白鹿洞书院，世界上最早的“大学”（湘、赣、皖游记十二）

心零

2023年11月22日，我们游完东林大佛寺景区后，又驱车前往庐山市五老峰南麓的白鹿洞书院。

根据景区和网上资料介绍，白鹿洞书院在白鹿书院内，是中国四大书院之一（与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院）。因白鹿洞书院是白鹿书院建筑群中保存最完整、文化影响力最大的部分，现在的白鹿洞书院，是弘扬优秀传统文化、开展文化研究、学术交流和教学活动的地方，书院已成为集文物管理、教学、学术研究、旅游、林园建设五位一体的综合体，是一个独具特色的文化旅游胜地。1988年1月13日，包括白鹿洞书院在内的白鹿书院被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。1996年，包括白鹿洞书院在内的庐山作为“世界文化景观”被列入《世界遗产名录》。

因时间紧，我们到了白鹿书院后，就急冲冲的进了大门，进入后感觉书院不算大，建在山脚下，楼阁庭园都被参天的古木掩映。往前看是一条有头的大道，两边树木成荫，秋叶的色彩斑斓，环境优雅，是读书学习的好地方。左边多是建筑，右边有一条小溪流淌。我想这环境舒畅优雅，心情烦恼时只要来到这里一定能让人放松。

我们走进左边第一个就是白鹿洞书院的门楼，门楼也算气派，八字形砖木石结构，檐悬山顶覆以灰瓦，檐下砌有一长条穿孔十字形框，下为花岗岩石，上书“白鹿洞书院”五字。门上为石梁，左右为砖柱。走过状元桥后，门内有一院落，两边为厢房，左边房子为“泮斋”，右边房子为“憩斋”，是先生（老师）的卧室。往前走是二层的阁楼“御书阁”又名藏书阁，院内前段青砖铺地，后段为花岗岩、青砖和卵石铺地。西厢房廊柱联“雨过琴书润，风来翰墨香”，东厢房廊柱联“傍百年树，读万卷书”。再走过门道，可见园子前方的明伦堂，是白鹿洞书院讲学授课的地方。绕过明伦堂后面，看到后山体有一凹进的洞穴，这就是有名的白鹿洞。可惜是忙着看一眼，心想这那是洞，感觉被骗了一样，就没有照一张图片，现在都后悔。

过后看了网上资料才知道，在唐贞元年间（785～804年）是李渤、李涉兄弟隐居读书的地方。白鹿书院‌始于唐代（825年），因李渤在这里隐居读书时养了一只白鹿陪着，人们叫他“白鹿先生”。“白鹿洞”在南唐升元中（937~942年）正式称为“白鹿洞国庠”，朝廷在这里设立“庐山国学”，是一所与国子监相类似的高等学府，为中国历史上唯一的由最高政府在京城之外设立的国学，任命国子监九经教授李善道为洞主，可想而知这地方在当时的影响。

后来，九江的乡贤们，又在这里办起了书院，“白鹿洞书院”的名字就是从这个时候开始叫的。直到南宋时期最具影响力的著名理学家朱熹重修了白鹿洞书院，写出《白鹿洞书院学规》，才奠定了教育制度典范的地位。白鹿洞书院成为了“庐山国学”核心，后来在众多理学家的推动下，成为学术交流的活动中心，成为历代文人学子景仰的“圣域贤关”，成为“中国四大书院之首”，也成为了世界上最早的“大学”。南宋理学家陆九渊在这里讲学过，明朝心学家王阳明也在这里弘扬心学，这里先后还走出赵葵，魏了翁等众多名人。

宋皇祐五年（1053年），礼部郎中孙琛增在这建学馆十间，称为“白鹿洞之学堂”。南宋淳熙六年（1179年），朱熹任南康军知时，这里达到了历史上的鼎盛时期。唐、宋、元时期，“白鹿洞”之名源于典故，实指山谷地形。明嘉靖九年（1530年），南康知府王溱为名副其实，主持开凿了人工石洞，并撰《新辟石洞告后土文》以记其事。洞内正壁刻有他的《游白鹿洞记》。此后，继任知府何岩又增置石鹿，使白鹿洞的景观更为完善。

现在可以看到内墙砌有花岗岩石、地铺石砖，一只小石鹿蹲卧在石基上。这是明嘉靖十四年（1535）南康知府何岩命工匠琢的石鹿置于洞内，并作《石鹿记》立石碑于石鹿后。后面一块石碑如屏，上刻《大司马大中丞蔡公重兴白鹿洞碑记》，文为清顺治年间任洞主的熊维典所撰。

