史上被认为“最接近神”的七人，诸葛亮都没进前五，那谁排第一？

卓金祥

作者：旅行领域优质作者、半朵中文网专程作家 AI导读 我国历史上有七个人，据说快成神了。 你可能会说诸葛亮肯定排第一，毕竟鞠躬尽瘁、死而后已，神机妙算、草船借箭、空城计，样样都像开了挂。 但现实是，他在这七人里，只排第七。 不是说他不厉害——他当然厉害。 但他不是最接近“神”的那个。 这七个人，每一个都带着一股说不清道不明白的气场，要么能看透命运，要么能改写历史，要么教出一堆改变天下的学生。 他们有的活了一百多岁，有的写下的书几千年没人能完全读懂，有的干脆消失得无影无踪，只剩下传说。 我们一个一个说。 第七名，诸葛亮。 很多人对他的印象来自《三国演义》，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。 但正史里的诸葛亮，没那么玄。 他确实聪明，治国、用兵、内政、外交，样样拿得出手。 蜀汉那么小一块地，靠着益州一隅，硬是扛了曹魏几十年，全靠他在撑。 可他终究没实现刘备的中原梦。 北伐五次，次次劳而无功。 不是他不用心，也不是他没能力，而是现实太硬——国力差距摆在那儿，粮道太长，地形不利，对手又不是傻子。 司马懿就不是傻子。 有人说诸葛亮比曹操强，但比不过司马懿。 这话其实有点道理。 司马懿一辈子没打赢过诸葛亮几次正面大战，但他赢在“拖”。 他不跟你拼战术，不跟你赌国运，就耗着。 你出祁山，我守城；你挑战，我不应；你粮尽，我等着。 这种打法看起来窝囊，但有效。 诸葛亮死在五丈原，司马懿活到了高平陵之变，最后他孙子篡了魏，建立了晋。 诸葛亮被称为“卧龙”，龙是神话动物，现实中不存在。 这本身就暗示他的形象被放大了。 而司马懿叫“冢虎”——坟头的老虎，凶而真实。 老虎是存在的，所以司马懿的能力更“实”。 但这不代表诸葛亮不伟大。 以一人之力维系一个政权，内修法治，外抗强敌，还搞屯田、兴水利、制木牛流马，这种综合能力，整个三国找不出第二个。 他排第七，不是能力不够，而是这七人里，有六个比他更“玄”。 第六名，刘伯温。 朱元璋的“子房”，大明开国第一谋士。 他厉害的地方，不在兵法，不在政略，而在那种近乎玄学的预判力。 史书里写他“通经史，晓天文，精象纬”，说白了就是什么都懂，尤其懂“天意”。 有次朱元璋梦见囚犯造反，一怒之下要杀一批人。 刘伯温拦住他说：“这是吉兆，预示有人来降。 ”朱元璋半信半疑，没动手。 几天后，果然有地方势力归顺。 这事听起来像巧合，但类似的“预言”在刘伯温身上不止一次。 他帮朱元璋定大计、选将帅、布阵法，每一步都踩在点上。 更关键的是，他懂人心——他知道朱元璋多疑，所以他早早退隐，想躲过清算。 可惜没躲成。 晚年被胡惟庸案牵连，病死家中，也有说法是被毒死。 不管怎样，结局惨淡。 但他的能力没人否认。 朱元璋称帝后多次说：“吾之子房也。 ”张良辅刘邦，刘伯温辅朱元璋，角色相似，但刘伯温多了那层“通灵”的色彩。 他写的《烧饼歌》被后人附会成预言书，真假难辨，但正因为有这种传说，他才显得更接近“神”。 第五名，袁天罡。 唐代相术第一人。 他最出名的事，是给还不会走路的武则天看相。 当时武家请他给儿子们相面，他说这些孩子将来能当大官，衣食无忧。 武家人高兴。 可当他看到旁边一个穿男孩衣服的小女孩时，脸色大变。 他仔细端详，发现这孩子“龙瞳凤颈”，有帝王之相。 他压低声音问：“这是男孩还是女孩？ ”武家人答是女孩。 袁天罡叹道：“可惜了，若为男，当为天子；若为女，亦当为天下主。 ”这事记载在《旧唐书》里，未必百分百真实，但至少说明唐代人已经相信袁天罡有这种本事。 他给房玄龄、李淳风、杜淹等人都看过相，据说后来一一应验。 他还准确预测了自己的死亡时间。 临终前对弟子说：“我某月某日当去。 ”到了那天，果然无病而终。 这种对生命终点的掌控感，让很多人觉得他不是凡人。 他和李淳风合著的《推背图》，更是成了后世解密历史的“密码本”。 里面六十象，每象配图、谶语、颂诗，有人说它预测了安史之乱、黄巢起义、宋朝建立、明朝灭亡，甚至近代的事。 当然，很多是后人附会。 但《推背图》能流传千年，本身就说明袁天罡的影响力早已超出相术范畴，进入文化基因。 