【悟】二十二宜养身法

元亨利貞

　　这个美篇是养生二十二宜。我以前对养生十六宜，非常熟悉，现在网络上看到的有养生十八宜，养生二十宜，养生二十二宜，但都是以养生十六为蓝本，都是简明扼要的几句话配一个简单的图片，我看了非常好，有的就分别转发给了我的微信，微博，美友以及抖音朋友，凡收到我转发的朋友，尤其是喜欢养生的朋友，都说这个养生方法好。在受到大家鼓励，支持和鞭策后，我就用了一周多的时间把二十二宜的图片下载下来，再把我以前知道的，收集的，和网络上刊登的，收集查询很多资料，把养生寓意，真谛，养生方法，还做了一些带养生的视频和有趣味的图片，弄到一起，做成美篇，让喜欢养生的朋友更好的养生，下边就是我做的美篇，✍️

二十二宜养生方法的核心思想是“不治已病治未病”，通过日常的小动作来调节气血、疏通经络、平衡脏腑，从而达到强身健体、延缓衰老的目的。

【发宜长梳】

发宜长梳是通过日常梳头促进头部健康、延缓衰老，并蕴含传统文化中对美好生活的祝愿‌。

养生功效

促进血液循环：中医认为头部是“诸阳之会”，十二经脉和奇经八脉汇聚于此。梳头可刺激头皮穴位，疏通经络，改善脑供血不足，预防记忆力减退。 ‌

预防脱发白发：苏东坡、孙思邈等古人提倡早晚梳头，认为能滋养头发、增强发根韧性。 ‌

放松身心：慈禧太后等历史人物将梳头作为养生方式，可提神醒脑、缓解疲劳。 ‌

文化象征

美好祝愿：梳子寓意“顺发顺心”“白头偕老”，如情侣互赠梳子象征终身相伴。 ‌

传统节日：农历二月初二“龙抬头”剃头习俗，象征辞旧迎新、鸿运当头。 ‌

实践方法

频率：每日早晚各梳头100次，力度以头皮微热为宜。 ‌

配合穴位：重点按摩百会穴、风池穴等，可增强效果。🌹

　　民间流传着“每日梳头一百遍，轻松活到九十九”的说法，梳头可以帮助我们祛病强身，特别是在春天，阳气生发，梳头能通达阳气、梳利气血

北宋年间的大文学家苏轼，一生坎坷，特别是当年被贬到广东惠州边远地区后，由于严重的精神创伤和生活骤变，使他形容憔悴，陡见衰老，未满六十岁已须发变白、牙根动摇、老态龙钟。为了健康着想，他接受一位名医的劝告，坚持早晚各梳头一百遍，仅仅半年时间，就逐渐从精神压抑和体能衰弱中恢复过来，身健心朗，面色红润，前后判若两人。因此，他在诗中写道：“羽虫见月争翩翻，我亦散发虚明轩。千梳冷快肌骨醒，风露气入霜蓬根。”

翻译成现在的白话文大意为：在皎洁的月光下，秋虫们翩翩起舞，我独自一人站在空旷的轩阁上，散开长发频频梳理，梳的自己头脑清醒，筋骨越来越强健，头发也更茂盛。

发宜常梳

中医学认为：经络（是指运行气血、联系脏腑与体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统）遍布人的全身，机体内外从头到脚、脏腑器官的相互联系以及气血的调和，都要依靠这些经络起传导作用

人体的气血需要由经络而通达全身，发挥其应有的生理效应：营养组织器官、抵御外邪入侵、保卫机体各项生理功能正常运转等，而人的头是“诸阳所会与百络相通”之处

《黄帝内经》

《黄帝内经》中称：“头者，精明入府”，不但穴位丰富，还是人体十二经脉和奇经八脉汇集的重要部位，“五脏六腑之精气皆上注于头面”

在人的头顶上布有百会、四神聪、上星，两鬓有太阳、率谷，枕部有风池、哑门、玉枕、翳风，前额有印堂等数十个穴位。使用梳子梳头，梳齿在头皮上来回刮动，可使头上众多穴位和经络受到反复摩擦和刺激，能有效地疏通气血，起到滋养和坚固头发、健脑聪耳、散风明目、防止头痛等效果

名医巢元方

早在隋朝，名医巢元方就曾明确提出过，梳头有通畅血脉、祛风散湿，使发不白的作用。

《针灸甲乙经》、《素问气穴论》、《灵枢热病》等重要古代医学文献还介绍说：如果长期按摩或刺激百会、玉枕、风池、哑门诸穴，能医治中风、梦游、耳鸣、头晕、头疼、神经衰弱、腰酸背痛、失声耳聋、性功能衰退等疑难杂症

梳头是一种积极地按摩活动

经常梳头可增加脑细胞的营养供给，能起到健脑提神、解除疲劳、防止大脑老化以及延缓衰老的作用，对促进健康长寿有很大的好处。临睡前适当地梳理头发至头皮微微发热，可以很好的松弛神经，改善现代人因生活节奏快及工作紧张造成的睡眠不良，有利于提高睡眠质量

勤梳头的好处多

现代医学研究标明：头为五官和中枢神经所在，是人体的最高司令部，经常性的梳头能加强对头皮的适度按摩和刺激，会在局部产生生物电感应，能改善头部血液循环和颅内供氧情况，促进组织细胞的新陈代谢，不仅使头发得到滋养，还会变得柔亮光泽、不易脱落，而且能增强记忆力、耳聪目明、缓解头痛、预防感冒等

有学者认为：女人之所以比男人长寿，其中一个重要原因就是平常经常梳头之故。可见，古语云：“发宜常梳”是很有必要的。

【面宜常搓】

面部常搓揉是中医养生中通过轻柔按摩促进面部血液循环、改善气色、延缓衰老的方法‌，面宜常错的好处包括：

促进气血循环，面部穴位密集，搓揉可刺激足三阳经和手三阳经，疏通经络，改善面部气血运行，使面色红润、双眼有神 。 ‌ 延缓衰老，通过活动面部肌肉（仅20%日常活动），减少皱纹形成，尤其是额头和眼周 。 ‌例如，早晨搓额头可延缓抬头纹，早晚搓脸可提升整体面部状态 。

调节情绪与健康，搓揉面部能缓解疲劳、清醒神志，同时通过刺激迎香穴等穴位，辅助改善鼻炎、鼻塞等健康问题 。 ‌

操作建议

搓热双手后，自下而上轻揉面部，每次3-5分钟 。 ‌干性皮肤需注意力度，避免损伤 。 ‌可配合搓耳、搓头等全身按摩，效果更佳 。 ‌🌹🌹🌹

身体要健康就多搓这几个部位。中老年人健康养身和护理知识。

以下是一篇围绕“多搓”面部和身体部位的养生理念展开，结合传统养生智慧与现代健康观念，旨在传达通过简单的按摩动作改善身体健康和面部美丽的生活哲学。

用心搓揉，开启健康之门——一场简单而深远的养生之旅。在快节奏的现代生活中，压力、环境污染、生活习惯的改变让我们的身体逐渐承受着前所未有的负荷。面对繁忙与疲惫，许多人开始寻求简单而有效的养生之道。而一种古老而智慧的方法——“多搓”身体的不同部位，不仅可以带来面部的光彩照人，更能滋养内在的器官，改善身体的整体健康。这种方法，简单易行，却蕴藏着深厚的养生哲理。

一、面部的“多搓”——让脸蛋更美、更健康

脸，是我们展现精神面貌的窗口，也是身体健康的晴雨表。古人云：“面如桃花，神采飞扬。”想要拥有一张光洁、细腻、充满活力的脸庞，日常的护理不可忽视。而“多搓”面部，是一种古老而有效的美容养颜之法。

多搓下颌，改善脸部轮廓

下颌线条的流畅与否，直接影响脸型的美丽与精神状态。经常轻柔地搓揉下颌，可以促进面部血液循环，增强肌肤弹性。用指腹沿着下颌线由下向上轻轻按摩，不仅能缓解肌肉紧张，还能帮助排除面部多余的水分和废物，让脸蛋变得更加紧致、轮廓更加清晰。

多搓鼻子，改善呼吸与肺部健康。鼻子是呼吸的门户，也是面部的“中心”。经常搓揉鼻翼和鼻梁，有助于疏通鼻腔，改善呼吸道的通畅。这不仅可以缓解鼻塞、减轻过敏，还能促进肺部的气血流通。按摩时，用指腹轻轻按揉鼻翼两侧，从上到下、由内向外，逐步加深，既能美容，又能增强肺部功能。

多搓额头，减少皱纹，提升精神。额头是面部最容易出现皱纹的区域，也是精神状态的体现。经常用指腹轻轻搓揉额头，可以促进面部肌肤的血液循环，增加皮肤的弹性，减少细纹和皱纹的产生。同时，按摩额头还能缓解压力，提升精神状态，让整个人焕发出更加精神焕发的气色。

二、身体的“多搓”——养生养神的智慧。除了面部的护理，“多搓”身体的其他部位同样重要。古人讲：“搓揉身躯，养生长寿。”这是通过简单的手法，调动身体的气血，滋养五脏六腑，达到强身健体、延年益寿的目的。

多搓耳朵，益肾养精。耳朵在中医理论中被视为“人体的镜子”，也是“肾”的反映。经常搓揉耳垂和耳轮，可以刺激耳部的穴位，促进肾脏的气血流通。肾藏精，主藏精、生发、养发，关乎生命的根本。通过简单的耳部按摩，不仅可以改善听力，还能滋养肾气，增强身体的生命力。