这俩位官老爷都做到了千载留名的“到此一游”，王溱建洞之初，洞顶只是一个平台。二十年后，明嘉靖三十年（1551），江西巡按曹汴到此一游时又手多在平台上修建一座木亭，名为“思贤亭”。明万历四十二年（1614），江西参议葛寅亮，以另类的手法也实现了千载留名的“到此一游”，他叫手下把石鹿移出挖个坑埋了，之后又有不少大师在此挥毫留有印记。

世间的事真是巧，1982年，在维修礼圣殿时，在二米深的泥土下发现了这只石鹿，被重新放置在洞内。当游人站在此地，回顾历史，不知有什么想法，我是无语，或许古时游人少，文人官员有钱都喜欢游到哪里都致兴留诗提字搞建设，现在人多，如每个人都学那年代的游客，相信现在的景点不知变成多少层涂鸦之地了，相信再重游时找不到留笔之处。还好我不会做那些到处留名的“游客之人”，因为我不是名人官员，不想留给美丽的风景涂鸦，败了名气，煞了风景。

书院内设有朱熹纪念馆（先贤书院），展示朱熹生平及书院历史文物，如“紫阳手植丹桂”碑刻等，我们也是走马观花过了一下，并没有认真去了解朱熹的生平。

匆匆的走了景区的主要院落群，都能感觉到环境的幽静，树木郁郁葱葱，让急躁的心得到平静，回归一种纯净的自然。虽然是走马观花的游览，但从进院门看到建筑的结构、布局等和每栋建筑的取名都充满了浓厚的端正学风气息，有一种走进文化宫殿里的风雅和正气。同时，感受到白鹿洞书院严谨的教规和深厚的文化底蕴，那句“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的儒家“五伦”思想核心时时回转在脑海中。也许正是千年底蕴才造就了白鹿洞书院的人文风景线，深色的大门，龙飞凤舞的书法牌匾让人仰慕。

游转在院前院后葱蔚洇润的绿植中，看着时节的秋色之黄，让人有一种踏入古代园林的穿越感，高大的树木让人感到历史的尘埃和朱熹等文人的足迹，如不了解历史，真不会感叹这山沟沟里有这么一个名气的地方。到了之后才知道白鹿洞书院的“虽小而美”、“虽小而雅”的境界，那院落粉墙黛瓦、飞檐翘角、碑刻长廊、精巧花窗、拱形曲墙，加上门前潺潺的溪水声，让人感受到书院人文底蕴深厚和精辟的自然之美。

白鹿书院还有不少内容广泛、书法精湛、数量繁多的碑刻。如西碑廊有王阳明的《修道说》、《大学古本序》、《大学古本》、《中庸古本》,李梦阳的《白鹿洞书院宗儒祠记》，娄性的《白鹿洞学田记》和紫霞真人的《游白鹿洞歌》等。

白鹿书院还有一栋歌特式二层洋房建筑，风格和其他建筑“格格不入”，资料介绍那是清朝时改建的江西高等林业学堂。上世纪30年代，蒋介石为“围剿”红军，在庐山周边设立了国民政府军事委员会陆军军官训练团，把白鹿洞设为“团教官宿舍”、“团部军械库”。在抗日战争初期，著名的庐山保卫战，中国军队顽强抵抗日军，位于后方的白鹿洞书院，这栋坚固的西式洋房被设为“第二重伤医院”。现在想想，白鹿洞书院真不简单，在古代，代表中国传统儒家文化的书院；在近代，体现了清末教育近代化的尝试（林业学堂）；在民国，见证了国共内战和抗日战争的风云。

因来前都没有好好了解白鹿书院的历史，最后也只能证明自己来过，验证了“上车睡觉，下车尿尿，到了景点拍个照，回到家什么也不知道”的忘游者。

后也仔细查看了网上一些资料，才知道白鹿书院建筑群沿山间一条称为贯道溪的自西向东串联式而建，包括书院门楼、先贤书院、礼圣殿、白鹿洞书院、紫阳书院、延宾馆士子楼、高等林业学堂。从方位格局上看，白鹿书院布局考究，白鹿洞书院为五组院落中第三组，位于棂星门院东，紫阳书院西。白鹿洞书院坐北朝南，为三进院落，方位格局上布局考究，为大四合院建筑，院里的建筑材质结构主要为石木或砖木结构，以明、清建筑为主，屋顶为人字形硬山顶，颇有清雅淡泊之气。

白鹿洞书院的御书阁又名圣经阁、圣旨楼。始建于南宋淳熙八年（1181年）。阁中主要收藏皇帝御赐《十三经注疏》《二十一史》《古文渊鉴》《朱子全书》等。阁楼为木构建筑，二层，平面呈方形，周环走廊。二层正中有“御书阁”竖额。歇山顶，阁外柱有题联“泉清堪洗砚，山秀可藏书"。

