百年守护﹣从紫禁城到故宫博物院之一

青玉

2025年11月19日 第一单元一脉文渊宫门徐启，世事更张。一九二五年十月十日，紫禁城自阊阖高耸数百年的明清宫禁转身为向民众敞开的博物空间，故宫博物院应运而生。从古物陈列所开办，到故宫博物院成立，紫禁城焕发新颜。抗战烽火中，文物南迁，身涉万险，魂系一线。文物归国有、故宫为全民的理念，于风云变幻中愈发坚定。中华人民共和国成立后，人民政府管理下的故宫，于百废待兴时再度出发。文物北返、古建修缮、开放展览，步步维艰而步步铿锵。一座王朝旧宫殿，由此重获新生；一座崭新博物院，阔步走入人民的时代。百年之间，风雨激荡。故宫的变与不变，正是中华文化与时代脉搏的共振回响。斯文在兹，文渊无尽。 天府永藏器以藏礼，礼以彰道。殷商重器，多聚于宗庙，周设"天府""玉府"以陈中正礼器，汉建"天禄""石渠"以存图籍旧档。文以载道，卷咏其详。中华之古物，长于集赏著录，归于文脉传承。宋尚鉴藏，书画成纲，宣和诸谱，流传悠长。乾隆一代，搜罗万方，《四库全书》综望典册，《西清古鉴》识鉴铜光，《石渠宝笈》丹青流芳。是以藏非藏物，而藏文章礼义；宝非宝形，而宝道法伦常。宫廷藏品，汇百代之隽永；绘物成册，为千秋所共赏。传承不绝，典录有序，天府永藏，为民为邦。 掐丝珐琅太平有象（一对）清象背驮天蓝地缠枝莲纹葫芦式瓶，双耳及牙鎏金，颈下垂掐丝珐琅踢胸。此类立象驮宝瓶的形象源于佛教题材，后成为中国吉庆题材，寓意"太平有象"。据《故宫物品点查报告》记载，此对象原存乾清宫，编号为"天字七二O"和"天字七二一"。 洮河石达摩渡海椭圆砚宋（传）清宫旧藏器，原存懋勤殿。砚为洮河石制。上方内四以为墨池，砚面刻海上仙山图景，中部方形为砚堂，侧面刻绘配紫檀木嵌玉盒，盒盖面填金隶书乾隆御制诗，落"乾隆壬寅御题"款，嵌玉之上填金达摩渡海图全景。篆书"应真渡海"。 钦定西清砚谱清乾隆清乾隆四十三年（1778）内府写绘本。清乾隆时期于敏中，梁国治奉教编。全书共二十四卷，著录清代宫廷所藏汉代至清代各类砚台，共计241枚，图572幅。全书以图系说，详记砚之尺度、材质、形制、出处及收疲鉴费者的姓名，核其纪年、署款、公私印记，厉朝史传所记载弃细加考证。 御铭澄泥砚（一套）清乾隆清宫旧藏器，原春热河行宫。免套现共六方：伤汉石集阔瓦砚、伤汉未央砖海天初月砚、伤唐澄泥八棱砚、伤宋天成风字砚、售宋玉兔朝元砚、伤宋德寿殿军纹砚，各观均配有御题诗句紫糖木内盒，又配紫糖木外盒，盒面填金题铭"香把清芬"四字。 宜兴窑仿哥釉刻兽面纹鼎铜兽面纹方鼎青铜鼎是青铜礼器中最为重要的一种食器，常作为烹食器使用。自宋以降，金石学兴起、在复古思潮的带动下，青铜礼器的器用方式发生改变，铜鼎作为礼器时作为供器，或以之焚香而食器功能不冉：或为人收藏，作为陈设器，置于书桌案头供人清赏。此二件均为伤古器，明代宜兴窑仿哥釉刻兽面纹款，整体仿商周青钢器造型、通体施米黄色釉、仿哥釉效果，清代钢售面纹集，口沿下饰一周葵纹，腹部饰兽面纹，四菱足昂首卷尾，均以云雷纹填地。 亚醜方尊清宫旧藏器，原存颐和园。方体尊、强口、有肩、鼓腹、高圈足。口沿下饰仰叶纹、颈、肩、上腹部及圈足上部共有四葵纹带，腹部及固足正中为兽面纹，均汉云雷纹填地。