《游山西乔家大院》作者浮萍/摄影浮萍

浮萍

《游山西乔家大院》作者浮萍

今年九月二十四晨，细雨濛濛中我踏上了征程。半卧大巴车向着山西方向急驶。不知何时，绵绵雨丝轻柔地在车窗上画着的那嫚妙的图案消失了，阳光从薄云后面透射出来，象放下轻轻的纱帐。汽车在奔驰，一会儿是远处连绵不断的山峰，青青的山头，起起伏伏；一会儿又见近处黄灿灿的大地上，一条明亮的小河蜿蜒流过。八个小时后，下午四点，我们顺利抵达乔家大院----此次额济那胡杨林七日游的第一个景点。

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，又名“在中堂”。始建于清乾隆二十年（公元1756年），后有两次扩建和一次增修。第一次扩建大约在清同治年间，由乔致庸（“在中堂”第一代堂主）主持；第二次扩建为光绪中晚期，由乔景仪、乔景俨（乔致庸之子）经手；最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎（“在中堂”映字辈掌家人）分别承办。这座庞大建筑群的完成，虽经历了二百余年的沧桑岁月，然而其建筑风格却是一致的，融洽无间，浑然一体。

大院为全封闭城堡式建筑群，占地面积一万多平方米，三面临街。外围的砖墙，高十米有余，女墙、垛口、更楼、眺阁点缀其间。首先映入眼帘的是一座气势宏伟的牌坊，正中匾额上“乔家大院”四个金色的大字，由著名书法家欧阳中石先生题写，雄浑劲逸，与这座光彩焕发，五色纷纶的牌坊相得益彰。牌坊是中国特有的一种形式，作为纪念碑式的建筑，一般用于旌表功德、标榜荣耀，也用于正门前标识院落的进入，起到点题、框景、借景等美的效果。它富丽堂皇，飘飘然遗世独立，自成一幅画卷。

疾步前行，那承载着“半部晚清史”的乔家大院被高高的院墙围绕着，正缓缓向我走来。著名建筑师郑孝燮曾说“北京有故宫，西安有兵马俑，祁县有民宅千处。”2006年电视剧《乔家大院》的热播，“在中堂”作为祁县千处民宅的佼佼者，成为山西旅游景点的打卡地，乔家大院乃家喻户晓。院落呈双囍字形，六个大院内套二十个小院，三百一十三间房屋，布局严谨，设计精巧，名至实归。那悠长的护墙，迂回的房廊，大红的灯笼，灵动的神兽，高举的飞檐斗拱，醒目的红漆明柱，在日出日落里，展现着以乔致庸为代表的晋商家族那段辉煌的历史。

晋商，俗称山西帮，亦称西商、山贾。即中国旧时山西省籍的商人。宋代开始形成，明代已与徽商同为有势力的商帮。“或盐，或丝，或转贩，或窖粟，其富甚于新安（安徽）”（谢肇淛《五杂俎》卷四）。初期经营商业，其活动遍及全国，并远至俄国和印度。后向金融业发展，十九世纪后期，山西票号几乎独占全国的汇兑业务。从此晋商中又分小帮：经营商业的，多为旧平阳、泽州和潞安府属人；经营票号的有平遥、太谷和祁县三邦。清末渐趋衰落。

明清两代是晋商的鼎盛时期。以平遥、太谷、祁县为代表的商贸金融前驱，首创了中国票号（亦称“票庄”或“汇兑庄”）这在当时是一种新的通商方式。票号汇通天下，晋商乃成为中国十大商邦之首。在中国商界称雄达五百年之久。晋商家族与晋商文化也由此产生，其力度之大，涉及层次之广，当世少有。一代传奇人物乔致庸，他以勤奋进取的敬业精神，以“诚信为本，先义后利”的经营理念，以审时度势、知人善任的心智素养，带领着他的家族，走向经商致富的顶峰，成为山西商人的翘楚。

乔家大院的大门坐西朝东，呈拱形门洞之状，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面喻而赠送的匾额“福种琅嬛”（传说中神仙的洞府）四个大字。下为百寿图照壁。百寿图照壁正面上方镶嵌着一块青石，镌刻“尊古”二字。下为一个大大的“福”字，两侧对联：“经济（经国济世之意）会通守纪律”“言辞安定去雕镌”，为三代（道光、咸丰、同治）帝师祁寯藻所题。照壁另一面由一百个“寿”字组成，腾挪变化，字形各异，却无雷同。我在“福”字中留下了自己的身影，愿福寿绵长相伴余生。

一方天空，鲲鹏展翅，怒而飞；一所院落，汲天地之灵气，摄日月之精华；一段历史，任由风云在其间驰骋纵横。自从看了电视剧《乔家大院》，那方天空，那所院落，那段历史，便时常在我眼前浮动，在我心头萦绕。终于有一天，我走进了这方天空，来到了这所院落，融入到这段历史之中。

一条石铺的东西走向、长约八十米的甬道，将“在中堂”六个院落分为南北两部分。北面的三个大院，从东往西依次为老院、西北院、书房院。南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。所有的院落均为偏正结构，正院主人居住，偏院则是客房、佣人住室及灶房。在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同。正院均为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既体现了伦理的尊卑有序，又显示了建筑的层次参差。各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。