多搓两遍白发少，延缓衰老。白发多是肾虚、血虚的表现。按摩头部、特别是头顶和两侧，可以刺激头皮的血液循环，改善毛囊的营养供应，延缓白发的生长。每天轻轻搓揉头皮两遍，不仅可以促进头发生长，还能让头发更加浓密乌黑，展现青春的光彩。

多搓两遍，整体调养：“多搓两遍”不仅是为了效果的加强，更是一种养生的坚持。坚持每天早晚搓揉身体的不同部位，逐渐形成良好的生活习惯，身心都能感受到由内而外的变化。

三、科学与传统的结合——“多搓”的养生奥秘。“多搓”看似简单，但蕴含着丰富的养生智慧。中医理论认为，人体的气血流通畅，五脏六腑协调，身体就会健康长寿。而按摩、搓揉，正是调动气血、疏通经络的有效手段。

现代医学也证明，轻柔的按摩可以刺激皮肤的神经末梢，促进血液循环，增强免疫力。通过“多搓”，不仅可以改善面部轮廓、减少皱纹，还能调节内脏功能，改善睡眠，缓解压力。

四、实践中的坚持与体会：养生不是一蹴而就的事，而是日积月累的过程。每天抽出几分钟，轻轻搓揉面部、耳朵、头皮、身体的各个部位，就像给身体做一次深度的放松和调养。坚持下来，会发现面色更加红润，精神更加充沛，身体的各种不适逐渐减轻。

许多养生达人都在实践中体会到，“多搓”带来的益处不仅仅是外在的美丽，更是内在的健康与平衡。它教会我们用简单的动作，关爱自己，尊重身体的节奏，感受生命的每一份细腻与美好。

五、结语：用心搓揉，开启健康新生活。生活中的养生，从简单的“多搓”开始。它不需要昂贵的设备，不依赖复杂的程序，只需用心去感受、去坚持，就能在不知不觉中改善面容，滋养身体，延续生命的活力。

让我们用双手，轻轻搓揉每一寸肌肤，每一条经络，感受那份由内而外的温暖与力量。在这份细腻的呵护中，找到属于自己的健康密码，开启一段美丽而长久的养生之旅。

希望能帮助你理解“多搓”的养生智慧，激发你在日常生活中实践的热情。养生之道，贵在坚持与用心，让我们从点滴开始，迎接更加健康、美丽的人生！

【目宜常运】

目宜常运的好是肝开明目：方法:多转眼球

中医认为：“肝开窍于目”，眼睛的健康与肝脏功能息息相关。眼周有睛明、攒竹、太阳等众多穴位。转动眼球可以疏通眼部经络，调节肝血，使眼睛得到滋养。

现代医学认为：长时间近距离用眼会导致眼肌紧张和疲劳。转眼球是一种主动的放松和锻炼方式，可以缓解眼肌痉挛，促进眼部血液循环，润滑眼球表面，对缓解视疲劳、预防近视加深有积极作用。

练习方法：

1. 准备：身体坐直，放松，闭上眼睛或目光平视前方。

2. 动作：眼球按顺时针方向缓慢转动9圈，再按逆时针方向缓慢转动9圈。

3. 要点： 动作一定要慢、要匀，转到极限时稍作停留。

4. 热敷： 练习后可将搓热的手掌轻轻敷在眼睛上，效果更佳。每次练习2-3分钟，可在用眼一小时后进行。

【耳宜常弹】

耳宜常弹了好处是补肾

方法:常搓常弹耳朵

中医认为：

中医认为“肾开窍于耳”，耳朵的形状像一个倒置的胎儿，其上的穴位对应着全身的脏腑器官，是全身经络的汇集之处。搓揉耳朵等于在给全身做按摩，尤其能激发肾经之气，达到补肾填精的效果。

现代医学认为：耳廓上分布着丰富的神经和血管。搓耳朵可以刺激这些神经末梢，通过反射调节全身器官的功能，同时促进局部血液循环，使人精力充沛。

练习方法：

1. 搓耳廓： 用双手掌心搓热后，前后搓揉耳廓，直至发热。

2. 拉耳垂： 用拇指和食指轻轻捏住耳垂，向下、向外牵拉。

3. 鸣天鼓： 将双手掌心捂住耳朵，手指放在后脑勺，食指叠在中指上，用力滑下弹击后脑勺，耳中会听到“咚咚”声，此法可醒脑。

4. 频率：每天可进行数次，每次2-3分钟。

“耳宜常弹”

是一种传统养生方法，源于中医理论，通过掩耳弹击等动作刺激耳部，促进血液循环、增强听力、防治头晕耳鸣，达到保健目的。

具体做法：

1. 搓热双手：首先，将双手搓热，以促进血液循环。

2. 掩耳弹击：用掌心掩紧耳朵，手指并拢贴于枕部，食指叠在中指上，然后让食指着力下滑弹击枕部，产生类似击鼓的声音。

3. 其他变化：也可以用食指、中指、无名指轻轻叩击风府穴附近，或用食指塞耳窍，压耳门，骤放各3次。

养生功效：

● 刺激耳部经络，促进血液循环。

● 增强听力，预防听力下降。

● 防治头晕耳鸣。

● 调节身体机能，增强体质。

这种方法简单易行，适合日常保健。建议查阅相关中医养生书籍以获取更多信息。

【肛义常提】

最好的抗衰方法是:提肛

中医认为：提肛运动，古称“撮谷道”，是道家养生的重要功法。肛门附近有“督脉”和“任脉”等重要经络通过。提肛可以激发督脉之阳气，提升中气，对改善因中气下陷引起的脱肛、子宫脱垂、久泻等有好处。中医认为“肾主二便”，强健肛门功能有助于固肾气。

现代医学认为：提肛运动能有效锻炼盆底肌群。强健的盆底肌可以改善和预防尿失禁、便秘，增强对盆腔脏器的支撑力，对于男性和女性的性功能健康也有积极影响。这些都与延缓衰老、提升生活质量密切相关。

练习方法：

1. 姿势：站立、坐姿、躺姿均可，以舒适放松为准。

2. 动作：吸气时，像忍住大便一样，有意识地收缩并上提肛门及会阴部肌肉，保持收缩状态3-5秒。

3. 放松：呼气时，全身放松，肛门肌肉也随之松弛。

4. 频率： 一提一松为一次，每次做20-30次，每天可进行2-3组。随时随地都可以练习。

【腹宜常摩】

二. 最好的养胃方法是:揉腹腹

中医认为： 肚脐（神阙穴）是人体先天之本源，与脾胃功能密切相关。腹部有中脘、天枢、关元等多个重要穴位。顺时针揉腹可以促进肠道蠕动，帮助消化，起到“健脾和胃、通便导滞”的作用。

现代医学认为：揉腹是一种外部物理刺激，可以温和地促进胃肠道的血液循环，增强消化液分泌，改善肠道功能，有效缓解腹胀、便秘、消化不良等问题。

练习方法：

1. 准备：排空小便，身心放松。将手掌搓热。

2. 动作：以肚脐为中心，用掌心或掌根，顺时针方向缓慢、均匀地画圈按摩。力度要轻柔，以感觉腹部温热、舒适为宜。

3. 方向与时间：一般顺时针为补（帮助消化、通便），逆时针为泻（缓解腹泻）。日常保健以顺时针为主。每次按摩5-10分钟，建议在饭后半小时或睡前进行。

【齿宜常叩】

齿宜常叩是一种传统养生方法，指上下牙齿轻轻相碰36次，先叩大牙再叩门齿，具有坚固牙齿、促进牙周健康、健脑醒神等功效。

这种方法具有以下好处：

● 坚固牙齿：中医认为齿与骨同出一源，肾主骨生髓，齿为骨之余。叩齿能健肾，使肾精充盈，骨髓生化有源，牙齿坚固不易松动脱落。

● 促进牙周健康：现代医学研究表明，叩齿能振动牙髓及牙床，促进牙体和牙周组织的血液循环，增强牙齿抵抗龋病的能力。

● 健脑醒神：清朝名医尤乘在《寿世青编》中提到，叩齿能使筋骨活动，心神清爽。

● 其他益处：经常叩齿还可以强筋健骨、固齿补肾、健脾、耳聪明目、美容养颜等。

许多古人都提倡齿宜常叩，例如晋代葛洪在《抱朴子》中指出清晨叩齿三百次可使牙齿坚固，《诸病源候论》建议鸡鸣时叩齿三十六次。现代也有观点认为，每日晨起和睡前叩齿有助于预防牙齿松动和牙龈萎缩。

也是一种牙齿保健方法

“‌齿宜常叩”指‌通过有节奏地上下牙齿相互叩击来保健牙齿的传统养生方法‌。其核心是空口咬牙，使牙齿发出轻微声响，无需用力过猛。‌

起源与原理

这一养生法源自中医理论，晋代‌葛洪《抱朴子》已有记载，清代‌乾隆皇帝将其纳入“‌十常四勿”养生法则。中医认为“齿为骨之余”，叩齿能健肾固齿，促进牙周血液循环；现代医学则证实其可增强牙体抵抗力，减少龋齿发生。‌‌

