东方四大奇迹之一：柬埔寨吴哥窟寻幽探秘

老罗

吴哥窟，梵语意为“寺之都”，坐落于柬埔寨暹粒吴哥通王城南郊，是吴哥古迹之最。这座由苏利耶跋摩二世于十二世纪兴建的宏伟建筑，集陵寝与庙宇于一身，不仅是世界上最大的庙宇类建筑，亦是高棉建筑艺术的早期典范。作为柬埔寨的国宝，吴哥窟以其无与伦比的规模与历史价值，代表了高棉文明的终极成就。现存吴哥古迹主要包括吴哥王城（大吴哥）和吴哥窟（小吴哥），都是人类历史上空前的建筑杰作。

吴哥窟的总体布局以印度教神话中的须弥山为核心意象，通过护城河、绿洲、围墙与金字塔式主殿的层层递进，完整再现了“宇宙中心”的象征体系。

其外围护城河代表环绕须弥山的咸海；向内延伸的绿洲象征神山基座；中心则为三层须弥山式金字坛，顶端五座宝塔如梅花状耸立，呼应须弥五峰。

在空间组织上，一条贯穿西向长堤的轴线构成朝圣之路，而陡峭的台阶与回廊设计，既融合了高棉建筑特色，也暗喻通往天堂之艰辛，充分展现印度教宇宙观与高棉艺术的深度交融。

吴哥王朝的历史始于9世纪，第一位国王阇耶跋摩二世带领国家脱离爪哇的统治，恢复了柬埔寨的独立。公元802年，他自立为王，建都于库楞山。经过几代国王的努力，到12世纪初，吴哥王朝的版图扩张到今日泰国的大半疆域，每代国王都兴建有自己的国庙。

12世纪初，苏利耶跋摩二世通过弑叔君陀罗尼因陀罗跋摩一世夺取了真腊王位，随后将都城迁至吴哥。由于他以非正统手段登基，为巩固自身威望，苏利耶跋摩二世决定兴建一座规模空前的庙宇，不仅要超越历任国王所建的七百余座寺庙，更要将它作为国庙以及自己未来升天之后的太庙。受命为国王加冕的婆罗门主祭司地婆诃罗，承担起这座寺庙的设计重任。寺庙主奉毗湿奴，最初被命名为“毗湿奴神殿”，也就是日后闻名于世的吴哥窟。

建于1113至1150年间的吴哥窟，是古高棉建筑与艺术的巅峰之作。这座名为“寺之都”的宏伟建筑群，以其无与伦比的庄严气度与和谐比例，成为吴哥古迹中最璀璨的明珠。它不仅是世界上最大的庙宇，是苏利耶跋摩二世的长眠之地，更是柬埔寨的精神与文化象征。作为国家的无上瑰宝，其巍峨的莲花宝塔形象，早已随着国旗的飘扬，成为柬埔寨不朽的见证。

元代航海家汪大渊在1330年——1339年间曾游历吴哥，他称吴哥窟为“桑香佛舍”，这表明在十四世纪中叶，吴哥窟已经改为佛寺。汪大渊还报告吴哥窟有“裹金石桥四十余丈”，十分华丽，有“富贵真腊”之语。

1431年是真腊王国命运的转折点：暹罗（今泰国）征服其都城吴哥，迫使真腊迁都金边。随着高棉人在次年遗弃吴哥，这片昔日的文明中心迅速被丛林覆盖。曾辉煌一时的吴哥窟，也未能在这场历史的剧变中幸免，最终湮没于林海之中。

1861年1月，法国生物学家亨利·穆奥在原始森林中寻找热带动物时，意外发现了宏伟的古庙遗迹。他在其著作《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》中极力渲染这里的壮观，并惊叹道：“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切；走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒。” 正是这部著作的出版，才真正引起了世人对吴哥的瞩目。事实上，在穆奥之前，如方济各会修士安东尼奥·达·马格达连那（1586年）和法国传教士夏尔·艾米尔·布意孚神父（1857年）都曾报告过吴哥的状况，但他们的发现均未受到世人重视。

吴哥窟外围环绕着一条规模宏大的护城河，宽达190米，深约5米，东西跨度为1500米，南北宽1300米，整体周长约5.6公里。这条壮阔如镜的护城河，在世界古迹中堪称绝无仅有。正是它的存在，才使吴哥窟得以免受原始丛林的吞噬，完好保存至今。

吴哥窟西护城河上，一道由正西往正东的石堤，横穿190米宽的护城河，直通寺庙外围墙西大门。石堤全长250米。

这道石堤是连接外界与寺庙圣域的核心通道。整条堤道由数吨重的巨型石板铺砌而成，虽历经千年风雨，路面仍平整坚实，见证着古代高棉工匠卓越的建筑技艺。石堤不仅承担着运输与防御的实用功能，更是一条具有深刻象征意义的朝圣之路。