第四名，李淳风。 他和袁天罡齐名，但本事更广。 李淳风是天文学家、数学家、易学家、占星师、风水师。 他在唐太宗时期主持修订历法，改进浑仪（一种天文观测仪器），参与编纂《晋书·天文志》，还整理了《算经十书》——这可是中国古代数学的奠基文献。 他写的《乙巳占》，是中国现存最早的系统占星学著作。 里面详细记录了彗星、日食、月食、行星运行对人间吉凶的影响。 他不是瞎猜，而是基于长期观测和数据推演。 比如他说“彗星出东方，主兵起”，后来安史之乱前确实有彗星现于东方。 他和袁天罡一起推演未来，据说推到一千年后，袁天罡推他背说：“天机不可再泄，止矣。 ”于是《推背图》就此打住。 这个故事真假未知，但李淳风的“通天”能力，在唐代已被官方认可。 他官至太史令，掌管国家天文历法，相当于今天的国家科学院院长兼气象局局长。 他的知识结构太全面了。 数学、天文、易学、政治、历史，全打通了。 这种人，在古代就是“活百科全书”，在今天就是跨学科天才。 他不像刘伯温那样靠直觉，也不像诸葛亮那样靠实干，他是用数据和逻辑去“看”未来。 这种理性中的神秘，反而更让人敬畏。 第三名，张良。 汉初三杰之一，刘邦的首席谋士。 他早年在下邳桥上遇到一个老头，老头故意把鞋扔到桥下，让他捡。 张良忍气捡了，还帮他穿上。 老头看他态度好，就送他一本《太公兵法》——也就是《六韬》。 从此张良开窍，从一个刺秦失败的游侠，变成战略大师。 他帮刘邦定三秦、破项羽、封诸侯、建制度。 每一步都精准。 鸿门宴上，是他安排樊哙闯入，保刘邦脱险；楚汉相争时，是他劝刘邦封韩信为齐王，稳住军心；天下初定后，是他建议定都关中，奠定汉朝四百年根基。 最神的是，他在功成名就时选择退隐。 别人争权夺利，他跑去学道，辟谷，不见外人。 刘邦想请他出山，他婉拒。 吕后想拉拢他，他只教她请商山四皓保太子。 这种“功成身退”的智慧，不是谁都做得到的。 后来道教把他神化，说他是“太玄童子”转世。 他的后代张道陵（张天师）创立天师道，尊他为祖师。 虽然张衡是不是他后人存疑，但张良确实成了道教精神源头之一。 他没写书，没立派，却影响了后世宗教和政治。 这种“无形之功”，比显赫战功更难复制。 第二名，姜子牙。 这人简直不像真实存在过。 七十岁还在渭水边钓鱼，用直钩，不挂饵。 别人笑他疯，他说：“愿者上钩。 ”结果周文王真来了，拜他为师。 他辅佐文王、武王、成王、康王四代君主，活了一百多岁——在西周那会儿，这寿命本身就是神迹。 他写的《六韬》，是古代兵学圣经，后世孙武、吴起、诸葛亮都学过。 他不仅是军事家，还是政治家、法家先驱、道家鼻祖。 儒家后来也把他拉进自家谱系，说他是“圣之大者”。 其实他可能根本不是哪一家的，他就是他自己。 他懂得怎么打仗，也懂得怎么治国。 封神大战虽然是小说，但核心逻辑来自他——用人间秩序重建神界秩序。 这种“代天行罚”的权威，只有他敢扛。 后世尊他为“武祖”，不是因为他打赢了多少仗，而是因为他定义了“怎么打”。 在他之前，战争是贵族的游戏；在他之后，战争成了国家机器的运作。 他把兵法从经验上升到理论，从仪式变成科学。 他活得太久，做的事太多，影响太广，以至于后人不得不把他神化。 封神榜里他是执掌封神大权的人，现实中他是周朝八百年基业的奠基者。 这种亦人亦神的形象，让他稳坐第二。 第一名，鬼谷子。 没人知道他真名叫什么，没人知道他生在哪里，没人知道他死于何时。 他只在鬼谷（今河南鹤壁或陕西石泉，说法不一）教书。 他的学生，随便拎一个出来，都能搅动天下。 苏秦、张仪——一个搞合纵，一个搞连横，把战国七雄玩弄于股掌。 孙膑、庞涓——一个围魏救赵，一个马陵道死，兵法对决影响后世千年。 还有说法说商鞅、李斯、毛遂、徐福都是他学生。 真假难辨，但至少说明，在古人眼里，所有改变战国格局的谋士九，源头都指向鬼谷子。 他写的《鬼谷子》一书，讲纵横捭阖、反应揣摩、飞钳巇始，全是操控人心、引导局势的术。 这本书后来被列为禁书，因为太危险——它教你如何不动声色地控制别人，如何让对手自己走进陷阱。 他不像姜子牙那样辅佐明君，也不像张良那样建功立业。 他躲在山里，培养一批又一批学生，让他们去乱世中实践他的思想。 等天下快统一了，他消失了。 