肩上四角各饰一直体象首，间饰四立体双角兽首，口浴内壁别铸铭文："亚醜（chou)，诸姆以太子尊彝。" 仿古铜彩天鸡尊清乾隆尊作伤生天鸡背承花觚造型，天鸡昂首直宜、头部、足部、尾部造型做瑞兽形处理，脱离原始形象，周身雕出装饰性羽翼。天鸡背部型出一小花瓤，通体施黑褐色釉，釉上点青蓝色彩斑，此器天鸡造型相对较大，尊改作花觚且体量缩小，是为一种创新。铜镶嵌红铜天鸡尊 清清宫旧藏器，原存古董房。天鸡尊是清代仿古铜器的流行器型，仿古原形是商周时期禽鸟形青铜礼器，即《周礼》中所载"乌彝""鸡彝",天鸡通体遍布兽面纹、云雷纹、窃曲纹，以镶嵌红铜片装饰。天鸡背部铸接圆尊，形制接近商周之际青铜圆尊。 午瑞图轴清（仿制品）郎世宁绢本此图为传统清供题材作品。中央青瓷梅瓶内插有蜀葵、蒲草、石榴花等植物，瓶右侧有数个粽子，左下湘妃竹托盘内盛有樱桃、李子。本幅右下角署款"臣郎世宁恭画"。郎世宁作为传教士画家，以油画技法表现中国传统的花卉题材，吸收了西方静物画的特点，借用透视法则与明暗对比表现花卉蔬果与器物的立体感。 白釉塑贴鲜红蟠螭蒜头瓶明嘉靖清宫旧藏器，原存养心殿。瓶口呈八瓣蒜头形，细长颈，溜肩，垂腹，圈足外撇。自瓶颈部至腹部塑贴蟠螭、蟠螭口衔灵芝，呈昂首攀爬状。蟠螭、灵芝施红釉、釉色与器身白釉对比鲜明，带有窑变效果。此瓶流传至清雍正时期，在《清人画胤禛妃行乐图轴》中，此蒜头瓶陈设于案上。 青玉竹节形臂搁清此玉曾经火烧井已完全变为鸡骨白色。造型为卷书形竹节式，正面浅浮雕竹枝、竹叶。背而阴刻篆书："虚其心，实其节，贯四时而不改，柯易叶以比君子之德。"后阴文方章"松雪"及阳文方章"子昂"。此背刻书为赵孟頫所作《修竹赋》中的词句，收入其《松雪斋集》。 白玉灵芝鹿纹洗宋器原白玉质，因经火而表面变黑，并满布牛毛状纹。洗椭圆形，外壁口沿下饰云纹、山纹等，杯身浮雕灵芝、鹿纹，云纹为地。内腹底做高浮雕灵芝，排列整齐。纹饰题材吉祥，寓意长寿。 白玉云龙纹宝月瓶 清(1644-1911)白玉瓶曾经火烧，大面积发黑。瓶身扁圆形，瓶身两面高浮雕正面龙纹，火焰龙珠位于盘曲的龙身中部。龙四周云纹缭绕。瓶颈两侧双兽系耳。此玉瓶造型仿瓷器宝月瓶设计，瓶口呈椭圆状。宝月瓶又名抱月瓶，明清时在陶瓷制品中非常流行。清代以玉仿瓷，成为玉器造型的创新之作。 乾隆题诗青玉枕元清官旧藏器，1924年被逊清皇室内务府抵押给盐业银行。玉枕为青玉质，两端作垂云，有元代风格。两面均填金刻有乾隆御制诗文。配紫檀嵌金丝镂雕枕座，其正、背面中央分别镶嵌白玉灵芝佩、鹿纹饰。 粉青釉僧帽壶清雍正清宫旧藏器，1924年被逊清皇室内务府抵押给盐业银行。壶口部作多阶立沿，即"僧帽形"。壶柄从立沿出，与腹部相接，顶部出如意云形指錾，盖作宝珠纽。壶通体施淡青色釉，外底署青花篆体"大清雍正年制"款。 掐丝珐琅仙鹤（一对）清中期仙鹤铜胎，立式。通身采用掐丝珐琅工艺装饰，白色身，黑色翎纹，红色鹤顶，口衔彩色灵芝，立于山石上，铜栏杆六方底座。仙鹤和灵芝在中国传统文化中皆有长寿之寓意，故采用掐丝珐琅工艺装饰的仙鹤常被摆放在宫殿内的宝座两旁，表达健康长寿的美好祈愿。据《故宫物品点查报告》记载，此对仙鹤原存乐寿堂，编号为"剑一二二1" 紫禁初开辛亥风雷，共和始彰。