薛国墓地。薛国从夏代立国，到战国被灭，与商周王朝始终保持着较为密切的附系。

莒国裸人方奁

莒国是东夷土著建立的国家，历经夏、商、周三代，是山东地区除齐魯之外的重要国家。莒国的青铜器追求标新立异，纹饰主要以重环、窃曲、蟠螭纹等为主。另外比较常见的还有龙鸟鱼兽题材，凸显了东夷古国的地域文化。

裸人方奁，器物造型独特，质部有两扇对开的小盖，两盖上分别有男、女裸体人。关于用男女裸人作为装饰的意义，有这样一种说法，此造型与人种起源的传说和种族繁衍的思想有关，也象征着子孙繁盛此类铜方盒在西周晚期和春秋早期较为流行

薛国从夏代立国，到战国被灭，是先秦时期山东境内存续时间最长的古国之一。公元前321年，齐国灭薛，并把薛国封给齐国的大夫田婴，作为家族封地。后来他的儿子田文也就是战国四公子之一的孟尝君继承薛邑。田文在薛邑广招天下人才为自己所用，无论贵贱全部平等对待，深受当时各诸侯国贤士们的向往。我们耳熟能详的“狡兔三窟”"鸡鸣狗盗"成语就来自于田文和他的门客的相关故事

莒国是当时除了齐鲁之外较大的国家，因为是东夷土著建立的国家，所以莒国的风俗审美保存了许多东夷的旧日俗，这游钟是1975年在莒南县大店墓中出土。游钟是贵族阶级田猎郊游的专用娱乐乐器，这件游钟共九件，从小至大，依次排列，是一种打击乐器，器身铸有铭文”莒叔之仲子平自作铸其游钟”的字样，所以考古学认为这是莒国国君所用之物

铜甗yan

西周（前1046前771）

滕州庄里西出土

山东省文物考古研究院

春秋时期，各个诸侯国不断地通过联姻来调整外交关系，以此增强国家实力和谋求国家生存。展柜中展示的陈侯壶就曾经历过一场政治联姻。陈侯壶出土于山东肥城，而肥城在春秋时期是铸国的领土范围。所以有学者认为，陈候壶应是陈国和铸国联姻的物证。陈后壶的器身上有铭文13字：“陈侯作妫橹媵壶，其万年永宝用”。“妫橹”是国君陈侯的女儿，“腾”代夫陪嫁。所以这件器物应该是陈侯为他的女嫁所用的礼器，并希望他的女儿将它视为宝，世世代代传递下去。

周朝建立之后，山东东夷势力和商代遗民的势力强大。为镇守东方，周天子派姜太公来到山东，建立齐国。姜太公到齐地后，顺应当地风俗，简化礼节，利用齐国靠海的优势，发展渔盐经济和工商业，齐国人口大增，成为富甲一方的诸侯。到齐桓公时，他任用管仲为相，实行政治、经济、军事方面的改革，辅佐王室，九合诸侯，成为春秋五霸之首。姜齐传到齐康公时，大夫田和把齐康公放逐到海岛上，田和被周安王列为诸候，姜齐被田齐取代氏延续之前齐国的政策，煮盐垦田，工农工商

淄博高青陈庄遠址车马坑

淄博高青陈庄遗址是一处齐早中期的重要城址，在这里发现了多座贵族墓葬、车马坑、夯土台基等重要遗迹，并且出土带有铭文的青铜器、玉器等重要文物，这个遗址的发现填补了山东周代考古发现的多项空白，成功入选2009年度全国十大考古新发现之一。您现在看到的是高青陈庄遗址车马坑。坑内有3辆车，车前有马驾，马身竖直，下肢呈跪姿，你是正在拉车前进，头部装饰有马饰，车马现出齐人的随葬习俗和驾乘方式