基本方法还有

‌ 动作要领‌：口唇轻闭，上下牙齿有节奏叩击，以发出声响为度。‌‌

‌ 次数与频率‌：每日早晚各一次，每次叩齿36次左右，可先叩臼齿再叩门牙。‌‌

‌ 配合吞津‌：叩齿后以舌搅动口腔，待唾液增多后分次咽下，以滋养肾精。‌‌

坚持叩齿有助于坚固牙齿、促进消化、健脑醒神。‌‌

【口宜常闭】

口宜常闭指通过闭口调息、舌抵上腭、呼吸均匀等方式，促进体内气机通畅，津液自生，达到养生保健的目的‌。

具体做法

闭口调息：每日保持闭口状态，用鼻呼吸，呼吸均匀和缓。

舌抵上腭：闭口时舌部轻抵上颚，有助于气机运行。 ‌

作用原理

通畅气机：闭口调息可减少外界杂气干扰，促进体内气血运行。

津液自生：通过闭口呼吸，唾液分泌增加，有助于润泽咽喉、滋养脏腑。

相关养生建议

配合叩齿：部分传统养生法建议闭口后叩齿，进一步健齿固齿。 ‌

避免多言：《黄帝内经》强调“言多伤气”，闭口可减少言语损耗。 ‌

口宜常闭寓意还是通过适度沉默来修身养性、避免言语过失，强调语言节制对身心健康和人际关系的重要性。

核心含义

“口宜常闭”源自传统养生理念，主张减少无谓言语，避免因言语不当引发矛盾或健康问题。其核心在于通过沉默保持内心平静，减少情绪消耗，同时避免因言语暴露弱点或招致是非。 ‌

养生层面

调息养生：每日闭口用鼻呼吸，可疏通经络、调节气血，改善身体状态。 ‌

避免言语损耗：过度言谈易耗损肺气，闭口有助于保存精力。 ‌

人际关系层面

避免争辩：减少无意义争论，以行动代替言语证明自己。 ‌

降低风险：少说多做可减少因言语不当引发的纠纷或误解。 ‌

心理修养层面

修心养德：沉默体现包容与智慧，有助于提升个人修养。 ‌

专注行动：将精力投入实践而非空谈，更易实现目标。 ‌

【津宜常咽】

“‌津宜常咽”是中医养生的重要方法，指通过特定动作刺激唾液分泌并分次吞咽，以滋养身体、延年益寿。‌这一养生法源自古代，被乾隆皇帝纳入“‌十常”养生体系，现代研究也证实其具有促进消化、增强免疫力等益处‌。‌

核心原理与历史渊源

中医将唾液称为“‌金津玉液”，认为其由‌脾肾精气所化，能灌溉脏腑、润泽肢体。清代乾隆皇帝的“十常”养生法中，“津常咽”位列第二，强调通过吞咽唾液实现“玉液还丹”，即回收精气以固本培元。该方法最早可追溯至‌《黄帝内经》，历代医籍如‌《本草纲目》均有记载。‌‌

标准操作步骤

‌‌叩齿生津‌：清晨或空腹时，轻闭嘴唇，上下牙齿轻轻叩击36次（先磨牙后门牙），刺激唾液腺分泌。‌‌

‌‌ 舌搅鼓漱‌：用舌尖在口腔内上下左右搅动（称“‌赤龙搅海”），待唾液充满后鼓腮漱口36次，使津液与口腔黏膜充分融合。‌‌

‌‌ 分次吞咽‌：将唾液分3小口缓缓咽下，同时意念导引至‌丹田（脐下1.5寸），以增强滋养效果。‌‌

主要养生功效

‌‌ 健运脾胃‌：唾液含淀粉酶等消化酶，吞咽可促进食物分解，减轻脾胃负担。‌‌

‌‌ 固肾强骨‌：中医认为“肾为唾”，吞咽唾液能反哺肾精，间接强健骨骼与脑力。‌‌

‌‌ 润燥防衰‌：唾液中的‌溶菌酶等成分可抗氧化、抗菌，缓解口干咽燥，延缓衰老。‌‌四. 最好的补气方法:咽口水

中医认为：唾液在中医里被称为“金津玉液”，是人体的“精气”之一。认为“肾主唾”，唾液由肾精所化。经常吞咽口水可以滋养肾精、滋润脏腑，有“存一分津液，则存一分生命”的说法。

现代医学认为：唾液中含有淀粉酶、溶菌酶等多种有益成分，能帮助消化、杀菌清洁口腔。充分分泌和吞咽唾液，有助于维持口腔健康和启动消化过程。

练习方法：

1. 生津: 舌尖轻抵上颚，或用舌头在口腔内轻轻搅动（称为“赤龙搅海”），片刻后口中会充满唾液。

2. 鼓漱：像漱口一样，在口中鼓动唾液数十次，使其与氧气充分接触，感觉唾液变得丰富而清甜。

3. 吞咽：分三小口，用意念将其缓缓咽下，想象它正在滋润你的五脏六腑。

【心宜常静】

“心宜常静”寓意为保持内心平和、排除杂念，通过清静养心来调和气血、滋养精神。这一理念常见于传统养生和起名文化中，强调通过静心达到身心平衡。

养生层面的寓意

在养生方法中，“心宜常静”指通过静心减少杂念，调和气血，达到调气养神的效果。例如，《起居健身十六宜》提到“心宜常静”可排除杂念，保持头脑清静，有助于身心健康 。 ‌

起名文化中的寓意

在姓名学中，“心宜常静”常用于表达心思细密、情感丰富、专心致志的特质。例如，“字心宜”一名寓意心思细密、恰到好处，强调内心和谐与专注 。 ‌

文学与哲学背景

该理念源自《菜根谭》等传统文化，倡导通过静心达到内外平衡，减少外界干扰对身心的影响

【神宜常存】

“神宜常存”这一表述融合了中华传统哲学与命理智慧，其核心寓意可从以下维度解析：

1.精神层面的恒久性

“神”在传统文化中既指人的精神、意志，也象征天地万物的内在规律（如“神明”）。而“常存”强调持久、稳定的状态。因此，该短语寓意精神或内在能量应保持长久的充盈与专注，避免散乱或耗竭

2.命理与修身的关联

在命理学中，“神”常与个人的气运心性相关。保持“神”的安定与纯净，被认为能调和五行、提升运势。例如，通过静心、养德等方式“存神”，可增强个人磁场，吸引正向能量。

3.东西方智慧的共通性

西方神秘学中类似概念如“高频振动”(High Vibration)强调意识状态的提升，与“存神”异曲同工。两者均指向通过内在修炼实现与更高维度的连接。

实用建议：

日常可通过冥想、正念练习培养“存神”习惯。·在命理咨询中，可结合生辰八字分析个人“神”的强弱，针对性调整生活方式。

这一短语的深层价值在于提醒我们：无论外在环境如何变化，守护内在的清明与力量

是趋吉避凶的根基。🌹神宜常存”寓意是保持神志安宁、情绪舒畅，避免过度思虑和烦恼忧怨，以维护身心健康

🌹“常存”的基本含义是“长久存在”或“一直存在”，强调持续性和稳定性，不因时间或外界变化而消失。在哲学和宗教中也有特定含义，如王阳明心学中的存养天理，道教中的道炁长存。

在哲学和宗教中，“常存”也有特定的含义：

● 在王阳明心学中，“常存”指的是时常存养天理，让天理主宰自己的内心和行为。

● 在道教中，“常存”与“道炁长存”相关，意味着道的上德之性与道的物质能量是永恒的存在。

如需更详细的解释，建议查阅相关哲学或宗教文献。

【背宜常暖】

“背宜常暖”是中医养生的重要理念，核心寓意是通过保持背部温暖来维护阳气、促进气血运行，从而达到防病强身的目的。以下是具体解析：

中医理论依据

背部是督脉和膀胱经所在之处，主一身阳气。阳气充足可推动全身经络气血运行，抵御外邪（如风寒）。若背部受寒，易导致阳气受损，引发感冒、腰背酸痛，甚至影响内脏功能 。 ‌

养生实践方法

‌ 保暖措施‌：冬季建议穿棉背心或毛背心，避免背部直接接触冷风；出汗后及时擦干，避免吹风 。 ‌

‌ 晒背‌：晴天时让背部接受阳光照射，可激活免疫细胞，促进血液循环 。 ‌

‌ 经络刺激‌：通过搓背、捶背或洗浴时擦背，疏通经络，缓解疲劳 。 ‌

适用人群

尤其适合中老年人、体弱者及患有心脑血管病、风湿性关节炎等慢性病的人群，需长期保持背部温暖以预防疾病 。 ‌

✍️养好背等于养全身✍️

中医认为，背为阳，腹为阴，人体背部分布的基本都是人体的阳经，背部养好能提升阳气，使气血通畅，强身健体。老年人大多阳气虚弱，代谢减缓，养好背部有助于促进代谢，防止衰老过快，保护老人的脏腑功能。以下是一些简单实用的养背妙招，供大家参考。

秋冬暖背，春夏晒背

“背宜常暖”是指老人在日常生活中要注意背部保暖，避免背部受寒邪侵袭，诱发病症。现代中医研究证实，人体背部和脚部有许多穴位，是内外环境的通道。寒冷刺激可通过这些穴位影响肌肉、骨骼和内脏的功能，使人患病。

老年人脏器老化，阳气衰弱，如果能防止背部受寒，可帮助老年人安全度过严冬。患有心脑血管疾病、风湿性关节炎、支气管炎、哮喘、过敏性鼻炎、胃及十二指肠溃疡病的老年人，尤其要注意背部保暖。天气变冷时，老人除了穿一般的棉袄外，最好再穿一件紧身的棉背心或皮背心。