宫门渐开，万众同享。两朝宫殿成古物陈列之奥宇，古今珍玩启博物化民之新章。甲寅 (1914 ) 孟秋，武英汇列鼎之盛，丙辰 (1916）初夏，文华展丹青之藏。自此彤门左右，游人络绎。馆阁内外，观众徜徉。待乙丑 (1925) 设院，至今百年。完整保管，计划为先。昔时宫苑，总括殿宇，今日馆院，并兼湖山。为民所设，以启民智，由民所主，以供民观。至抗战兵燹，文物南迁，众志成城，共度国难。踏秦岭之飞雪，越湘黔之重山，凌三峡之惊涛，克蜀道之多艰。终得守国宝以完璧，护文脉之不散。 金双龙纽云龙纹编钟（两件）清宫旧藏器，1924年被进清皇室内务府抵押给盐业银行。清宫编钟一套十六阁，外形尺寸完全相网，而以钟体厚薄为次区分音高，钟体意薄发音愈低、依次对应倍夷则、蔡南昌、余无射、信应钟、黄钟、大昌、太族、火钟、姑洗、仲吕、蒜宾、林钟、夷则、南昌、无射、经钟等清代乐律的四倍依、十二正律。 二十五宝谱 清乾隆清代御制"二十五宝"宝谱，共32开，首页上书满、汉文"典瑞含章"。宝谱按顺序对每一方宝玺详细列举了材质、尺寸、功用，是清代典章制度的重要历史见证。 二十五宝玺清（1644-1911）二十五宝玺为清代乾隆皇帝厘定的行使国家最高权力的二十五方御用国宝的总称。它们密藏于紫禁城交泰殿的宝盏中，一宝一盏。此二十五宝玺传至宣统末年，其数量和功用未曾变更。1925年1月，清室善后委员会对交泰殿进行点查，共计登记宝座、宝玺、宝谱等文物58件（套）。 碧玉盘龙纽"皇帝奉天之宝" 银镀金交龙纽"大清嗣天子宝" 颂鼎 西周清宫旧藏器，原存颐和园。圆鼎。折沿方唇，上饰双拱形立耳，球腹圆底，三蹄形足。上腹部饰二周弦纹。器内铸有铭文，记载了一次册命典礼的全过程：周王即位，佑者带被册命者颂入庙门立于庭中，尹氏出示命书，史官宣读命书。颂受命书，佩带而出，返回献纳用于觐见的玉璋。 青铜螭梁盉清宫旧藏器，原存颐和园。圆体。有盖，器盖子母口相合。盖面正中有一猴形组。器口直，口下铸有一兽形镂空提梁。爪底与器身相连，身体部分为交错盘蛇纹饰。球腹较深，圆底。腹部一侧有风首状流口，其顶深饰有一只小兽。腹部下接三蹄足，足作人形，头生双角，身上有羽纹。 四瑞兽葡萄纹铜镜唐镜方形，伏善纽。联珠纹凸棱方框将纹饰分为内、外二区：内区四兽攀援葡萄枝蔓、抬头曲身，首尾相衔；方形四角与雀鸟将外区纹饰分为四区，每区有缠连的枝蔓及八、九串葡萄、两只或飞或伫的雀鸟点缀其中。 碧玉填金《八征耄念之宝记》如意清乾隆 如意以碧玉制成，铭刻文字井填金。首部椭圆形，上端及柄部刻《八征耄念之宝记》，下书"臣和珅敬书"。"八微"是指《尚书·洪范》中帝王管理国家的八种政事"一日食，二日货，三约祀，四日司空，五日司徒、六日司寇，七日宾，八日师"，分别指管理国家的粮食、财务、祭祀、居民、教育、治安、朝觐、军事。乾隆作《八征耄念之宝记》讲述了镌刻此宝的缘由，想以此表达自己的勤政之志，强调虽至耄耋仍需惕厉治国。 黄杨木雕东山报捷图笔筒清早期 笔简近椭圆式，嵌紫檀木口及底座。简身采用高浮雕技法，以崖壁为界，将画面分为两部分。一部分雕刻山岩壁立，古松垂荫，三位老者围石桌而坐，正在对弈。侍女立于其旁，相顾低语，小童托盘，从石后转出。