柳州之行四——文庙和西来古寺

徐罗琴

走进文庙，你首先会被那座气势恢宏的棂星门所吸引。这座门以福建青石架构，五框六柱，缠枝花卉，穿斗窗式样，比曲阜孔庙的棂星门还要规模宏大。它仿佛是一道时空之门，引领你穿越千年，去感受那段悠久的历史。 柳州文庙的历史悠久，始建于唐贞观年间，唐元和十年（815），柳宗元任柳州刺史时，曾重修文庙，并撰写了《柳州文宣王重修庙碑》。之后的上千年间文庙多次兴废，1928年，柳州大火，烧毁了半座城市，文庙也荡然无存。直到2009年，才异地重建了这座新的文庙。它前区广场有棂星门牌坊，后面是泮池和泮桥，泮桥后面建有从心门牌坊和杏坛。 广场前区的从心门牌坊在泮桥后的第二个牌坊。高10.98米，宽16米，采用六柱五间的形制‌。其柱、枋材质均为福建龙田黄青石，柱头雕为灯笼形，窗棂结构‌。牌坊的命名源自《论语》“七十而从心所欲”之句，寓意深远‌。从心门的柱顶置圆雕人物，与传统形制差别较大。牌坊整体建筑规整大气，既遵循传统礼制，又融入了柳州地方文化特色‌ 柳州文昌阁的杏坛是柳州文庙内的重要建筑，位于大成门和大成殿之间，相传为孔子讲学之处‌。杏坛为钢混金柱，重檐青瓦，檐下悬挂“杏坛”蓝底金字匾额，从四面观看形状一致，具有独特的建筑艺术特点‌。立有孔子行教像，还原讲学场景。 杏坛前石栏环绕，汉白玉雕云龙纹饰精致典雅，据传此处正是孔子讲学之所，千载文风由此而兴。 四角亭内立有一座孔子铜雕像。 穿过杏坛，后面就是大成门，为门楼样式，重檐歇山顶。穿过大成门，便进入到文庙内主体。 这是进入文庙大成门后的导览图。大成殿、明伦堂和崇圣堂都在一条中轴线上。文庙靠依山临水，背靠登台山，与棂星门、泮池、大成殿等共同构成中轴线建筑群，是“百里柳江”景观带上的重要文化标志‌了。 后面是大成殿：重檐歇山顶，供奉孔子及四圣（颜回、曾子、子思、孟子），悬挂“万世师表”等千年牌匾。踏入文庙，迎面是飞檐翘角的殿宇与红柱金顶的庄严格局。厚德明伦堂巍然矗立，歇山顶下楠木门额彩绘精美，其名取自“厚德载物，明伦修身”，彰显儒家育人之本。崇圣堂旁，介绍牌静静诉说着历代尊师重道的传统。 大成殿前的浮雕是文庙建筑群中极具艺术价值的装饰元素，主要集中在大成殿前的台阶和御道上。浮雕中的龙纹体现了中国传统的龙文化，与文庙祭祀孔子的庄严氛围相得益彰，进一步烘托了大成殿的威严与厚重。‌ 殿内中央供奉孔子雕像，像上悬挂着“万世师表”的千年牌匾。下面是其4个著名弟子的雕像。 端坐于孔子像两旁的是儒家五圣中的另外四位：‌颜回、曾子、子思和孟子‌‌。这五位圣贤的雕像均头戴冕旒，共同构成了大殿内的核心祭祀群像‌。 明伦堂在大成殿后面，上方下圆，重檐攒尖顶，覆盖灰色琉璃瓦，内部空间宽阔，采用减柱做法以增加室内空间‌。明伦堂始建于明代，1950年被拆除后于原址复建，名称源自宋代大儒朱熹，意为“明人伦”，即阐明并教导人。 明伦堂的建筑远看好像是个博士帽。 文庙依山临水，背靠登台山，与棂星门、泮池、大成殿等共同构成中轴线建筑群，是“百里柳江”景观带上的重要文化标志‌。 崇圣堂在明伦堂之后，是供奉孔子先人的牌位 崇圣堂为三层重檐攒尖顶建筑，供奉孔子先人牌位，原名启圣祠‌。其造型别具一格，与明伦堂（上方下圆设计）共同构成文庙中轴线北端的核心建筑‌。 这是崇圣堂的侧面，它连接着长廊。 崇圣堂其四边环绕的长廊采用连廊设计，与主体建筑形成连贯的围合空间，既增强了建筑的整体性，又提供了观景通道。