避风晒背能暖背通阳，增进健康。春夏暖和时经常晒晒后背，可起到补充人体阳气的作用。清代曾有人指出，“背为阳，心肺主之”，晒后背还能疏通背部经络，对心肺大有裨益。此外，春天晒晒后背，能驱除脾胃寒气，有助改善消化功能。晒背的最好方式是穿着背心，一边运动一边晒太阳，最好在9点之前，阳光不太烈时晒背，不要太长，以1小时左右为宜。在晒太阳时，还可以摘掉帽子，让阳光从头顶的百会穴进入人体，效果更好。

艾灸背部

背部艾灸是借艾火的热力和药力给背部以温热性刺激，调节脏腑的阴阳平衡，以达到治病防病、养生保健的目的。

艾灸可选择采用艾条悬灸和艾灸器温灸的方式，不直接接触皮肤。选择一定的俞穴部位(如背部的肺俞穴、三焦俞、膀胱俞等)，约距离皮肤2~3厘米，进行熏烤，使局部有温热感而无灼痛为宜。一般每个穴位灸10~15分钟，至皮肤红晕潮湿即可。此方法个人操作比较困难，且容易出问题，建议去正规中医院找医生调理。

按摩捶背

中医认为，捶背可以行气活血、舒筋通络。背部脊柱两旁共有53个穴位，这些穴位是联络脏腑的通路，捶打可以刺激调节脏腑功能。老年人常会出现腰酸背痛和肌肉紧张，此时如接受轻柔的捶打，不仅有利于肌肉放松，消除疲劳，还能预防慢性病及腰肌劳损的发生。

捶背有拍法和击法两种，站着、坐着都可以，可以自己捶打，也可由他人捶打，前者用虚掌拍打，后者用虚拳叩击。捶背时沿脊柱两侧进行，自上而下或自下而上轻拍轻叩，要动作协调、节奏均匀，宜轻不宜重。捶背的速度以每分钟60～80下为宜，每日1～2次，每次捶背时间以20分钟为限。

不随意撞背

很多老人晨练会用背撞树，这类似在人体背部进行一定节律的拍打、敲击，能提升阳气，有利于人体气机顺畅，使脏腑功能更加协调，适合气血运行不畅的中老年人。

需要提醒的是，撞背健身最好先确定颈腰背没有明显疾患，做时要掌握一定的时间和强度，不可过量，撞击100次左右即可，部位也不能太高或太低，以下背部最佳。如感觉不适，应及时停止，请医生诊治。

防止驼背

随着年龄增大，老人的脊柱生理弯曲会发生改变，导致驼背。驼背影响仪容，也给生理机能带来不良影响。有的人伴有腰背酸痛，活动不便；驼背后肋骨活动范围受限，导致肺活量减少，心脏受到压迫；在不能站直的情况下，视野变小，应变反应差，发生意外可能性增大。

适当的体育锻炼，睡硬板床对防止驼背有很好的效果，特别是那些已经驼背的老人，如果睡软床只会加重病情。老人平日还需要注意保持正确的端坐、站立姿势，多注意加强腰肌的锻炼，多做挺胸抬头动作。适当增加营养，多晒太阳，适当补钾补钙，可有效防止骨质老化，避免过早驼背。

信息仅供参考，不构成任何之建议、推荐或指引。

【胸宜常护】

“胸宜常护”是传统养生中的重要理念，强调通过日常护理和保暖来维护胸部健康，尤其对保护心肺功能、促进气血运行有积极作用‌

胸部护理的实用方法‌

保暖避寒‌：胸部应注意保暖，避免受寒。传统养生建议穿着护胸衣物，如肚兜或背心，以保护胸阳，年老体弱者更需注意‌。

‌ 按摩保健‌：经常按摩胸部可宽胸理气。可自上而下摩擦胸部，或进行交叉推摩、揉按乳房等动作，有助于振奋阳气，促进气血运行‌。

‌ 选择合适内衣‌：穿着合适的内衣是日常护理的基础，能为胸部提供良好支撑，预防胸部问题‌。

背宜常暖”是中医养生的重要理念，最早可追溯至魏晋时期，由著名医学家葛洪在《抱朴子》中提出。这一主张强调背部保暖对健康的重要性，尤其在冬季或寒冷环境中需特别注意。

出处与理论依据

葛洪在《抱朴子》中提出“背宜常暖”，认为背部是五脏俞穴汇聚之处，寒冷刺激可能通过背部穴位影响内脏功能。现代中医研究证实，背部穴位与肌肉、骨骼及内脏健康密切相关，保暖可预防心脑血管病、风湿性关节炎等疾病 。 ‌

背景故事

‌ “负日之暄”典故‌。《列子·杨朱》记载，宋国一老农因贫穷只能靠晒太阳取暖，后向妻子描述“背日之暄”的温暖感受。这一故事虽反映生活困苦，但侧面印证了背部保暖对健康的益处 。 ‌

《老老恒言》的实践建议‌

清代养生著作《老老恒言》提出“避风晒背”法，建议在晴朗天气背向阳光而坐，通过太阳光温养背部，促进阳气运行，增强体质 。 ‌

现代应用

现代中医进一步验证了背部保暖的科学性，尤其对老年人、慢性病患者更为重要。日常可通过晒背、穿保暖衣物等方式实践“背宜常暖”

　　【言宜常默】

“言宜常默”的真谛包含：

养生角度：中医理论认为多言耗气，缄默养气。适度少言能够减少身体能量的消耗，使气息内守，有助于保养元气，维持身体的健康状态。

言语质量角度：

谨慎言辞：提醒人们在说话前要慎重思考，避免脱口而出、信口开河。因为未经深思熟虑的话语可能不准确、不恰当，从而带来不良后果。比如，在不了解事情全貌时随意发表意见，可能会伤害他人感情或误导他人。

提升言语价值：倡导人们珍惜言语，使每一句话都更有分量、更具意义。避免说一些空洞、无意义的废话，让说出的话能够真正传递有价值的信息、表达真诚的情感、给予有益的建议等。

人际关系角度：

避免祸从口出：减少因言语不慎而引发的矛盾、冲突和麻烦。比如，不随意议论他人是非、不传播未经证实的谣言等，从而营造和谐的人际关系环境。

促进深度交流：适当保持缄默，能让交流更聚焦、更深入。在倾听他人时给予充分的专注，在表达自己时经过思考组织更有内涵的话语，有助于增进与他人之间的理解和信任，建立更真挚

深厚的关系。

【言宜常默】

”言宜常默”指说话应适度减少，避免过多言辞。这一理念源于传统养生智慧，强调缄默养气，认为多言会消耗元气，保持适度沉默有助于调养身心。 ‌

核心含义

‌ 减少言语‌：避免无谓的交谈，防止耗气伤神。

‌ 养气修身‌：通过沉默积累内在能量，达到阴阳调和。 ‌

延伸解读

《格言联璧》中“修己以清心为要，涉世以慎言为先”与此呼应，强调慎言的重要性。 ‌

清代对联“默无过言”进一步说明沉默可避免言语失误。 ‌

现代应用

适用于高压环境下的自我调节，如职场沟通、情绪管理。

与“静坐常思己过”等传统智慧结合，形成修身养性的实践方法

【腿宜常拍】

腿宜常拍的寓意主要体现在‌健康养生‌和‌文化象征‌两个层面，既有促进身体健康的实用价值，也包含传统观念中对行为举止的隐喻。

促进血液循环‌

拍打腿部能疏通经络，加速血液流动，缓解疲劳和腿部酸痛，尤其适合久坐或运动后放松 。 ‌

‌辅助瘦腿与代谢‌

通过刺激脂肪代谢和毒素排出，长期坚持可能改善腿部线条，增强肌肉弹性 。 ‌

‌ 保护内脏功能‌

中医认为拍腿可促进胆汁分泌，辅助肝脏排毒，同时增强肺肝功能，预防慢性疾病 。 ‌

文化象征寓意

‌ 行为举止的规范‌传统观念中，频繁抖腿（如“人抖穷”“男抖穷”）被视为缺乏稳重，可能影响人际关系和财运 。 ‌

‌ 情绪释放与社交‌

现代场景中，拍腿可作为释放压力、活跃气氛的社交方式，尤其在聚会或舞蹈中增强互动性 。 ‌

注意事项

拍打力度需适中，避免损伤肌肉或血管，建议结合个人体质调整频率和强度 。 ‌

🌹最好的健腿方法:踮脚尖

中医认为：腿部有三阴经和三阳经经过，是人体经络的密集区。踮脚尖时，小腿肌肉会收缩，可以有效刺激足底的涌泉穴（肾经之源）和腿部的三阴交（肝、脾、肾三经交会穴），有补肾、疏肝、健脾的作用。

现代医学认为：踮脚尖是锻炼小腿肌肉（腓肠肌）的绝佳方式。强健的小腿肌肉被称为“人体的第二心脏”，它们在收缩时能帮助将下肢的血液泵回心脏，促进全身血液循环，预防下肢静脉曲张，并增强踝关节的稳定性。