春秋战国时期，人们的精神生活、物质生活有了显著提高。乐舞文化伴随着人们的生活而出现，乐舞大多是宫廷表演，多用于祭祀或接见外宾，同时也是统治阶级娱乐的方式。

乐舞陶俑，是一组随葬明器，共计38件。根据乐舞俑的不同造型，可分为歌唱俑、舞蹈俑、奏乐俑、观赏俑、鼓乐器及祥乌俑等六个类别。这组陶俑展现了春秋战国时期文化的新发展，也反映了齐国贵族的真实生活。

公子土父壶，

出土于山东省临胊县，被评为一级藏品。

根据青铜壶上的39个铭文我们得知，这是公孙灶为他的女儿仲姜所做的陪嫁器物，表达了一位父亲对即将出嫁的女儿拳拳的爱护和祝福之情。公孙灶是齐景公时期的一位重要官员，他在公元前545年参与了倒戈庆氏的政变，政变成功后顺利上台执政。这件嫁妆制作于公孙灶当政期间，也就是公元前545年到539年之间，是一件标准卢齐代器物，是研究齐国历史的重要资料

战国铜餐具，

是目前全国出土的唯一一套完整的成套的战国时期的青铜餐具

这套餐具一共有62件，分别由耳杯、小碟、盘等组成，各有10件，证明当时已经出现十人为宴的习俗。这套铜餐具的精巧之处体现在这60余件铜餐具可以全部收纳于整个最大的铜罍铜餐具间环环相扣，如稍有偏左，便无法装入或取出。这套餐具可能是主人出行时所带

1991年，在临淄张家庄发掘了一座战国大型墓葬，在墓葬中出土了一批设计精巧、制作精良的青铜礼器和生活用具。

经济政策的提出和执行为国力发展提供了支撑，齐国充分利用海洋资源优势不断发展盐业，展柜中展示的陶盔形器是制盐用的工具，古代的制盐过程大体是：在近海的地方打盐井，即卤水井，然后从井内汲取卤水，倒入炉灶周边较大的浅池，一方面通过池子里的草木灰沉淀和吸附卤水中的杂质，另一方面利用风吹日晒进行蒸发浓缩，提高卤水的含盐量，经过浓化处理的卤水可转入炉灶两旁的储卤再使用盔形器熬煮制盐。当时齐国的盐远边古国，通过盐业，齐国将当时众多国家国经济紧密联系起来，为齐国成就霸业奠定基础，

陶盔形器

嵌金银镶绿松石铜镜

战国时期

铜镜的背面以金丝绿松石镶嵌出云纹图案，金丝、绿松石、银乳丁和青铜的本色交相辉映，铜镜所用的黄金和绿松石都是极为珍贵的材料。还使用了春秋战国时期兴起的青铜工艺新技术一错金银工艺。这件嵌金银镶绿松石铜镜是战国时期青铜冶铸技术水平的代表之作。

齐刀币是春秋战国时期齐国的通行货币，由刀首、刀身、刀柄、刀环四部分组成。齐刀币文中有三字、四字和六字的，其中以三字刀流通最广泛，以六字刀最独特而稀有。所谓的六字刀就是指上方有六个字，分别是“齐建邦长法化”，这是为了纪念田氏取代姜氏所制作一种纪念币，也是中国最早纪念币，所以备受收藏家的重视。

齐国多低山丘陵，宜种植桑麻，临沂阚家寨遗址出士的炭化植物遗存中发现了大麻、简麻等纤维植物与桑树等树种。《史记、货雅列传》记载战国时的齐国“故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉”。齐国丝织业种类丰富，质量上乘，远销周边地区。

齐长城是世界上现存修筑年代最早的古代长城，开长城防御之先例。齐长城始建于春秋齐桓公时期，威王、宣王、潛王时期逐渐加筑完成，西起济南市长清区孝里街道广里村北的古济水（今黄河）东畔，向东进入泰山西麓，沿泰沂山系分水脊岭蜿蜒迂回，横穿鲁东南地区的低山丘陵，最终至青岛市东于家河入海口，跨越1500座大小山峦，绵延641.32千米。

青铜时代，铜簋和铜鼎组合，成为了最常用的礼器之一，是祭祀、殡葬等重大活动中必不可少的物品。不同阶级使用有着严格的等级制度，比如周天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋。