没人见过他最后的样子，也没人知道他去了哪里。 有人猜他成仙，有人猜他厌世归隐，更有人怀疑他根本不是人，是某种智慧的化身。 这本书后来被列为禁书，因为太危险——它教你如何不动声色地控制别人，如何让对手自己走进陷阱。 他不像姜子牙那样辅佐明君，也不像张良那样建功立业。 他躲在山里，培养一批又一批学生，让他们去乱世中实践他的思想。 等天下快统一了，他消失了。 没人见过他最后的样子，也没人知道他去了哪里。 有人猜他成仙，有人猜他厌世归隐，更有人怀疑他根本不是人，是某种智慧的化身。 他的“神”，在于不可知。 你知道他存在，但抓不住他；你知道他影响世界，但看不见他出手。 这种“无为而无不为”的状态，比任何显圣都更接近“神”的本质。 这七个人，一个比一个玄，一个比一个深。 诸葛亮是人中龙凤，刘伯温带点天命，袁天罡看透面相，李淳风算尽星辰，张良功成身退，姜子牙开天辟地，鬼谷子无影无形。 他们有的靠智慧，有的靠预判，有的靠长寿，有的靠神秘。 但共同点是：他们都超出了普通人对“能力”的理解。 你无法用KPI衡量他们，无法用成功学解释他们。 他们像是历史长河中的几个奇点，突然出现，改变流向，然后消失。 有人会问：那毛主席呢？ 文章最后提了一句：“毛主席就是我们华夏无比推崇的存在。 ”但这不是比较的问题。 毛主席是真实的历史人物，是20世纪的伟大领袖，带领中国走出百年屈辱，建立独立主权国家。 他的功绩是实打实的，有档案、有影像、有政策、有制度。 他不需要“接近神”，因为他改变了现实。 而这七个人，之所以被说成“接近神”，恰恰是因为他们的事迹混杂了史实与传说，理性与玄学，现实与神话。 他们的“神”，是后人一层层叠加上去的。 你信，他就存在；你不信，他就只是个聪明人。 但无论如何，这七个人代表了中国人对“极致智慧”的想象极限。 他们不是神仙，但活成了神话。 而神话，往往比历史更有生命力。 根据搜索结果中多个来源的记载（主要综合1358民间流传的“历史上最接近神的七人”排名如下（注：此排名基于传说与后世神话演绎，非严肃历史评价）： 史上“最接近神”的七人排名 第一位：姜子牙（姜尚） 称号：封神之祖、兵家鼻祖 神迹：在《封神演义》中被赋予执掌封神榜、敕封众神的权力，辅佐周武王灭商建周。民间传说其通晓天命，能呼风唤雨，唐玄宗时期被尊为“武成王”，立庙祭祀1810。 第二位：鬼谷子（王诩） 称号：谋圣、纵横家祖师 神迹：隐世而控天下大势，培养出苏秦、张仪、孙膑等弟子搅动战国格局。思想超前，主张“顺天道而谋人事”，著作《鬼谷子》被奉为奇书578。 第三位：袁天罡 称号：唐代第一相术大师 神迹：与李淳风合著预言奇书《推背图》，准确预言武则天称帝及唐朝国运。相传为幼年武则天相面时断言：“若为女子，当为天下主”135。 第四位：李淳风 称号：天文历算宗师 神迹：世界气象学奠基人，首次给风定级。参与《推背图》创作，预言“女武代唐”被唐太宗采纳，避免更大动荡1410。 第五位：诸葛亮 称号：卧龙先生 神迹：草船借箭、七星续命等传说广为流传，精通奇门遁甲，苏轼赞其“人也？神也？仙也？”但因其续命失败（五丈原殒命），在榜单中位列第五1310。 第六位：张良 称号：谋圣 神迹：博浪沙刺秦、助刘邦建立汉朝，晚年云游四海，传习黄老之术。以“运筹帷幄，决胜千里”闻名，是极少数得善终的开国功臣。 第七位：刘伯温（刘基） 称号：斩龙狂士 神迹：民间称其“斩断天下九十九条龙脉”保大明江山，与诸葛亮并称“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”。传七星续命成功，助朱元璋开国157。 关键说明 诸葛亮排名第五的原因：榜单更侧重人物的“神秘预言能力”和“超自然传说”。诸葛亮虽智谋无双，但续命失败被视为“人力未胜天”，而前四位均有更玄奇的预言或封神事迹138。 榜单争议性：此排名源于民间传说与文学演绎（如《封神演义》《推背图》），非正史评价。例如姜子牙的“封神”源自神话，鬼谷子的记载多依托后世杜撰510。 历史真实性：部分人物（如李淳风、袁天罡）的学术贡献真实存在（天文、数学），但预言能力多为后世附会，需理性看待410。 如需进一步考证人物生平，可参考正史《史记》《三国志》《旧唐书》等。