练习方法：

1. 动作：站立，双脚并拢。缓慢抬起脚后跟，用前脚掌支撑身体，到达最高点后保持1-2秒。

2. 落下：然后缓慢落下脚后跟。

3. 变式：可以扶着墙或椅子保持平衡，也可以在走路时有意识地踮脚走一段路。

4. 频率：每次做20-30次，每天可做数组。

【足宜常搓】

“足宜常搓”是中医养生的重要理念，指通过‌搓揉足部穴位（尤其是涌泉穴）来促进健康‌，具有‌疏通经络、调理脏腑、增强免疫力‌等作用。

核心作用

促进血液循环：搓足可改善足部及全身血液循环，缓解疲劳 。 ‌ 调节脏腑功能：涌泉穴属肾经，常搓可引火下行、滋补肾阴，对失眠、高血压等有辅助调理作用 。 ‌

增强免疫力：通过刺激足部穴位，可提升身体抗病能力 。 ‌

具体方法

时间：睡前洗脚后进行，每次50-100次 。 ‌

方式：双手搓热后，以右手心搓左足心（涌泉穴），或双手交替搓揉 。 ‌

典型案例

宋代苏东坡坚持搓脚心，年过花甲仍耳聪目明，印证了“足宜常搓”的养生智慧 。 ‌

常擦足心胜吃良药

养生之道，自古以来便是中华民族珍视的瑰宝。其中，“足心宜常擦”这一养生法则，更是被众多养生家所推崇。这一法则的核心，便在于搓脚心，尤其是搓揉脚之少阴肾经的涌泉穴。

涌泉穴，位于足心，是肾经之起始穴，如同泉水涌出，源源不断，故得名涌泉。此穴乃人体阴阳交汇之处，既可温阳散寒，又能滋阴降火，具有调和阴阳、平衡气血之妙用。

《修龄要旨•却病八则》一书中详细记载了搓涌泉穴的方法：“平坐，以一手握脚指，以一手擦足心赤肉，不计数目，以热为度。”此法简单易行，却蕴含着深厚的养生智慧。通过搓揉涌泉穴，可以刺激肾经，促进气血流通，从而达到除湿气、固真气的效果。

此外，搓涌泉穴还有交济水火的作用。在中医理论中，水火既济是指心肾相交，阴阳和谐的状态。当人体出现虚火上炎时，搓涌泉穴可壮水制火，使虚火得以下降；而当实火炽盛时，此法又能釜底抽薪，使实火得以消散。如此，搓涌泉穴不仅有助于调和人体阴阳，更能维护人体的健康与平衡。

多加关注自己的足心，时常搓揉涌泉穴，让这一养生法则能为我们的健康保驾护航。

临睡前先泡洗双脚，然后用一手握脚趾，另一手摩擦足底涌泉穴（在足心底前 1/3 处的凹陷中）约 50 ～ 100 次，以热为度，热时稍动脚趾，两脚轮流摩擦。这种方法具有固真气、暖肾心、滋肾水、降虚火、交通心肾、镇静安神、疏肝明目的作用。长期坚持令人“面色红腻，腰足轻快”。此种养生法犹如良药，胜似良药。还可以防治高血压、眩晕、耳鸣、失眠、咽痛、足部痿弱酸疼、麻木浮肿及下肢挛急疼痛等。摩擦脚心须手脚同时运动配合，不仅摩擦了脚心，也刺激手掌诸多的穴位。尤其是掌心的劳宫穴，为手厥阴心包经穴位，经过摩擦起到活血开窍、清热散邪的作用，同时也运动了手掌，促进手、足部位的血液循环，必然收到双倍的功效。

摩擦脚心治老年腰腿病早有记载，《寿亲养老新书》中专有“擦涌泉穴”一文，说有一个名叫郑彦和的人，在外做官因腰腿不灵便，“足弱不能陛辞”，陛，台阶也，连上台阶回答皇上问题都困难。有人教以此法，一个月后即能跪拜了。在封建时代，见了上司不是作揖就是叩拜，这般僵直蹒跚的腰腿连礼也行不好。用此法简便易行，立竿见影，疗效显著。

同时也可用梳子，梳足底效果如同刮痧。现代医学认为，人体的足部是末稍神经的集聚处，用梳子反复梳理足心，可以很好地刺激全身的神经系统，促进足心的血液循环，调节内分泌平衡，增强新陈代谢，排除体内毒素，从而有助于防病强身。每次梳理足底时最好用桃木梳子、牛角梳，也可用刮痧板等。梳理的力量要适中，以脚底发热发红，没有不适感为宜。

患有严重的心脏病及肾病的患者，梳理动作更要缓慢、柔和。梳理完毕，适当多喝些水，有助于及时将体内集结的沉淀物、毒素排出，而增强疗效。

双手搓热后用于全身按摩是一种

【肤宜常浴】

传统养生方法，通过刺激经络和穴位促进气血流通，增强体质。以下是具体操作和功效：

搓手方法

‌ 搓掌心‌：双手对搓至发热，刺激合谷穴、劳宫穴等穴位，可疏通经络、提升阳气 。 ‌

‌ 搓手背‌：手心贴于另一手背揉搓，激发三阳经阳气，增强抗寒能力 。 ‌

‌ 搓手指‌：弯曲手指关节旋转揉搓，促进末梢血液循环 。 ‌

全身按摩部位与功效

‌ 搓脸‌：自下而上揉搓至发热，改善面部血液循环，提神醒脑 。 ‌ 搓头部‌：重点按摩太阳穴、印堂穴，缓解头痛、调节神经系统 。 ‌

‌ 搓胸部‌：环转搓摩胸骨及胁肋，疏肝理气、舒缓情绪 。 ‌

‌ 搓腰眼‌：双手叉腰按压腰眼穴，温煦肾阳、缓解腰痛 。 ‌

‌ 搓脚心‌：沿脚心上下搓至发热，强肾活络、安神降压 。 ‌

注意事项

搓后避免立即受凉，尤其面部和脚部需保暖 。 ‌【饭后1小时内不宜搓脚】

肤宜常浴是通过规律性洗浴保持肌肤清洁与健康，这一理念在古代养生文化中具有重要地位。

传统养生中的洗浴观

古代养生典籍如《本草纲目》记载，用无患子果实制作的洗发品可清洁头发并去屑，侧面反映古人对清洁的重视 。 ‌同时，明代养生家提出“皮肤宜常干”（即干浴），认为适度清洁可促进气血流畅、肌肤光润，但反对过度沐浴导致伤食倦急 。 ‌

洗浴的象征意义

洗浴在精神层面被视为“重返生命之源”的象征，通过水的浸润实现身心净化与再生 。 ‌

古代将“浴”专指全身洗浴，冬季因耗柴费力常减少频次，仅在节庆时集中清洁 。 ‌

艺术与洗浴的关联

赵孟頫等文人常以洗浴意象入诗，如“秋水堂前曲诏明于镜”等诗句，借水的清澈隐喻身心澄明 。 ‌其画作中“快雪时晴”等题跋亦体现对自然与清洁的追求 。 ‌

‌【手宜常搓】

手宜常搓寓意是通过刺激手部穴位和经络，促进气血流通、调理脏腑功能、增强免疫力，达到养生保健的效果‌。

促进气血流通

搓手可加速血液循环，尤其对中老年人手脚冰冷、冬季易发青等症状有改善作用。通过摩擦生热，能调节气血运行，缓解血管老化导致的供血不足。 ‌

刺激穴位调理脏腑

手部分布着劳宫穴、神门穴、鱼际穴等关键穴位，常搓可分别起到清心养胃、缓解疲劳、活血散瘀等作用。例如：

劳宫穴（掌心横纹中）：清心火、护心脏。

神门穴（腕横纹小指侧）：缓解神经衰弱。

鱼际穴（拇指下隆起处）：改善皮肤老化。 ‌

预防疾病与增强体质

预防呼吸道疾病：搓大鱼际（拇指根部）可缓解咽痛、咳嗽等症状。 ‌

提高反应能力：搓手动作能活跃大脑语言中枢，增强手部灵活性。 ‌

防止肌肉萎缩：对中风或老年患者，搓手可促进神经康复。 ‌

养生延年

中医认为“搓手通经络，调五脏”，长期坚持可延缓衰老，改善睡眠质量，甚至被部分观点认为“增寿

【肢宜常玩】

“肢宜常摇”是中医养生中的重要理念，强调通过规律的肢体活动促进气血运行、增强体质。以下是具体解析：

养生功效

‌ 促进气血循环‌：四肢活动可带动全身气血流通，改善脏腑功能 。 ‌

‌ 强健筋骨‌：通过摇动肩关节、四肢等动作，增强肌肉和骨骼的柔韧性与力量 。 ‌

‌ 预防疾病‌：长期坚持可降低骨质疏松、关节僵硬等风险 。 ‌

具体做法

上肢：握拳摇动肩关节，模拟“纺纱”动作 。 ‌

下肢：可配合腿部摆动或跳跃，但需避免过度用力 。 ‌

注意事项

动作需轻柔缓慢，避免急促或剧烈 。 ‌与日常活动结合，如散步、太极等 。 ‌

“肢宜常摇”的典故源于中医养生理念，强调通过适度活动关节来驱寒保暖、预防劳损，其核心依据如下：

中医理论依据‌

肢节因血管分布少、易受寒湿侵袭，需通过摇动提高温度、灵活筋骨，预防关节炎等疾病‌。

方法包括：双手握固轮转肩膀（左右各24次）；

坐姿时交替蹬腿舒展关节（每腿5次）；户外漫步时配合摇臂动作‌。

‌ 《黄帝内经》指出“导引按蹻”可改善四肢痿弱、寒热等症状，强调“骨气衰败”与肢体活动不足的关联‌。

清代《弟子规》虽将“摇髀”列为坐姿礼仪禁忌（强调仪态修养），但未否定肢体活动的养生价值‌。

‌ 延伸建议‌：

可关联“养生十六宜”体系（如“足宜常搓”“背宜常暖”），系统学习中医导引术。实践时需注意动作适度，避免过度用力导致损伤‌

肢体宜常摇的养生理念源自古代中医养生理论，强调通过四肢活动促进气血流通、增强体质。这一观点在《养生十六宜与养生十八伤》中被明确提及，作为养生实践的重要指导原则。 ‌