另一部分雕刻茂林溪谷间，二虬髯客策马疾驰于道上。石壁上阴刻隶书"槎溪吴之璠"款识井篆书"鲁珍"印。笔筒纹饰固然满密，布局却妥贴巧妙，层次井然，丝毫不显局促，而细腻的刀法，充分展现出黄杨木雕的艺术魅力。 紫檀木嵌玉山水人物图挂屏清紫檀木质挂屏边框嵌玉制回纹拐子，子框饰回纹锦地，顶部安铜鎏金凤首挂环。屏心为淡蓝色漆地，远处低缓山峦与人物、建筑、花草均以染牙雕饰，近处山峰陆地均以鸡翅木山雕饰。画面展现出"渔舟唱晚，百舸归来"的场景。画面立体感极强，极具写实性 东珠朝珠 清咸丰(1851-1861)于东北松花江等流域的野生淡水珍珠。清代东珠朝珠只有皇帝、皇太后和皇后在举行大典礼的场合才佩戴。该朝珠有东珠108粒，另有松石记念、珊瑚佛头、红宝石背云，以及蓝宝石、红宝石、碧玺、翠坠角、珊瑚米珠、晶石珠等。 珊瑚嵌珠镯（一对）清此对珊瑚手镯用料厚实，镯身间隔雕刻团寿字和正字。正字中央镶嵌珍珠。红珊瑚采自深海、色泽艳，质地细腻，在汉藏文化中都被视为宝物。手镯集合了长寿、吉祥、富贵、圆满等寓意。 剔红团香纹梅花式盒清乾隆 盒木胎，梅花式。通体髹朱漆，满雕桂花纹。内里髹黑漆。盖内中心刻楷书"团香宝盒"款。身内中心刻楷书"大清乾隆年制"款。盖、身外壁各雕一株桂花，枝干时隐时现，脉络分明。花瓣细小，叶子掩映其间，俯仰翻卷，得自然之趣。 剔红葫芦纹大吉葫芦式瓶清瓶木胎，葫芦式，平口，束颈，束腰，圈足。通体糅朱漆，剔刻花纹。颈部、下腹部上下、足外壁各剔刻一周变形蕉叶纹，内填变形夔纹。束腰处回纹一周。上腹部、下腹部各四个圆形开光，开光内卍字锦地上，分别刻楷书"大""吉"，字面又刻锦纹；开光外一周莲瓣纹。其余满刻葫芦纹。内里、外底髹黑漆。 德化窑白釉达摩立像明清官旧藏器，原存热河行官，达摩身被袈裟，头部微低，鬓发卷曲，广额深目，双眼凝视前方，双手合抱于袖中、赤足立于苇叶之上，作疾驰渡海状。此型像通体施白釉，釉色洁白，像背后铃方形阴文篆书"何朝宗印"。此里像为明代德化窑作品，雕工精湛，惟妙惟肖，刻画出艰苦涉险、坚定无畏的高僧形象，是德化窑经典代表作品之一。 牡丹双绶图轴（仿制品）清余省绢本清宫旧藏书画，原存奉天行宫。图画牡丹、绶带鸟、吐绶鸡、柏、菊、兰、竹等吉寓之物。因"绶"与"寿"谐音，绶带鸟与吐绶鸡被视为长寿的象征，亦有祝寿之意。湖石间多色牡丹盛放，共组富贵长寿的美好祝愿。两幅上有"宝蕴楼书画录"朱文方印，为20世纪20年代古物陈列所整理宝蕴楼书画时所钤印。1948年，古物陈列所归井故宫博物院，此画保存至今。 铜错金银兽面纹方壶清宫旧藏器，原存热河行宫。方体壶。方形壶盖，一段与壶錾相连，盖面正中有一组，周围错银云纹。一侧铸有兽首形流口，对侧为兽首形。肩部施卷云纹，腹部兽面纹及圈足皆由错银工艺制成，唯兽面纹眼目为错金。此方壶体量小，或置于案头作为文房用具，或作为陈设器供人清赏。 祭红釉碗清雍正清宫旧藏器，原存热河行宫。碗敞口、微侈，深弧腹，圈足。内里及外底施白釉，外壁施祭红釉。釉面匀净，红色纯正。外底署青花楷体"大清雍正年制"款。清代，祭红釉瓷器被广泛用于祭祀。据《大清会典》所载，红釉瓷可用来祭祀供奉日坛。 青花婴戏图盖罐明嘉靖南迁文物，原存养心殿。