长廊的柱廊结构以抬梁式木构架为主，檐柱承托斗拱，支撑起歇山式屋顶，体现了宋代建筑风格与岭南地方特色的融合‌ 长廊连接崇圣堂与文昌塔，形成“古塔连廊”的景观构图。站在廊内可俯瞰柳江全景，兼具实用性与审美价值。 登上高台，远处山峦叠翠，近处亭台错落。我站在长廊石栏边，目光掠过金色屋脊与碧水蓝天，心中豁然。从心门矗立前方，寓意“七十而从心所欲不逾矩”，恰是人生修行的至高境界。身旁香炉静燃，水面倒映着城市天际线，古今交融，令人心静。 深秋的柳州，山水如画，文脉绵长。漫步于青砖灰瓦之间，仿佛穿越千年，与圣贤共话诗书礼乐。此行以文庙为轴心，串联起文昌塔、崇圣堂、厚德明伦堂等古建群落，既领略了传统建筑之美，也感受到人们对文运昌盛的虔诚祈愿。 西来古寺 柳州西来古寺是柳州市城中区的一座历史悠久的佛教古寺，前临柳江，遥对鹅山‌。寺名取自“达摩祖师自天竺西来”或“佛经来自西天”之意，始建年代不详，最早记载可追溯至明代‌。清康熙四年（1665年）重建后，历经多次修葺与破坏，现存建筑多为近代修复成果‌。 善缘宝鼎是世界上重量最大、尺寸最大的一次性整体浇铸铜鼎，总重90吨，鼎高7.158米，最大直径5.8米。该鼎于2016年3月26日成功安放在广西柳州西来寺前广场，鼎身采用三层结构设计，包含鼎耳、鼎身及鼎足三部分，表面浮雕四大佛教名山实景图、西来寺全景图等佛教主题装饰。获得吉尼斯世界纪录。与寺内的大钟相对应。 妙音阁是西来古寺的标志性建筑之一，高三层，装潢华丽，气势恢宏‌。我们先参观一楼的弥勒殿，供奉着由四块花岗岩雕刻而成、重约5吨的弥勒佛像‌。最后到达三楼，可以欣赏到与河对岸广场的90吨铜鼎共同形成“钟鼎同辉”之势的佛钟‌。在妙音阁上，您还可以凭栏远眺，将柳江的美景尽收眼底‌ 然后登上二楼，这里供奉着顺应民俗风情的“本命佛”，为十二生肖对应的菩萨化导、护持‌。 最后到达三楼，可以欣赏到世界最大的90吨铜佛钟。108口青铜小钟环绕主钟排列，形成众星拱月之势‌在妙音阁上，大钟与小钟的组合与河广场的90吨善缘宝鼎共同构成“钟鼎同辉”的壮丽景象。您还可以凭栏远眺，将柳江的美景尽收眼底‌。 这是吉尼斯世界纪录的90吨大钟。 最后到达三楼，可以欣赏到世界最大的90吨铜佛钟。108口青铜小钟环绕主钟排列，形成众星拱月之势‌在妙音阁上，大钟与小钟的组合与河广场的90吨善缘宝鼎共同构成“钟鼎同辉”的壮丽景象。您还可以凭栏远眺，将柳江的美景尽收眼底‌。 之后，我们从妙音阁下来，走到左边的老楼。该楼布局很紧凑。 来到大雄宝殿，大雄宝殿为‌仿明清双檐歇山顶建筑‌，整体以红色为主色调，庄重肃穆。殿高约300平方米，采用传统木结构工艺，飘檐雕刻佛教吉祥物，殿前设有铁质香座供信徒祈福‌ 大雄宝殿供奉的三尊佛像通常为“横三世佛”，即代表中、东、西三方不同世界的三尊佛‌：中央‌：‌释迦牟尼佛‌。左侧‌：‌药师琉璃光佛。右侧‌：‌阿弥陀佛‌。 在后面有大悲殿 财神殿 这里是斋堂。 西来古寺的“天女散花”景点既是佛教智慧的具象化表达，也通过建筑艺术传递了“石来运转”等吉祥寓意‌ 在一楼有个卧佛，这尊卧佛通过艺术形式表现释迦牟尼在拘尸那迦城外的娑罗树下圆寂时的安详姿态，传递佛教对生死、悲乐等情缘的超越理念。 参观完西来古寺，有些人去河边放生祈愿。我在妙音阁的斗拱彩绘中看到柳州本地元素，如融水苗族的蝴蝶纹样。钟楼与鼓楼的对称布局暗合"晨钟暮鼓"的修行节奏，而游客撞钟时，青铜震颤的余音在庭院回荡，这种参与感让传统文化不再是静态展示。最意外的是后山摩崖石刻的"石来运转"题字，将佛教因果与民间吉祥话巧妙融合，展现了宗教本土化的生动案例。