门迎百寿，院纳福德，经过“福德祠”的砖雕照壁，我走进乔家大院最早的院落。老院是由乔致庸的父亲乔全美所建。当年乔全美和他的两个兄长分家后，买下了乔家堡村大街与小巷交叉的十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，在室内筑楼梯。特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固。乔全美的父亲乔贵发是乔家大院家族创业致富的始祖。他年轻时跟着大盛魁东家走西口到达萨拉齐，先为当铺伙计，后在萨拉齐西脑包驿站发现了商机，就与徐沟泰肇庆二人合伙开了豆腐坊、草料铺，生意越做越大，又在包头开设了“广盛公”字号，为乔家后辈打下了雄厚的精神和物质基础。

乔致庸当家后，为光大门庭，继续兴建土木。他在老院西侧隔小巷置买了大片宅基地，又盖了一处院落，与老院同为“里五外三穿心院”，形成两楼对峙。主楼为悬山顶露明柱结构，通天棂门，门楼的卡口是南极仙骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廊，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊登海，西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花，最上面的木雕刻有奎龙博古图，画面纹样，造形优美（据说大院现存木雕艺术品三百余件）站在阳台上可观全院。由于两座楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故又谓之“双元宝”式。

“里五外三穿心院”指的是四合院内部结构的一种特定形式。四合院中间为庭院，围绕着庭院的是房屋。所谓“里五”，是指内院的北房、南房、东厢房和西厢房均为五间，“外三”是指大门、倒座房（倒座房是四合院中位于最南端的一排房子，通常用作客房或者下人居住。与四合院宽度相等，带有自身大门，且大门的方向与主体建筑的进深方向相反）和厢房各为三间。“穿心院”是指四合院中心有一贯通的院子，使整个院落显得通透宽敞。这样的布局不仅有利于采光和通风，也体现了中国传统建筑中对称和谐的美学理念。

光绪中晚期，乔致庸之子景仪、景俨为保自身的安危，花费了不少周折和银两，买下了当时街巷的占用权。遂把巷口封堵，将小巷建成西北院和西南院的侧院。在小巷东口修建了大门，西面建了祠堂，北面两楼院外又扩建成两个外跨院。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北两大院落连接起来，形成城堡式的建筑群。民国十年后，乔映霞、乔映奎又购买地皮，向西扩张延伸，紧靠西南院建起新院，格局和东南院相似。窗户为大格玻璃，西洋式装饰，迎门掩壁上的彩绘雕刻也十分精美。

乔家大院各个门庭所悬挂的匾额很多，其中名气最大、最有价值的几块陈列在德兴堂一号院展室的玻璃橱窗里。如光绪四年由李鸿章书写的“仁周义溥”匾，傅山题写的“丹枫阁”匾，山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面喻而赠送的“福种琅嬛”匾，以及光绪二十九年三月榖旦、乔佑尚谦薰沐叩敬的“桐封遗泽”匾。在这里，我还有幸看到了两件清代珍品，国家一级文物“万人球”和“九龙灯”。

万人球是一个球形的镜子，用玻璃制作而成的，就像一个银色的光球。然无论你在这个房间的哪个地方，你的影像都会出现在这个镜子里。不管房间里有多少人，镜子里都能看到他们。这宝物还真得很奇特，返家后整理照片的时候发现，我举着相机拍照时的身影，也投映在这小小的球体里。

九龙灯是用珍贵红木制作的一对八角形宫灯。主体上下通轴，共分三层。上层为葫芦形挂钮，其下有四条龙，龙首高昂，龙身盘曲。中层为八棱八面形灯身。四面为玻璃风景画，四面为水银玻璃。下层有五条龙，四条龙首向上，龙身呈卍字形，能转动伸屈。另一条龙首向下，亦能转动，龙身盘于主轴。在下层的四条龙头上均有灯台、蜡签。把龙头的蜡烛点燃，烛光自然会辉映在灯体的水银镜上，然后再把九条龙转动起来，如喷火的蛟龙，盘旋舞动。其制作工艺精雕细刻，巧夺天工。经考证，它是中国的唯一。

从老院到新院，从大夫第到中宪第，从德兴堂到珍宝馆，从花园到戏台，进进出出，出处进进，一院院，一间间，一处处，浮光掠影，蜻蜓点水，一个多小时的游览时间瞬息即逝。返回时，乔家大院牌坊前的游人明显少了许多。我举起相机，寻找着最佳的位置，又补拍了几张。集合的时间快到了，兴致虽仍然缠绵着，心中纵有万般的不舍，还是匆匆离去。然晋商那公平公正、诚信中庸、勤勉互助的进取精神，乔致庸那“货通天下、汇通天下”的卓越成就，还有这座集清代民居建筑之大成的乔家大院，已在我心中永存。

作者：浮萍（2025.11.20）
摄影：浮萍（2025.09.24）
拍摄地点：山西乔家大院
配乐：乔家大院主题曲《远情》