养生理念的医学依据

中医认为，四肢活动能带动经络气血运行，预防气血瘀滞引发的疾病。现代医学也证实，适度运动可改善微循环，增强心肺功能。 ‌

养生实践的现代应用

现代健身操、太极等运动形式均体现"常摇"理念，通过规律性肢体活动达到强身健体目的。 ‌

肢宜常摇‌并非传统典籍或常见文化中的固定表述，但结合肢体语言的隐喻分析，可能指向以下含义：

肢体语言的隐喻

‌ 焦虑或压力释放‌：腿脚轻晃常被视为缓解紧张情绪的非语言信号，可能隐喻个体在高压环境下通过肢体动作调节心理状态 。 ‌

‌ 情感表达的矛盾性‌：若伴随其他肢体语言（如交叉双臂），可能暗示表面镇定与内在不安的冲突，体现情绪管理的复杂性 。 ‌ 文化或哲学视角

‌损己利人的实践‌：若将“摇”引申为自我克制（如压制愤怒），可对应《易经·损卦》“惩忿窒欲”的理念，强调通过行为调整实现内在平衡 。 ‌

‌ 自然规律的映射‌：类似“箕好风，毕好雨”的天象隐喻，肢体动作可能象征个体与环境的动态适应关系 。 ‌

需注意，此类隐喻需结合具体语境分析，单一动作难以直接对应固定含义。

【头宜常摇】

✍️“头宜常摇”在于通过‌缓慢、规律的头部运动‌疏通经络、促进气血循环，达到健脑明目、缓解颈椎不适的效果。其核心本质是中医“动以养形”理念的实践，强调以轻柔动作激活头部经络和穴位，提升整体健康。

具体解释与操作要点

‌ 动作要领‌：双手叉腰，闭目，头部缓慢向右扭动至复位为一次，共做6次，再反方向重复‌可结合后仰动作，左右扭动后仰头，反复进行‌。

‌ 关键点‌：动作需轻柔缓慢，避免过快导致头晕‌。

‌ 养生意义‌：

疏通经络‌：头部聚集多条重要经脉和穴位（如督脉、足太阳膀胱经），摇头可刺激气血运行，改善颈椎病及大脑供血不足‌。

‌ 健脑明目‌：通过“头动脑静”调节神经功能，增强记忆力和视觉清晰度‌。

‌ 预防疾病‌：长期坚持可缓解头晕头痛，提高睡眠质量，并预防脑血管问题‌。

‌ 延伸建议‌：配合“发常梳”效果更佳：用梳子或手指按摩头皮，进一步疏通经络‌。

最佳时间：选择阳气升发的早晨或中午进行，顺应自然养生规律‌。

‌ 此方法源于中医传统养生理论，如明朝冷谦的《修龄要指》“十六宜”之首即强调“发宜常梳”，而“头宜常摇”是其动作延伸，体现“动以养形、静以养神”的平衡之道‌‌✍️

‌‌【浊宜常呵】

”浊宜常呵”出自《养生十六宜》，核心在于通过特定呼吸方法调节身体状态。具体来说：

呼吸调节‌

“呵”指缓慢深长的呼气动作，通过有意识地呼气，可促进体内浊气排出，改善气机运行。‌

养生实践‌

该方法强调日常规律性练习，通过呼吸调整达到清肺化浊、平衡阴阳的效果，属于传统养生中的呼吸调息术。‌

现代关联‌

类似原理在现代医学中体现为腹式呼吸或深呼吸训练，用于缓解压力、改善肺功能

浊宜常呵也是一种传统养生方法，通过深呼吸和“呵”气动作帮助排出体内浊气，调理脏腑功能‌， 原理是：

通过深吸气、深呼气（动作轻缓）或“呵”气（缓慢张口呼气），可促进体内浊气排出，改善胸膈胀满、气滞等问题。 ‌12

操作方法

‌ 呼吸法‌：缓慢深吸气至腹部，再缓慢呼气，重复5-7次。

‌呵气法‌：停闭呼吸，鼓动胸腹至胸部气满，稍抬头缓缓张口呵出浊气，重复5-7次。 ‌

【舌宜舔腭】

舌宜舔腭是传统养生方法中的一种技巧，指用舌尖轻轻抵住或舔舐上腭（上牙龈与上颚交界处），以促进任督二脉通畅、调节阴阳平衡，并辅助唾液分泌和消化吸收。

具体做法

位置：舌尖抵住上腭与上牙龈的中间位置，嘴唇轻闭、牙齿扣拢时自然贴合 。 ‌

动作：可选择抵住或轻舔上腭，每日练习2-3次，每次20-30下 。 ‌

作用原理

任督二脉：通过刺激上腭，促进督脉（后背）与任脉（前胸）的气血流通，达到阴阳平衡 。 ‌

唾液分泌：刺激唾液腺分泌，润喉、助消化，古人称唾液为“琼浆玉液”，认为可滋养五脏六腑 。 ‌

脾胃调理：舌中对应脾胃反射区，长期练习可改善脾胃功能，缓解口苦、口臭等问题 。 ‌

注意事项

动作需轻柔，避免用力过猛导致不适 。 ‌

可配合“津液吞咽法”（唾液满口后鼓漱36次，分三口咽下）增强效果 。 ‌

【养生箴言】

1. 善摄生者，不劳神、不苦形、神形既安，祸何由可致？(明・胡文焕《新刻摄生集览》)

【译文】善于养生的人，不使精神劳累，不使身体受苦；精神与身体都安稳了，灾祸（指疾病）又能从哪里产生呢？

2. 心常清静则神安，神安则七情皆安，以此养生则寿，没世不殆。心劳则神不安，神不安则精神皆危。(明・万全《养生四要》)

【译文】内心常保持清净，精神就会安稳；精神安稳了，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪也会平和。凭借这样的方式养生，就能长寿，一生都不会有危险。内心劳累（思虑过度），精神就会不安稳；精神不安稳，整个精神状态都会陷入危险之中。

3. 视过损明，语过损气，思过损神，欲过损精，谓之四损。(明・万全《养生四要・慎动》)

【译文】用眼过度会损伤视力，说话过度会损伤气息，思虑过度会损伤精神，欲望过度会损伤精气 —— 这四种情况被称为 “四损”（四种损伤身心的行为）。

4. 出则从车，人则以辇，务以自佚，命之曰拓蹶之机。(战国・《吕氏春秋・本生》)

【译文】出门就乘车，进门就坐辇（古代用人拉的车子），一心追求安逸舒适，这种行为被称为 “导致腿脚不便、身体衰败的根源”（“拓蹶” 指肢体废弛，“机” 指根源）。

5. 形不动则精不流，精不流则气郁。(战国・《吕氏春秋・尽数》)

【译文】身体不活动，精气就无法流通；精气不流通，气息就会郁结不畅。

6. 养备而动时，则天不能病…… 养备而动罕，则天不能使之全。(战国・荀况《荀子・天论》)

【译文】养生的条件完备（如饮食、起居适宜），且能按时活动身体，那么即使是自然气候的变化，也不能让人生病…… 养生条件完备，但很少活动身体，那么自然也不能让人保持身体健康完整。

7. 终日稳坐，皆能凝结气血，久即损寿。(明・龚廷贤《寿世保元・饮食》)

【译文】整天安稳地坐着不动，会使气血凝结不通；长期这样，就会减损寿命。

8. 终日屹屹端坐，最是生死，人徒知久行久立伤人，而不知久卧久坐之尤伤人也。(明・李梃《医学入门》)

【译文】整天挺直身子久坐不动，对生命危害极大。人们只知道长时间行走、长时间站立会损伤身体，却不知道长时间躺着、长时间坐着对身体的伤害更大。

9. 终日坐书房中，萎惰人精神，使筋骨疲软，以至天下无不弱之书生，无不病之书生。生民之祸，未有甚于此者也。(清・颜元《雪斋先生言行录》)

【译文】整天坐在书房里（不活动），会使人精神萎靡不振，让筋骨变得疲软无力；以至于天下没有不虚弱的读书人，没有不生病的读书人。百姓的灾祸，没有比这更严重的了。

10. 善养生者，使之能逸而能劳。(宋・苏轼《苏东坡集・教战守策》)

【译文】善于养生的人，能让自己既懂得安逸休息，又能适当劳作（强调劳逸结合，不偏废一方）。

11. 养生之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听…… 此所谓能中和，能中和者必久寿也。(南梁・陶弘景《养性延命录》)

【译文】养生的方法，关键是不要长时间行走、长时间坐着、长时间躺着、长时间看东西、长时间听声音…… 这就是所谓的 “保持中和（适度）”，能做到适度的人，一定能长寿。

12. 动止有常、言谈有节。(明・龚廷贤《寿世保元》)

