展品: 【苍龍七宿】

【华夏美学】展示平台

【介绍】

这是新疆和田玉墨碧大籽料自然观賞玉石，一面龍首显现苍龍七宿星团状，一面龍首显现神兽裂齿威武状，自然神雕双面瑞兽，墨绿反光亮如漆面，石纹奇古，千万年的自然色泽，形态饱和霸气，龙头领袖气势，象征华夏民族重返兴盛之鼎，威震寰宇！

【状态】自然天成

【尺寸】44*29.5*26cm

【重量】64公斤

【产地】新疆

苍龙七宿是中国古代天文学与星象学中的重要概念，其与华夏文明的兴衰关系主要体现在天文观测、政治象征、文化信仰三个维度。这种关联既反映了古人“天人感应”的宇宙观，也深刻影响了中国古代的政治叙事与文化记忆。

一、苍龙七宿的天文与历法意义

苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）属于二十八宿中的东方七宿，其运行轨迹与季节变化密切相关：

1. 农耕文明的坐标

古人通过观测苍龙七宿的位置判断农时。例如：

角宿初现于春季，象征春耕开始；

心宿（大火星）黄昏见于南方时，为夏至标志（《尚书·尧典》载“日永星火，以正仲夏”）；

秋季苍龙七宿西沉，预示收获结束。

这种天文规律被视为农业社会稳定的基础，若星象异常（如心宿暗淡），则可能引发对灾荒的担忧。

2. 《易经》乾卦的象征

《周易·乾卦》六爻中的“潜龙勿用”“见龙在田”“飞龙在天”等爻辞，被认为暗合苍龙七宿在四季中的升沉轨迹，隐喻天道循环与人事兴替。

二、政治合法性：星象与王朝天命

苍龙七宿被赋予“天帝之车”的神圣性，成为政权更迭的星象依据：

1. 周代兴起的星象叙事

《国语·周语》记载，周武王伐纣时，苍龙七宿中的“房宿”（象征“天驷”）出现异象，被解读为殷商天命已失、周人受命的征兆。

2. 汉代“赤龙”与火德之运

汉代谶纬学说将刘邦神话为“赤帝子”，对应苍龙七宿的红色（心宿二即“大火星”为红色），构建汉承火德的天命观。司马迁《史记·天官书》更直言：“汉之兴，五星聚于东井（井宿属南方朱雀，但汉代星占学常将苍龙与赤色结合）。”

3. 灾异警示与政权危机

苍龙七宿异常常被视为国运衰微之兆。如：

心宿二（大火星）的隐没被认为预示火灾或兵乱（《左传·昭公十七年》载“火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月”）；

东汉末年“荧惑守心”（火星停留心宿）被视作汉室将亡的天象（《后汉书·天文志》）。

三、文化信仰：龙图腾与华夏认同

苍龙七宿的星象逐渐与龙图腾融合，成为华夏文明的精神符号：

1. “龙”的神圣化

苍龙七宿的星群连缀成“龙形”，与华夏始祖伏羲、女娲的龙身传说结合，强化了“龙的传人”身份认同。《说文解字》称龙为“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，春分而登天，秋分而潜渊”，暗合苍龙七宿的季节运行。

2. 帝王象征与民间祭祀

帝王称“真龙天子”，宫殿建筑（如故宫太和殿的蟠龙柱）常以苍龙七宿布局对应天象；

民间“二月二龙抬头”节俗，源于角宿初现的春耕仪式，祈求苍龙降雨、国泰民安。

【蒼龍震宇】

琅玕化龙九天飞，烟云漫起没夕晖。

虚白照彻寒江水，深碧光射松石扉。

合浦明珠不足道，楚山荆玉略逊微。

苍龙来庭衔未去，丹凤争睹得天机。

紫岚夜夜惊道士，神器潜藏何日归。

异宝岂可久在暗，大放瑰采世所稀。

织女曾作支机石，赠客重返蜀山巍。

石上还垂云霞锦，素堂犹泛明月辉。

温温宛如君子意，落落安似雾雨霏。

且韬且藏无人识，如怀如匿掩深帷。

坚贞何妨沽美玉，清越令想楚弦挥。

龙族精魄藏在此，复兴重振华夏威。

感谢大家的观赏！