在仙境般的地方，探寻神仙一样的生活

龚崎现Ⅰ禅意山居

神仙可以说是人人向往的境界，实在不行，很多人也想体验一把神仙生活，这就是中国式浪漫。流淌在我们血液里的这种取向，正是我们这个民族生生不息的重要内因。你看，“仙”字拆开便是“人”栖于“山”间，寥寥数笔，便勾勒出中国人心中最质朴的神仙意象。

不同于其他宗教对彼岸世界的终极追寻，中国本土道教所缔造的神仙体系，自诞生之日起便挣脱了“死后解脱”的桎梏，将“神仙生活”拉回现世人间——它不只是传说中云端之上的虚无缥缈，更是凡人于烟火尘埃中可感、可触、可践行的生活境界。

所谓“神仙”，既有神职体系中执掌天地秩序的神性存在，更有现世里顺应自然、安顿身心、活出通透本真的“活神仙”。

这份将神性融入人性、将彼岸落于当下的智慧，正是中国传统文化独有的精神瑰宝，亦是值得我们深以为傲的文化根基。

循着“向山而行成仙”的古老启示，我们踏足径山脚下的静心园，在这片山水环抱、茶烟缭绕的秘境中，探寻神仙生活的真谛。

径山，自古便是道教圣地与禅茶祖庭，群山连绵如黛，溪涧潺潺有声，天地灵气在此汇聚沉淀；而静心园便嵌于这片灵秀之中，坐拥浩渺当湖，环抱叠翠青山，水域纵横交错，草木葱茏繁盛，恰是“仁者乐山，智者乐水”的绝佳注解。

在这里，山水不再是单纯的自然景致，而是承载着“道”的具象化呈现，是凡人通往“神仙境界”的天然道场。

此前，我们曾在静心园的当湖之畔，以一场“当回神仙”为主题的天地茶会，初尝神仙生活的滋味。

那场茶会，没有喧嚣的人声鼎沸，没有世俗的功利羁绊，唯有天地为幕、湖水为席，草木为邻、茶烟为伴。

宾主围坐于湖畔，手捧清茶，静观流云舒卷，细听风过竹林，鼻间萦绕着草木的清香与茶汤的醇厚，心间褪去了尘世的浮躁与纷扰。

彼时，无人谈论职场的奔波，无人计较生活的得失，所有人都沉浸在这份“物我两忘”的宁静之中——茶汤入喉，涤荡的是身心的疲惫；目光所及，皆是天地的澄澈；心神所安，便是当下的圆满。

正如众人所言，那场茶会“不虚此行”，我们在那一刻真正触摸到了“神仙”的质感：它不是腾云驾雾的神通广大，不是长生不老的虚妄追求，而是心无挂碍的从容，是与自然相融的和谐，是在平凡瞬间里体悟到的极致安宁。

只是，这般神仙般的体验，终究是一场“临时借来的圆满”。茶会落幕，众人散去，回到喧嚣的尘世，那些在湖畔体悟到的宁静与从容，往往会被日常的琐碎与焦虑逐渐消磨。

当然这并非遗憾，反而恰恰印证了道教“现世成仙”的核心智慧——神仙生活从来不是一场短暂的逃离，而是一种长期的修行；它不是“借来”的片刻安宁，而是“修来”的日常通透。临时借来的感觉终会消散，但在静心园埋下的“向仙而行”的种子，却能在岁月中生根发芽，指引我们在平凡生活中践行神仙之道。

静心园的妙处，正在于它不仅为我们提供了一场“当回神仙”的体验，更铺就了一条“活出神仙”的修行之路。

这里的山水、草木、茶汤，皆是修行的载体，皆是“道”的化身。

“仙”字的直白解读是“向山而行”，而静心园的“向山而行”，从来不是简单的地理位移，而是一场向内的探寻、向外的融合。

沿着山间小径缓步前行，脚下是黄泥路的温润，身旁是草木的葱茏，耳畔是山泉的叮咚，目光所及是远山的含黛。行至高处，驻足远眺，当湖如镜，倒映着天光云影；村落星罗，点缀着田园诗意。

此刻，人立于山水之间，仿佛与天地融为一体，个人的渺小与天地的辽阔形成奇妙的共鸣，心中的杂念在自然的怀抱中悄然消融，只剩下对生命本真的敬畏与感悟——这便是“山”所赋予的神仙之道：顺应自然，接纳自我，在沉静中沉淀，在辽阔中格局。