堤桥入口处，石狮肃立，七头神蛇雕像（那伽）昂首展姿，共同守护着这条通往神灵之境的神圣路径。

吴哥窟的建筑由内外两重矩形围墙构成。外围墙尺度约为1025米 × 820米，内围墙尺度约为270米 × 140米。其正门西大门呈“山”字形布局，由三座塔楼组成，中央塔门较高，形成对称式象门结构。该门尺度宏伟，具备通行大象的功能，因此俗称“象门”。

吴哥窟西大门南塔内供奉着一尊毗湿奴石雕神像。毗湿奴是印度教三大主神之一，被视为世界的保护者。这尊神像高达3.35米，由整块石头雕琢而成，最初被安奉于吴哥寺顶层的神庵之中，后世为佑护寺庙，才将其迎请至现今位置。神像八臂舒展，面容含笑，仿佛正慈悲垂顾着往来众生。

步入西大门，视野豁然开朗——一片占地约85万平方米（1000米长、850米宽）的辽阔庭院在眼前铺展开来。庭院中碧草如茵，林木葱郁，一道笔直的长堤纵贯东西，延伸向远方的十字王台，其后便是寺庙的西门。长堤两侧，七头蛇神（那伽）雕像肃然伫立，默默守护着这片圣域。藏经阁与莲花圣池分立长堤左右，遥相呼应。自外墙西大门至寺墙西门，其间相距475米，气势恢宏，意境深远。

漫步于长堤之上，两侧草坪对称矗立的建筑映入眼帘，那便是寺院的藏经阁。它们与静谧的圣池遥相对望，构成了整幅图卷中最为引人入胜的景致，共同谱写着佛国的和谐与庄严。

走过藏经阁，沿中央长堤继续东行，两方对称的长方形水池静卧于路旁，这便是藏经阁水池。因北侧池中常年莲花盛开，世人多称其为“莲花圣池”。圣池形制规整，池面开阔，长约六十五米，宽约五十米，犹如一方天工安置的镜匣，静置于神道之侧。澄澈水面之上，倒映着须弥山坛与五座圣塔的巍峨形影，虚实交融，意境空灵，为这千年圣地更添一层神圣与庄严。

图中所示为南池子，但见清水一泓，澄澈明净，其静谧的气质与北池子形成鲜明对照，别具一番韵味。

此为北池子，池中各色莲花绚烂如霞，尽情绽放。其热烈蓬勃的生命力，与南池子的静谧幽深，构成了视觉与意境的绝妙对比。

‌吴哥窟的十字王台是吴哥窟主体建筑群的核心所在，坐落于中央长堤的尽头，高出地面约一米，由石板铺设而成，是通往主殿的高台式平台。王台之上矗立着吴哥窟的中心建筑群，包括三重回廊与巍峨宝塔。三层回廊分别象征着土、水、风三界，而顶端矗立的五座宝塔，则代表着印度教宇宙观中须弥山的五座山峰。

寺庙内围墙宽140米，长270米，墙内的主体建筑在3层台阶之上，台基高23米，底面积215×187米，除第三层为75×75平方米的正方形外，第1、2层均为长方形。

图为寺庙与内围墙之间的草坪

每层台基边沿有石砌回廊。底层台基高4米，回廊东西长200米，南北长180米；廊壁布满雕刻，题材取自印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的故事，也有描绘苏利耶跋摩二世出征的图景。

第二层台基高8米，回廊东西长115米，南北长100米，四角有塔。底层和二层台基的西侧回廊角部有藏经塔。

图为第二层台基西侧的藏经塔。

在金字塔式庙山的最高层(第三层)台基上，五座宝塔如骰子五点梅花般精准矗立：四座较小的宝塔分守四隅，中央则巍然屹立着最为宏伟的主塔。主塔最高，达42米，即高出地面65.5米，其余4塔较矮，分立于平台四角。第二层平台的四角也各有一座截顶宝塔。

第三层台基高13米，平面呈正方形。回廊每边长60米。上有五座尖塔，构成金刚宝座塔形。四角的塔比中央神堂上的大塔稍小。各层台基四侧的中间和两端有踏步相连，各层回廊的南北两侧中间各开一门，形成与主轴垂直的另一轴线。中央大塔位于纵横轴线的交点上，塔本身高42米，塔尖高出庭院地面65米。

吴哥寺的五座莲花宝塔轮廓曲线柔和，如春笋般显示出向上的动势，形象端庄秀丽，和谐统一。柬埔寨国旗图案中央就是吴哥寺的五塔。

每层台基的四边，各有左、中、右三条石阶梯连接上一层。通往顶层的台阶极为陡峭，攀登者必须手脚并用方可上行，这既是对信仰虔诚的考验，也让抵达圣境的过程充满了仪式感。

吴哥窟的布局与印度金刚宝座式塔一脉相承，但吴哥窟的特色在于，各塔间距开阔，且塔与塔之间以游廊相连，形成恢弘的廊塔组合。此外，须弥山金刚坛的每一层皆由回廊环绕，这也是吴哥窟建筑的标志性特征。