【译文】活动与休息有规律，说话与交谈有节制（指起居、言行都需适度，是养生的重要原则）。

13. 久劳则安闲以保极力之处，久逸则导引以行稍滞之气。(唐・施肩吾《西山群仙会真记》)

【译文】长时间劳累后，要通过安逸休息来养护过度消耗的部位；长时间安逸（不活动）后，要通过导引（类似肢体活动、气功）来疏通稍有郁结的气息。

14. 造物劳我以生，逸我以老，少年不勤，是不知劳；老年奔驰，是不知逸。(明・高濂《遵生八笺》)

【译文】大自然让人生年轻时劳作（活动身体、创造价值），年老时安逸（休养身心）。年轻时不勤劳（不活动），是不懂 “劳” 的意义；年老时还奔波劳碌，是不懂 “逸” 的道理（强调不同年龄段需顺应规律，劳逸结合）。

15. 气之与神并为阳也，逸则气神安，劳则气神耗。(宋・严用和《济生方》)

【译文】气息与精神同属 “阳”（中医概念，代表主动、温热的属性）；安逸适度，气息与精神就会安稳；劳累过度，气息与精神就会消耗受损。

16. 能以朝至暮常有所为，使之不息乃快，但觉极当息，息复为之，此与导引无异也。(南梁・陶弘景《养性延命录・教诫篇》)

【译文】能从早到晚经常做些力所能及的事，让身体不停活动才觉得畅快；但只要感觉疲惫，就及时休息，休息好后再继续活动 —— 这种做法和导引（专业养生活动）的效果没有差别。

17. 晨晡节饮食，劳逸时卧起，藉此来长生，耄期直易尔。(宋・陆游《野兴・十四》)

【译文】早晨和傍晚（“晡” 指下午三点到五点）饮食有节制，劳作与休息、睡眠与起床都有规律；凭借这些方法来追求长寿，活到八九十岁（“耄期” 指老年）简直是很容易的事。

18. 看书涩似上羊肠，得睡甘如饮蜜房，起坐藤床搔短发，数声画角报斜阳。(宋・陆游《倦眠》)

【译文】看书看得眼睛干涩，感觉像走在崎岖的羊肠小道上一样费力；能躺下睡觉的惬意，就像喝了蜂蜜一样甘甜；在藤床上坐起，轻轻搔着稀疏的短发，远处传来几声画角（古代乐器）的声音，宣告夕阳西下（诗句通过日常场景，暗含 “劳逸结合、顺应作息” 的养生之意）。

19. 《经》曰：春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用。(明・高濂《遵生八笺》)

【译文】《黄帝内经》说：春、夏、秋、冬四季的阴阳变化（影响人体状态），疾病的产生，都是由于过度使用（身体、感官、情志等）造成的。

20. 起居常慎则天真之气得养。(清・徐灵胎《内经诠释・上古天真论》)

【译文】日常作息总是谨慎注意（如规律起居、避避寒暑），人体内的 “天真之气”（先天禀赋的元气）就能得到养护。

21.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。(春秋・老子《老子・八十章》)

【译文】觉得自己吃的食物香甜，觉得自己穿的衣服美观，觉得自己住的地方安稳，喜爱自己所处的习俗（强调心态平和，不贪求外物，是养生的精神基础）。

22. 慎节起卧，均适暄寒。(南北朝・颜之推《颜氏家训》)

【译文】谨慎节制起床与睡眠（保持规律作息），根据天气的温暖与寒冷（“暄寒”）调整自身状态，使身体适应气候（不贪凉、不冒寒）。

23. 养生之方，唾不及远，行不疾步，耳不疾听，目不久视，坐不至久，卧不及疲，先寒而衣，先热而解，不欲极饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多。凡食过则积聚，饮过则成痰癖。不欲甚劳甚逸，不欲起晚，不欲汗流，不欲多睡，不欲奔车走马，不欲极目远望，不欲多啖生冷，不欲饮酒当风，不欲数数沐浴，不欲广志远愿，不欲规造异巧。冬不欲极温，夏不欲穷凉，不露卧星下，不眠中见肩，大寒大热，大风大雾，皆不欲冒之。五味入口，不欲偏多，故酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多伤心，甘多伤肾，此五行自然之理也。(晋・葛洪《抱朴子・极言》)

【译文】养生的方法是：不把唾液远远吐出，走路不快速奔跑，耳朵不勉强听过大的声音，眼睛不长时间看东西，坐着不等到疲惫，躺着不等到困倦；天气变冷前先添衣服，天气变热后再减衣服；不等到极度饥饿才吃饭，吃饭不超过饱胀程度；不等到极度口渴才喝水，喝水不超过适量范围。凡是饮食过量，就会造成食物积聚（消化不良）；饮水过量，就会形成痰癖（痰湿积聚的病症）。不要过度劳累或过度安逸，不要起床太晚，不要让自己大量出汗，不要睡得过多，不要骑马飞奔，不要极目远眺过久，不要多吃生冷食物，不要对着风喝酒，不要频繁洗澡，不要有过高过远的志向愿望，不要刻意建造奇异精巧的器物。冬天不追求极度温暖，夏天不追求极度凉爽；不在星月之下露天睡觉，睡觉时不暴露肩膀；严寒、酷暑、大风、大雾天气，都不要去承受。饮食中的酸、苦、甘、辛、咸五种味道，入口时不要偏重某一种 —— 酸味过多会损伤脾脏，苦味过多会损伤肺脏，辛味过多会损伤肝脏，咸味过多会损伤心脏，甜味过多会损伤肾脏，这是五行（木、火、土、金、水）对应脏腑的自然规律。

24. 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚，去肥少浓、节咸酸，减思虑，捐喜怒，除驰逐，慎房室。(南梁・陶弘景《养性延命录・教诫篇》)

【译文】身体要经常适当活动，饮食要经常保持少量（不暴饮暴食）；活动不要过度劳累，饮食少量但不要导致身体虚弱。少吃肥腻、浓厚的食物，节制过咸、过酸的饮食；减少思虑，摒弃过度的喜怒情绪，停止追逐（名利等），谨慎对待性生活（不过度）。

25. 发宜多梳，目宜常运，耳宜常凝，齿宜常叩，口宜常闭，津宜常咽，气宜常提，心宜常静，神宜常存，背宜常暖，腹宜常摩，胸宜常护，囊宜常裹。(明・冷谦《修龄要旨・起居调摄》)

【译文】头发应经常梳理，眼睛应经常转动（运目），耳朵应经常专注聆听（避免杂乱声音干扰），牙齿应经常叩击（叩齿），嘴巴应经常闭合（减少说话、防止津液流失），唾液应经常咽下，气息应经常提聚（如提肛、调息），内心应经常保持平静，精神应经常内守，背部应经常保持温暖，腹部应经常按摩，胸部应经常保护（避免受寒），阴囊应经常包裹（男性保暖，避免受寒）。

26. 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听，莫强食饮，莫大沉醉、莫大愁忧，莫大哀思。(南梁・陶弘景《养命延性录・教诫篇》)

【译文】修养心性、养护生命的方法是：不要长时间行走、长时间坐着、长时间躺着、长时间看东西、长时间听声音；不要勉强进食饮水（不暴饮暴食、不硬撑）；不要过度醉酒，不要过度忧愁，不要过度悲伤。

27. 一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。(明・袁黄《摄生三要》)

【译文】（养生的关键有五点，）第一是减少欲望，第二是节制劳累，第三是平息愤怒，第四是戒除饮酒（或节制饮酒），第五是谨慎对待饮食（注意饮食节制与口味平衡）。

28. 居处不安，饮食不时，作疾病者死。(春秋战国・墨子・《墨子・节用》)

【译文】居住的环境不安稳（如潮湿、杂乱、寒冷），饮食不按时规律（如饥一顿饱一顿、暴饮暴食），由此引发疾病，严重时会导致死亡。

29. 室大则多阴，台高则多阳。多阴则厥，多阳则痿。(战国・《吕氏春秋・重己》)

【译文】房屋过大，容易积聚阴气；楼台过高，容易汇聚阳气。阴气过盛，会使人肢体厥冷（中医 “厥症”，如手脚冰凉、气血不畅）；阳气过盛，会使人肢体痿弱（如肌肉无力、活动不便）。

最好的安神方法:深呼吸

中医认为：“肺主气，司呼吸”。深长缓慢的呼吸可以调节气的运行，使气机顺畅，心神安宁。中医养生讲究“息”，认为呼吸的深浅与寿命长短相关。

现代医学认为：深呼吸（特别是腹式呼吸）能激活副交感神经系统，这是身体的“放松”系统。它能降低心率、血压，减少压力荷尔蒙（如皮质醇）的分泌，从而有效缓解焦虑、紧张情绪，帮助入眠。

练习方法：

1. 姿势： 坐直或躺下，一只手放在胸前，一只手放在腹部。

2. 吸气： 用鼻子缓慢深长地吸气，感受腹部（而非胸部）向上鼓起。

3. 呼气：用嘴或鼻子更缓慢地呼气，感受腹部自然回落。

4. 节奏：可以尝试“4-7-8”呼吸法：吸气4秒，屏住呼吸7秒，呼气8秒。每天练习5-10分钟。

最好的疏肝方法:伸懒腰

中医认为：“肝主疏泄”，负责调畅全身气机，保证气血畅通。长期久坐、情绪压抑会导致肝气郁结。伸懒腰这个动作，能舒展全身筋骨，拉伸两侧的肝胆经，是疏肝解郁最简单直接的方式。