罐用伞形盖，弧壁，盖面隆起，盖顶中心置圆珠组，盖面绘变形俯莲缩纹，壶壁绘相间排列的折枝桃和折枝灵芝纹，圆珠组上绘仰莲瓣纹和俯钱纹、半圆圈纹。罐外壁绘青花通景庭院婴戏图。外底署青花楷体"大明嘉靖年制"款。抗战时期，此盖罐曾南迁上海、南京、汉口、宜昌、重庆、宜宾、乐山等地。 陡壑奔泉图轴（仿制品）清王翚纸本南迁文物，原存重华宫。此作仿王蒙笔墨，画面中双峰对峙，右侧山径从下蜿蜒而上，左侧山峰凹陷处，有四道瀑布倾泻而出，近处山石耸立，右侧下方小桥有两人相携而行。此图虽尺幅不大，但气势雄浑，是王翚中年时的佳作。图轴左下有"教育部点验之章"，为20世纪30年代故宫博物院驻沪办事处点收存沪文物时所钤印。 斗彩缠枝莲开光粉彩诗句花卉纹蝠耳瓶清乾隆南迁文物，原存永寿宫。瓶颈部两侧对称置矶红彩描金蝙蝠形耳，蝙蝠嘴下各衔一系长穗磬。瓶身装饰斗彩绘缠枝莲纹。腹部凸起作八面开光，其中四面开光内以黑彩书乾隆御制诗《题蒋南沙先生画屏五景》,两诗间间隔开光，内绘牡丹、荷花、芙蓉、梅花四季花卉，诗画相映成趣。外底署青花篆体"大清乾隆年制"款。 端石石鼓式砚（一套）清中期清宫旧藏器，厚存造办处，乾隆皇帝曾命人对石鼓文顺序及音调进行考证，并于乾隆五十五年（1790）重排石鼓。此后，便制作了一批以重排石鼓为蓝木的文房珍玩，观伤石鼓形。砚盖上编篆书天于次序，下方则阴刻临书石鼓文，观背刻楷书释文 清拓石鼓文（第一鼓）（仿制品） 清（1644-19113墨纸石鼓为战国时期秦国刻石，共十个，每石刻四言诗一篇。石鼓文字体为大篆，上承西周金文遗风，下开秦小篆先河。石鼓文被历代书家视为临习大篆书体的重要范本。抗战时期，国子监石鼓随故宫文物南迁上海、南京、宝鸡、汉中、成都、峨眉等地。1950年北返故宫博物院，现陈于宁寿宫石鼓馆。 掐丝珐琅龙凤纹莲瓣式象足洗明圆形，九瓣莲花式，折沿，直壁、平底，三象足。此器为钢胎掐丝珐琅井鎏金。通体天蓝地。外壁榜蒲式开光内龙、凤纹相间排列，环绕彩云纹：开光外填充彩莲纹。象足鎏金厚重，造型敦实生动、象鼻下方以粟状凸起支撑。器里、外底鎏金光素。 缂丝集石鼓所有文成十章制鼓重刻序卷清乾隆 此师丝手卷根据重华宫所藏（御笔重排石鼓文并再题石鼓诗》织成，引首御题大字"文存石寿"后依次为"集石鼓所有文成十章制鼓重刻序"及"集石鼓所有文十章"等，手卷装潢用彩云金龙纹摔丝料，收汇于特制的雕云龙纹紫植匣内。 掐丝珐琅兽面纹出戟觚 清乾隆南迁文物，原存太极殿。觚铜胎掐丝珐琅井鎏金。通体天蓝地。口滑下方，内壁饰缠枝莲纹一周，外壁饰变形蕉叶纹间缠枝莲纹。腹、高足回纹锦地兽而纹。足壁底沿阴刻楷书"乾隆年制"款。器里、外底鎏金光素。此觚造型、纹饰均为典型的乾隆朝仿古器，胎体厚重，鎏金华美，珐琅色泽鲜艳。 桐荫玩鹤图轴明沈周绢本留平文物，原为古物陈列所藏品。沈周自题："两个梧桐尽有凉，自扶一杖立斜阳。何堪白鹤解人意，来伴萧闲过石梁。"图绘远山苍翠，青岩盘踞，湖水空明，近景处一叟立桐荫下，白鹤渡桥而来。画幅上钤有"烟雨楼"朱文方印。烟雨楼为热河行宫一景，于乾隆四十五年（1780）仿浙江嘉兴南湖之烟雨楼而建，该轴曾贮藏于此。 铜镀金仙鹤驮亭式表英国18世纪只口衔灵芝的曲颈仙鹤。