寺庙的第一层回廊，南北宽190米，东西长220米。回廊的内壁之上，有大量精美的壁画与塑像，素有“最美回廊”之誉。

受当时尚未成熟的拱券技术所限，吴哥窟并未出现气势恢宏的殿堂式建筑。取而代之的，是尺度较为克制的石砌空间与狭窄的门道，室内光线幽微，营造出深邃而神秘的氛围。即便是作为“世界保护者”的毗湿奴神像，也只能安放于略显局促的石室之中，静默俯视着往来众生。

回廊一瞥：光与石的幽暗剪影。

被誉为世界最美日出之一的吴哥窟黎明，以其无与伦比的壮丽，召唤着全球旅人。天色未晓，星辰仍悬，人群便开始在北侧的莲花圣池边汇聚。寂静之中，只有快门声低语，所有人都在等待第一道曙光点燃这座古老寺庙的瞬间，见证光与石的宏伟史诗。

黎明破晓，朝霞如火焰般点燃了天际，又完美地复刻于莲花池的镜面之中。真实的寺宇与虚幻的倒影浑然一体，在晨光中上演着一场光与色的盛大共舞。

吴哥窟“塔尖日出”的壮丽天象每年仅出现两次，分别在春分（3月）与秋分（9月）前后。日出时间约在清晨5时至6时30分之间，最佳观测点位于吴哥窟西门外。届时，朝阳会精准地从吴哥窟五塔中央的最高塔尖缓缓升起，与古寺轮廓完美重合，形成一幅庄严而震撼的绝美画面。

吴哥窟作为世界文化遗产，其巨大的魅力很大程度上源于一系列未解之谜。这些谜题主要集中在四大维度：非凡的建筑奇迹、精妙的天文关联、帝国的突然沉寂，以及沉默的艺术语言。它们共同构成了一个宏大而迷人的研究场域，有待学界深入勘破，以揭示其隐藏的真相。

吴哥窟规模宏大，是一座结构错综复杂的建筑群，由台基、回廊、蹬道与宝塔等部分构成。全部建筑均以砂石砌筑而成，石块之间未使用任何灰浆或黏合剂，仅凭借石块规整的表面形态与自身重量紧密咬合，稳固结合。其建造技艺高超，堪称古代建筑史上的杰作，因此被誉为“东方四大奇迹”之一，其壮丽与精湛，丝毫不逊于“世界七大奇迹”中的任何一座。

中国长城、印度泰姬陵、印尼婆罗浮屠与柬埔寨吴哥窟，并称“东方四大奇迹”，是亚洲文明不朽的象征。它们不仅代表着建筑与艺术的巅峰，更共同镌刻着东方文明的多元与辉煌。

在工程量上，吴哥窟的整体规模约为长城的1.5倍。而从建造历程来看，两者更形成鲜明对比：长城历经近两千年断续修筑，动用劳工数以百万计；吴哥窟却仅集中建于短短37年之间。尽管人力数据史载不详，但其建造速度与工程复杂度，充分展现出高棉帝国卓越的组织能力与强大的社会动员力量。

世界七大奇迹，通常指公元前3世纪由古希腊学者选出的七项古代宏伟建筑与景观，包括埃及胡夫金字塔、巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙、奥林匹亚宙斯神像、摩索拉斯陵墓、罗德岛太阳神巨像和亚历山大灯塔等。它们集中体现了地中海古文明在工程与艺术上的巅峰成就。然而，除埃及胡夫金字塔至今依然屹立，其余六大奇迹均已毁于地震或战火，只留存于史书记载与古老传说之中。

由于建造年代较晚，始建于12世纪的吴哥窟虽未能列入那份古老名单，但其建筑规模之宏大、工程技术之精湛，足以与任何西方奇迹比肩。据估算，吴哥窟的总体石方工程量约为胡夫金字塔的4.5倍，而如此浩大的工程，仅历时三十七年便告完工；相比之下，胡夫金字塔的建造则耗时约二十年。

世界十大石窟，通常指全球范围内最具代表性、被列为世界文化遗产的石窟艺术瑰宝，主要包括‌阿旃陀石窟、巴米扬石窟、莫高窟、吴哥窟、埃洛拉石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟、大足石刻和克孜尔千佛洞‌。这些石窟分布于亚洲多国，以佛教艺术为核心，融合建筑、雕塑、壁画等多元文化，展现了人类文明的辉煌成就。‌‌