白鹿洞书院的明伦堂，又名彝伦堂。明正统三年（1438年），明朝的南康知府翟溥福组建。砖木结构，白寺灰瓦，人字形硬山顶，四开间，前有走廊。明伦堂系书院授课的地方，故外悬挂有“鹿豕与游，物我相忘之地；泉峰交映，仁智独得之天”的对联。

白鹿洞书院的思贤台，建于明嘉靖九年（1530年），寓“睹台思贤”之意，台平面呈正方形。明嘉靖三十年（1551年）建亭，亭为木结构，歇山顶，双层斗拱托檐，中开一门，四边有木制花窗，前护花岗石质围栏，具有浓厚的文化气息和纪念意义。

看了网上资料祥细说明白鹿洞书院的历史过程，才真正知道此书院等保存到现在真不容易。

唐贞元元年（785年），洛阳人李渤、李涉兄弟隐居庐山，渤养白鹿自娱，人称白鹿先生。

唐宝历元年（825年），李渤为江州刺史时，在隐居旧址建台，引流植花，号为“白鹿洞”。

南唐升元四年（940年）， 李善道、朱弼等人在白鹿书院置田聚徒讲学，称为“庐山国学”。亦称白鹿国库，白鹿国学，匡山国子监，与金陵国子监齐名。

北宋开宝九年（976年），宋军攻占江州，庐山国学的历史结束；咸平五年（1002年），白鹿洞得到修整，塑造孔子及其弟子像；皇祐五年（1053年），孙冕之子孙琛在白鹿洞建房十间，称为“白鹿洞之书堂”。当时的星子主簿郭祥正为此写了一篇《白鹿洞书堂记》，这是白鹿洞书院的第一篇记文；皇祐六年（1054年）春，由于兵火，书堂被毁。

南宋淳熙六年（1179年），理学家、教育家朱熹受命知南康军，到白鹿洞书院察看遗址，呈报礼部的《申修白鹿洞书院状》和给丞相的报告中申述兴复书院的理由，并未得到朝廷当权者的支持；淳熙七年（1180年）三月，白鹿洞书院初步修复。

南宋嘉定十年（1217年），朱熹之子朱在以大理寺正知南康军，修建白鹿洞书院，使朱熹初步建成的白鹿洞书院得以完成。

南宋绍定六年（1233年），江东提刑兼提举袁甫重修和增建白鹿洞书院，并自撰《重修白鹿书院记》和《白鹿书院君子堂记》。

元至元二十四年（1287年），白鹿洞书院在南康地方当局与书院主持人的努力下进行修复。

元大德年间（1297～1307年），虞集的《白鹿洞新田记》记载白鹿洞书院增置学田四百余亩。

元至正十一年（1351年），白鹿洞书院由于兵火，书院被毁，文物荡尽。

明正统三年（1438年），南康知府翟溥福率官绅重建书院，奠定了明清以后书院的规模与基础。正统七年（1442年），应江西道监察御史张谦的建议，胡俨写了《重建白鹿洞书院记》，记文说“先作礼圣殿、大成殿、大成门、贯道门，次作明伦堂、两斋仪门、先贤祠以及燕息之所。”

明成化元年（1465年），江西提学金事李龄与南康知府何浚又倡修书院建筑，增学田、祀器、书籍。

明弘治七年（1492年），南康知府郭晋首刻《白鹿洞书院志》问世。这是白鹿洞书院第一部志书。

明万历七年（1579年），白鹿洞大部分院田充边需，书院停办；万历十一年（1583年），白鹿洞书院恢复并重修。

明代末年，白鹿洞书院进一步官学化，为聘请府司理推官主持洞务。

清顺治七年（1650年），聂应井与知府徐士仪等倡捐，增款，连同原有存资修葺书院。

清康熙元年（1662年），江西总督张朝璘带领府县官员重建明伦堂、宗儒祠；康熙十六年（1677年）以后，南康知府伦品卓在布政使姚启盛、提学道邵吴远的倡捐支持下，对书院院舍整修，翻新彝伦堂等74间，重新修整计65间，共139间。康熙二十六年（1687年），清康熙帝亲书“学达性天”等八匾额赐于白鹿洞书院。

清光绪二十八年（1902年），白鹿洞书院停办，洞田归南康府中学堂管理，田租为中学堂经费。

辛亥革命（1911年）以后，书院遗址曾遭火灾，藏书大部分损失。

民国七年（1918年），康有为曾题写《白鹿洞书院》横额，书院也偶有修整。

1949年以来，白鹿洞书院的遗址由庐山地方文教部门派人进行管理。

20世纪50年代，白鹿洞书院修建了东、西碑廊。

20世纪80年代中期，庐山政府重修彝伦堂（明伦堂）、御书阁以及其他房屋。（完）