仙鹤背驮二层仙阁，二针小衣版干国中间，自珐琅衣红丝绒本Cox"的标识，鹤腹中安置音乐机械装置，启动时可演奏四支乐曲。盘士刻有"1州 清拓兰亭八柱帖册（仿制品）墨纸清(1644-1911）留平文物，原为古物陈列所藏品。清刻清拓，共八册。此为其中第三册《冯承素摹兰亭序》、系据《冯承素摹兰亭卷》（今藏故宫博物院）摹勒上石，宋人许将、王安礼、黄庆基、朱光商、李之仪、李柜、王景通、张太宁、张保清、冯泽纵、王景修等，元人赵孟頫、郭天锡、鲜于枢、邓文原等，明人李廷相、项元汴、文嘉，井清高宗等的题跋、观款和印章一井保留上石。木面，托裱经折装。钤印"乾隆御览之宝" 剔红曲水流觞图扁圆盒清乾隆(1736-1795)通体髹红漆剔刻纹饰。盖面刻兰亭雅集图，盖边沿刻一周连续回纹，盖壁及器壁刻毯路十二瓣花锦纹。器内及外底皆髹黑漆，盖内中心阴刻戗金"流觞宝盒"双竖行四字楷书款，外底中心阴刻戗金楷书"大清乾隆年制"款。 "群贤毕至"昌化石章明(1368-1644)印文为"群贤毕至"。边款为"永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。三桥作"。印文及边款出自东晋王羲之《兰亭集序》首句。托名明代篆刻家文彭所做。 行书兰亭诗句碧玉双面雕插屏清乾隆屏心为长方形浅色碧玉。一面镌刻填金行书《兰亭记》，后署"乾隆甲戌（乾隆十九年，1754年）闰月御临"；另一面镌刻填金行书乾隆御题诗《忆昔》，后署"庚子（乾隆四十五年，1780年）冬仲御识"。此插屏两面文字的镌刻相距二十余年，十分少见。 故宫新生平津战役之际，中央特令力求避免破坏故宫等文化古逃。先平解放之后，政府大力支持故官保养修缮工程。旧宫新命，故人新颜，承前启后，故宫涅槃。政府成立工程小组，筹划总揽，十余年间，留端门之成严，复太和之旧观，修角楼而饰月，缮栋梁于奉先。除陈游以疏金水，装钢针以避雷电。赖此，危楼得复，园围得安，殿字得全，珍宝得还。而后南迁文物，分期北返，石鼓还官，重器归殿，经藏回阁，典籍入馆，朱门大开，万众同欢。宫阙不再静对王气，而与人民同心；国宝不再幽于深宫，而为时代发声。 太和门细部彩色图（仿制品）近代石阶细部图（仿制品）近代此为20世纪40年代测绘的太和门图纸。1941年，因担心北平古建筑被炮火焚毁，营造学社社长朱启钤委托建筑师张镈主持，绘制了北起钟鼓楼、南至永定门的中轴线主要建筑实测图704幅，系统地将北京城中轴线古建筑从南到北逐一测绘下来。 道光十一年成造细料二尺二寸见方金砖清道光金砖是明清时期专供宫廷等处重要建筑使用的一种铺地方砖，产自苏州、松江等地。段之若金属殷铿然有声。此块金砖侧面有"道光拾壹年成造细料贰尺贰寸見方金砖"就识印记，并有督造官和监造官所在州府及姓名、窑户所在地名保甲及姓名印记。 保和殿片金钴辘燕尾绿支条片金岔角云正面龙天花清1884-1911清代早期片金坐龙天花，原位于故宫保和殿内，是天花彩画中的高等级做法，与高等级龙和彩画相匹配，天花大边刷绿色，中心为回光，外圆为方光，方回光线沥粉贴库金箔；圆光心内青色地绘片金坐龙纹饰，外国方光线内三青地绘片金做法的岔角云纹，两色金箔。 琉璃滴水（两件）(1644-1911)满水充安放在建筑屋面板瓦瓦垄最下端的桥头处，作用是封护板兄垄踹头，使雨水顺畅滴下。