若说山是神仙之道的筋骨，那么水便是神仙之道的血脉。

静心园水域众多，当湖为核心，溪涧、池塘环绕其间，形成了“水网密布、灵动通透”的景致。水，至柔至刚，顺势而为，恰如道教所倡导的“上善若水”的境界。

闲暇之时，立于湖畔，看湖水波澜不惊，映照着日月星辰、草木亭台；看锦鲤嬉戏其间，自在从容，无拘无束。

水的灵动与包容，无声地诠释着神仙生活的真谛：不苛求、不强求，顺应天命，安守本心，如流水般自在，如湖水般澄澈。

智者乐水，乐的便是这份通透与从容，乐的便是这份于流动中坚守本真、于包容中成就自我的智慧。

在静心园，与水相伴，便是与“上善”同行，便是在日常中践行神仙的处世之道——以柔克刚，以容待人，以清静心看待世间万物。

而茶，更是静心园连接“人”与“仙”的关键媒介，是“道”的具象化表达。

道教讲究“体道”，而在静心园，体道不必求之于玄妙的典籍，不必求之于高深的修炼，一杯茶汤，便是体道的入口。

茶，“人在草木中”，这四字玄机，道尽了人与自然的本真关联。人栖于草木之间，汲取草木的精华，成就了茶的醇厚；人品饮茶汤，品味的是草木的芬芳，体悟的是天地的馈赠，践行的是“天人合一”的神仙之道。

在静心园，煮茶、品茶，从来不是简单的生活仪式，而是一场修行、一场体悟。

取山间清泉，煮一壶径山云雾茶，看着茶叶在沸水中舒展、沉浮，听着沸水咕嘟的声响，闻着茶汤溢出的清香，心境便在这一煮、一听、一闻、一品中逐渐沉静。茶汤入喉，初尝是苦涩，再品是甘醇，回味是悠长——这恰如人生的滋味，亦如神仙之道的修行：唯有历经岁月的沉淀，唯有承受磨砺的考验，才能收获内心的通透与从容。

在静心园品茶，品的不仅是茶的滋味，更是“活在当下”的神仙智慧。

道教倡导“现世成仙”，核心便是“活在当下、安顿身心”。不必追求虚无缥缈的长生不老，不必执着于遥不可及的神性神通，只需在每一个当下，用心感受生活的美好，用心安顿自己的身心。

煮茶时，专注于水火的调和；品茶时，专注于茶汤的滋味；与友闲谈时，专注于彼此的交流。

这份“专注当下”的状态，便是神仙生活的核心——不纠结于过去的遗憾，不焦虑于未来的未知，只珍惜眼前的每一刻，只用心对待当下的每一件事。

正如那场天地茶会，众人之所以能“找到神仙的感觉”，并非因为有神仙降临，而是因为所有人都放下了过往与未来的牵绊，全身心投入到当下的茶会之中，在专注与沉浸中，体悟到了“心无挂碍、圆满自在”的神仙境界。

在中国的思维里，“神仙”从来不是一个遥不可及的符号，而是一种可践行的生活方式；“神仙生活”也从来不是脱离尘世的虚无缥缈，而是扎根人间的通透与从容。

神职的神仙，是传统文化对美好境界的向往与寄托；而现世的活神仙，是凡人在生活中践行“道”的智慧，活出的通透与自在。

静心园，便是这样一片让凡人“向仙而行、活出神仙”的秘境——这里有山水的灵秀，有草木的芬芳，有茶汤的醇厚，更有“天人合一”的智慧。

在这里，我们不必追求腾云驾雾的神通，不必执着于长生不老的虚妄，只需向山而行，在沉静中沉淀自我；与水相伴，在通透中接纳世界；以茶体道，在专注中体悟当下。

当我们能在山水间找到内心的安宁，能在茶汤中品味生活的甘醇，能在日常中践行“上善若水、顺应自然”的之道，便已然是“现世的活神仙”。

那些临时借来的神仙感觉或许会消散，但在静心园体悟到的生活智慧，却能伴随我们一生——它让我们明白，神仙生活从来不是一场逃离，而是一场修行；不是一种状态，而是一种选择。

栖心静心园，问道山水间。

这片仙境般的土地，不仅让我们读懂了“仙”字的真谛，更让我们懂得了中国式神仙生活的本真——人活着，便是要做神仙，便是要在现世的烟火中，活出通透、活出从容、活出圆满，便是要在天地自然的怀抱中，安顿身心，体悟大道，成为自己生活中的“活神仙”。

这份源自道教的智慧，这份扎根中国文化的精神追求，不仅是我们民族的骄傲，更是指引我们在浮躁尘世中找到心灵归宿的灯塔。

愿我们都能带着在静心园的体悟，在平凡生活中向仙而行，活出属于自己的神仙人生，让神仙之道，不再是传说中的想象，而是现世中的日常。

@龚崎现

即日于杭州静心园•在田书房