颂簋

山东博物馆十大镇馆之宝之一

西周时期

器身以窃曲纹为主，中间填以目纹，是典型的商周晚期纹饰。颂簋的珍贵之处在于器盖和器内底部各铸有相同铭文152字古人常将国家或宗族的大事刻在青铜器上纪念。颂簋铭文记载了西周时期的册命制大意是周天子在镐京对一位名叫“颂”的贵族进

颂簋

西周（约公元前11世纪一—公元前771年）

盛食器。圆盖圆腹，子母口，盖顶部有圆形捉手。双耳作兽首形，有珥。圈足下有三小足。器、盖口沿饰窃曲纹，腹与盖上部饰瓦纹，足部为垂鳞纹。铭文15行152字，记述周王册命颂为监造新宫的官吏，并赏以官服、旗帜等事。与颂壶、颂钟并称“三颂”。既为西周时期的优秀书法作品，又有较高的史料价值。

鲁国的都城建制完全不同于齐国因地制宜的理念，而是严格遵照周礼的规定。鲁城的都城也是分外城和内城两部分。但城的建制和《周礼•考工记•匠人》所记载的国都规划是一样的，也就是“左祖右社，面朝背市”。这句话的意思是说王宫的左边是宗庙，是祭祀祖先的地方。

右边是社稷坛，是祭祀天地的地方；前面是朝廷，是上朝听政的地方，后面是集市，是商业交易的场所。这样的都城设计就完全体现鲁国对周文化的推崇。

铜匜水的工具，一般与铜盘同时出土，古人早就息

铜匜是舀水的工具，一般与铜盘同时出土，古人早就意识到，用流动的水洗手、洗脸比静水洗要卫生的多，所以，古人就研究出了一套流动水洗手的器具和方法。在饭前宴后，通常由一人拿着“匜”倒干净的水，另一人用倒出来的水流游手，然后下面用“盘“接着洗过手的脏水，是“沃盥之礼”。通过这件器物，充分展现鲁国重礼、崇礼的特色。

鲁国大玉璧即为敛葬玉璧

山东博物馆十大镇馆之宝

战国时期

玉璧分为内、中、外三区，内外两层装饰双身龙纹，中间装饰谷纹，线条流畅艺纯熟，颇具战国晚期玉璧纹饰的特点。

古人讲究天圆地方，而璧圆象天，因此用壁来祭天。玉璧作为古代统治者祭天的礼器，还有朝贺、馈赠、装饰、敛葬的功能。

敛葬是玉璧的最主要功能之一。鲁国故城出土的这一玉璧即为敛葬玉璧，出土该玉璧的52号至是一椁两层棺的大型墓，随葬器物放置在椁室周围和棺内，出土玉璧共计十八枚，棺内死者身上从头至足放一层玉璧（九枚），身下垫一层玉璧（八枚），另一枚在椁室。在腹部上下均有2件硕大的玉璧，其中最大的一件，位于墓主身下，就是这枚大玉璧。

春秋战国时期是中国传统文化发展繁荣的第一个高峰期，这一时期山东涌现出许多历史文化巨人，他们的思想理论成果成为以后中国传统文化的主体和源头。视频为我们展示了孔子的生平、思想、影响等各个方面内容。孔子集三代文化之大成，对历史和现实进行了认真总结和深刻反思，创立了儒家学说。孔子以后，孔子弟子、孟子、荀子等继承和弘扬孔子学说进一步完善了儒家思想体系。儒学奠定了数千年传统文明的基础，是齐鲁文化对中统文化最杰出的贡献

在这一时期，以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系与古希腊文明交相辉映，到战国时期形成了百家争鸣的繁荣局面。诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世也产生了深远的影响。

纵观历史的发展，山东土著东夷文化始终与商周王朝的政治、军事和文化联系在一起，见证着商周时期的历史发展进程。经过不断地交融发展，促进了齐鲁文化的形成和华夏文明建。