其横断面约为四分之一圆形，前端瓦头做成下垂的如意形舌片形式，琉璃瓦件色彩多样，清代主要有善、绿，臣、黑等，其等级制皮存严。 三彩琉璃套兽 明"套兽"安装在建筑檐角的仔角梁头上，作用是防止雨水浸蚀木质仔角梁头。表面为龙头形。整体雕刻精美，富有立体感。中空，形如桶状，以便套在仔角梁头的木样上固定。明代是山西琉璃艺术的鼎盛时期。此次展出的三彩琉璃套兽亦出自山西地区，颜色艳雅纯正。 黄琉璃勾头（两件）清（1644-1911）勾头瓦是一种特殊形式的简瓦，用于简瓦垄的棉头部位，作用是保护瓦垄不致下坠和防止雨水浸蚀棉头。按《钦定大清会典》载，古代建筑因体量大小不同，所使用琉璃构件尺寸也不同。其规格共分十种，最大为"一样"瓦，最小为"十样"瓦 大高玄殿明间脊部龙凤方心、鸾鹤找头和玺彩画小样当代以龙、风、鸾、鹤纹为母题的和玺彩画，主要轮廓线呈横置W造型线，轮廓大线及母题纹饰均为平金开红墨，细部纹饰金球墨援退做法。 寿安宫脊檩和玺彩画小样当代 以龙纹为主题（母题）的和玺彩画，主要轮廓线呈横置W造型线。彩画位于建筑重要部位脊部，中间搭包袱，包袱、盒子、找头内绘五彩龙纹、西番莲纹。 御花园四神祠、当代慈宁宫临溪亭天花彩画小样清代中晚期天花彩画，位于故宫御花园四神祠、慈宁宫临溪亭内，属于天花彩画中的较低等级做法。两处天花均为大边刷绿色，中心为圆光，外圈为方光，方圆光线沥粉贴金箔。 午门东北阙楼西山面下层檐部额枋宝珠吉祥草彩画小样当代 以宝珠大卷草为主的宝珠吉祥草彩画，为满族草原文明的产物。明代末期后金东北地区皇帝陵寝等建筑常采用，清代初期用于皇宫城门等建筑，是中华民族融合的历史见证。 尹舟觚 商(1600-1046BCE)南迁文物，原存颐和园。敞口，直腹，圈足外侈。颈部饰蕉叶纹，腹部及圈足饰云雷纹填地的兽面纹。腹部、圈足饰有四条凸起的扉棱。圈足内壁铸有族徽铭文"尹舟"。 青花双凤穿花纹瓶清乾隆(1736-1795)留平文物，原存重华宫。瓶侈口、短颈、丰肩，腹以下渐收，圈足。全器以青花为饰，颈部绘一周仰蕉叶纹，肩部绘回纹。腹部通绘风穿花纹。近足处绘回纹。外底署青花篆体"大清乾隆年制"款。 青花蓝查体梵文出戟盖罐明宣德南迁文物，原存重华宫。罐直口，短颈，平肩，鼓腹，下部微向内收，平底，肩部有八个长方形平板出戟。罐外壁自上而下分层饰海水纹、八吉祥纹、蓝查体梵文和莲瓣纹等；内底双线圈外，九个莲瓣内各书写一梵文，双线圈内自左向右署篆体"大德吉祥场"款。 乾隆铭铜嘉量留平文物，原存皮库。修量是中国古代官方颁布的标准量器，乾隆时期，曾模伤新弃嘉量制作了八件嘉量，器身外壁划能隆皇帝御制述文，告诫后代子孙以此作为度量衡的准则，要求子孙永远传续。 玉松林策杖方斗 明留平文物，原存养性殿。器为白玉略带青灰，暗褐斑，平底方斗形。外壁两面雕一老者策杖漫步于山石、松林间；另两面阳文草书七言诗："策杖穿林路儿重，禅家清磬隔云封。再来只恐无寻处，好记悬崖古松。 毛叔盘春秋南迁文物，原存颐和园。敞口敛腹附耳，口沿宽平，矮圈足，圈足下有二个厨生形足，器腹和圈足饰蟠螭纹，附耳内侧饰鸟纹、蟠螭纹，外侧饰兽而纹。内底铸右铭文："E叔授（ying）彪氏盖姬宝盘，其万年眉寿无疆，子子孙孙永保用。