现代医学认为：伸懒腰能快速增加身体对氧气的需求，促使你深呼吸，改善大脑供氧。同时，它能伸展僵硬的肌肉，促进血液循环，迅速驱散疲劳感，提升精神状态。

练习方法：

1. 动作：站立或坐直，双手向上举过头顶，十指交叉，掌心向上。

2. 拉伸： 尽力向上伸展身体，同时脚跟可以微微抬起，感觉整个脊柱、腰背和四肢都在被拉开。

3. 配合呼吸：伸展时吸气，放松时呼气。

4. 时机：久坐后、早晨起床时、感到疲劳时，都可以做一个。

最好的通络方法:拍八虚

中医认为：“八虚”是指两肘、两腋、两髀（腹股沟）、两腘（膝盖后窝）这八个关节屈曲的凹陷处。这些地方是五脏经络通过且容易“藏污纳垢”的地方，当气血不畅时，邪气（如寒、湿、痰）容易积聚在此。拍打八虚可以振动这些部位，疏通经络，驱散邪气。

现代医学认为：这八个部位是人体重要的淋巴结聚集区和大血管、神经通过的部位。适度拍打可以促进局部淋巴液和血液的循环，帮助身体代谢废物，增强免疫力。

练习方法：

1. 原则：用空心掌（手掌弓起，拍下去有“啪啪”声而非“啪”的实声）进行拍打。

2. 顺序：依次拍打两肘窝、两腋下、两腹股沟、两膝盖后窝。

3. 力度： 由轻到重，以感觉舒适、微微发热或酸胀为宜，切忌暴力。

4. 时间：每个部位拍打1-2分钟，每周可进行2-3次。孕妇、有出血倾向者、皮肤有破损者不宜。

跟练视频

重要提示：这些方法属于日常保健范畴，不能替代专业医疗。如果身体出现严重不适，请务必及时就医。养生贵在坚持，将这些小习惯融入生活，长期坚持才能看到效果。

30. 眼前无俗物，身外即僧居，水榭风来远，松廊雨过初。(唐・白居易《仲夏斋居》)

【译文】眼前没有世俗的烦扰之物，身处之地就像僧人居住的清净居所；水榭边传来远方的清风，松树下的走廊刚经历过一场雨（诗句描绘清净雅致的居住环境，暗含 “环境清幽利于养心” 的养生理念）。

31. 问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。(唐・李白《李太白集》)

【译文】有人问我为何栖息在碧绿的山间，我笑着不回答，内心自有一份闲适。桃花随着流水悄然逝去，这里仿佛是不同于人间的另一番清净天地（诗句传递 “远离尘嚣、心神安宁” 的养生心境）。

32. 流水之声，可以养耳；青禾绿草，可以养目；观书绎理，可以养心；弹琴学字，可以养指；逍遥杖履，可以养足；静坐调息，可以养筋骸。(清・竹伯嵋《闲居杂录》)

【译文】聆听流水的声音，可养护耳朵（舒缓听觉）；观赏青禾绿草，可养护眼睛（舒缓视觉）；阅读书籍、探究道理，可养护心神（提升心境）；弹琴写字，可养护手指（活动筋骨）；拄着拐杖悠闲漫步，可养护双脚（促进循环）；静坐调整呼吸，可养护筋骨躯体（放松身心）。

33. 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。(清・朱锡绶《幽梦继影》)

【译文】弹琴可调养心神（“医心”），赏花可调养肝气（“医肝”，中医认为肝主疏泄，花的生机可疏肝），闻香可调养脾气（“医脾”，香气能健脾开胃），赏石可调养肾气（“医肾”，石的沉稳对应肾的藏精），品泉可调养肺气（“医肺”，泉水清冽对应肺的清肃），佩剑可调养胆气（“医胆”，剑的刚直可壮胆）。

34. 常居之室，极令周密，勿有细隙，致风气得人，久居善中人。(宋・蒲处厚《保生要录・论居处门》)

【译文】日常居住的房屋，要尽量做到严密无漏，不要有细小的缝隙，防止风邪之气侵入人体；长期居住在漏风的房屋里，容易使人患病。

35. 凡欲修养，须择净室，须温凉之宜，用燥湿之异。(明・铁峰居士《保生心鉴・修真要决》)

【译文】凡是想要修养身心，必须选择洁净的房间，房间的温度要适宜（不冷不热），还要根据季节干湿的不同（如雨季防潮、旱季保湿）调整居住环境。

36. 人之起居，室之栖止，须秘密坚固，高朗干燥。(明・陈继儒《养生肤语》)

【译文】人日常作息、居住的房屋，必须严实（防风漏）、坚固（安全），同时要高大宽敞、向阳干燥（避免潮湿）。

37. 幽静之趣，最宜于山居。然孱弱之躯，即山居亦有不宜处。山中多风、湿、云、雾之气，久处能伤脾气。(明・黄永灵《折肱漫录・养形篇》)

【译文】山林的幽静之趣，最适合居住养生。但身体虚弱的人，即使住在山里也有不适宜的地方 —— 山中多风、湿、云雾之气，长期居住会损伤脾脏的运化功能（中医认为脾怕湿，湿气过重易导致消化不良、乏力）。

38. 吾有一譬焉，譬之元霄鏊山之走马灯、拜者、舞者、飞者、走者，无一不具，其中间惟是一火耳。火旺则动速，火微则动缓，火熄则寂然不动。而拜者、舞者、飞者、走者，躯壳未尝不存也。…… 余所以谆谆必欲明此论者，欲世之养生者，治病者，得以命门为君主，而加意于火之一字。(《赵献可・医贯・内经十二官论》)

【译文】我有一个比喻：就像元宵节鳌山（堆叠的彩灯造型）上的走马灯，灯里的拜神者、舞者、飞禽、走兽造型一应俱全，但灯的核心只是一团火罢了。火旺盛，灯里的造型就转动得快；火微弱，造型就转动得慢；火熄灭，造型就寂静不动了 —— 而那些拜神者、舞者等造型的躯壳，其实一直都在。…… 我之所以反复强调这个比喻，是想让世上的养生者、治病者明白，要把 “命门”（中医认为命门是肾阳所在，为生命根本）当作人体的 “君主”，并特别重视 “火”（即肾阳，生命活动的动力）的养护。

39. 阴以阳为主，所关于造化之原，而为性命之本者，惟斯而已。(《张介宾・内经附翼・大宝论》)

【译文】在人体阴阳关系中，阳气占据主导地位；关乎天地万物生成的根源、人体生命根本的，也只有阳气罢了（强调阳气对生命的重要性）。

40. 阳强则寿，阳衰则夭。…… 欲有生者，可不以此阳气为宝・即日虑其亏，亦非过也。(《景岳全书・传忠录》)

【译文】阳气充足，人就能长寿；阳气衰弱，人就会夭折。…… 想要维持生命的人，怎能不把阳气当作珍宝呢？即使每天都担心阳气亏损，也不算过分（强调养护阳气的重要性）。

41. 善养生者，可不先养此形以为神明之宅；善治病者，可不先治此形以为兴复之基乎・(《张介宾・治形论》)

【译文】善于养生的人，怎能不先养护好身体（“形”），把它当作精神（“神明”）的居所呢？善于治病的人，怎能不先调理好身体，把它当作康复的基础呢？（强调 “形” 是精神与健康的载体）。

42. 凡治病者，必以形体为主；欲治形者，必以精血为先。(《景岳全书・传忠录》)

【译文】凡是治病的人，必须以养护身体（“形体”）为根本；想要养护身体，必须以补充精血（中医认为精血是形体的物质基础）为首要任务。

43. 治虚有三本，肺、脾、肾是也。肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根，治肺治脾治肾，治虚之道毕矣。(《汪绮石・理虚元鉴・治虚三本》)

【译文】治疗虚损病症（如气虚、血虚、阴虚、阳虚）有三个根本，即肺、脾、肾。肺如同五脏的 “天空”（主呼吸，滋养五脏），脾如同全身骨骼肌肉的 “母亲”（主运化，生成气血），肾如同生命的 “根源”（主藏精，维系生命活动）；调理好肺、脾、肾，治疗虚损的方法就完备了。

44. 心为一身之宰，脾为万物之母，养心养脾，最为切要。…… 养病家第一先须于脾胃上着力，每治它病，切须照顾脾胃，不可一意攻伐，忘其根本。…… 养生家当以养心为先，心不病则神不病，神不病则人自宁。(《郑官应・中外卫生要旨・卷一》)

【译文】心脏是全身的主宰（主神志，调控生命活动），脾脏是滋养万物（身体各部位）的母亲（主运化，生成气血），养护心脏和脾脏，是最重要、最关键的事。…… 给病人治病，首先必须在调理脾胃上用力；治疗其他疾病时，也一定要顾及脾胃功能，不能一味用攻伐的药物（如泻药、毒药），而忘记脾胃这个根本。…… 养生的人应当把养护心神放在首位，心神不生病，精神就不会出问题；精神不出问题，人自然就能安宁健康。

45. 肾为先天之本，脾为后天之本。(李东垣《医宗必读・肾为先天本脾为后天本论》)

【译文】肾脏是人体先天禀赋（如遗传、先天元气）的根本…… 脾脏是人体后天滋养（如饮食消化吸收、气血生成）的根本（中医核心养生理论，强调脾肾对生命的重要性）