善化寺 辽金瑰宝

凌寒独自开

晋源华夏 古建山西（3）

美篇名：凌寒独自开

美篇号：4180463

位于山西北部的大同，聚华北的太行山 、 吕梁山、燕山与阴山四大山脉交汇于此，扼晋、冀、蒙之咽喉要道，为全晋之屏障、北方之门户，是历代兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。



作为中国九大古都之一，大同是北魏都城平城，辽金元的陪都，明代军事重镇，是历史底蕴深厚的凤凰城。



善化寺毗邻大同古城南门，始建于唐开元年间（713-741年），是中国现存规模最大、最为完整的辽金时期建筑。

作为辽金佛教寺院的重要遗存，善化寺记录了唐至清多朝代的政治、宗教与艺术变迁，是研究中国古代建筑史、宗教史与民族融合的“活化石”。



善化寺初称开元寺，为唐代国家级寺院。辽金时期寺院多次重修，现存主体建筑为金代（1128-1143年）重建，明代改称善化寺。清代曾局部修缮，但整体保留了辽金时期的建筑格局与风格。

作为辽金时期的皇家寺院，善化寺体现了佛教在北方民族政权中的重要地位。金代重修时，寺内供奉的佛像与壁画融合了汉、契丹、女真等多元文化元素，反映了民族融合与宗教艺术的交流。



善化寺的布局严谨，沿中轴线依次排列山门、三圣殿和大雄宝殿，两侧辅以配殿与楼阁，是辽金寺院“伽蓝七堂”格局的典型代表。

我们首先进入的是善化寺的山门，也就是天王殿。为金代原构，单檐庑殿顶，内部空间开阔，采用减柱法，即减少内柱，增强实用性。内塑四大天王像，威严肃穆，为明代补塑。



三圣殿是金代建筑，面阔五间，进深四间，屋顶为单檐庑殿顶，坡度舒缓，出檐深远。三圣殿斗拱硕大雄健，采用斜拱设计，形如花朵，是金代建筑的典型特征。



我缓缓走向它，殿前的月台极为宽敞，更衬出建筑的宏伟。那巨大的斗拱层层叠叠，如一朵朵怒放的莲花，托举着深远出挑的屋檐，阴影深重，仿佛蕴藏着无尽的力量。这便是辽金的遗构了，与后世江南建筑的纤巧秀润全然不同，它是不事雕琢的，是结构本身的力量与美，充满了北方民族那种雄浑、质朴的生命元气。



三圣殿内供奉“华严三圣”，即毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨，均为金代原作。金代三圣泥胎凝着千年时光，衣袂似有清风拂动，低眉处莲台生香。



我仔细观察，三圣面容是那般丰满端严，低垂的眉眼间含着无限的慈悲与静穆，仿佛早已看尽了千年的悲欢，却依旧沉默着，包容着一切。

三圣殿内的这两通金碑，堪称“镇寺之宝”：《大金西京大普恩寺重修大殿记》碑是历史的坐标，它以确凿的文字为善化寺的建筑断代，并生动还原了这座千年古刹在金代重获新生的历史画卷。

《释迦如来成道记》碑是信仰的宣示，它通过讲述佛陀的故事，展现了佛教文化的内核与传承。

它们不仅是精美的石刻艺术品，更是穿越时空的历史档案，静静地矗立在殿内，向每一位到访者诉说着善化寺的千年故事，是研究中国历史、宗教、建筑和书法不可或缺的瑰宝。

善化寺的大雄宝殿始建于唐代，辽代毁于战火，金代重建，为寺内核心建筑。它面阔七间，进深五间，单檐庑殿顶，屋顶坡度平缓，檐下斗拱宏大。

大雄宝殿内采用减柱法与移柱法，形成开阔空间，便于宗教活动。



大雄宝殿金代原作的二十四诸天像衣纹流畅、表情传神，融合了汉地与北方民族的审美特色。二十四诸天像身披华衣，犹如天国而来，或不怒自威，或形神泰然，或肃穆庄严，可谓绝品。



大雄宝殿内供奉泥塑五方佛彩塑技艺精湛，神态生动，被誉为“东方彩塑瑰宝”。根据柴泽俊、柴玉梅所著的《 山西古代彩塑》分析，塑像不全是辽代原物。

“殿内辽代塑像多已损毁，仅二胁侍菩萨像尚属辽物，五方佛、二弟子和二十四诸天像多为金代造作。佛像背光业经明代改制，部分诸天像亦曾补葺，致使金代塑像中呈现出某些明代技法”。



普贤阁建于金代贞元二年（1154年），位于大雄宝殿西侧，为金代楼阁式建筑，二层三檐，结构精巧，内供普贤菩萨。



善化寺里面既有辽又有金的木构，因此把辽金建筑特点放在一起简单介绍一下。

辽统治了传统中国汉民族的山西 、河北北部。因为中国北方从唐末起就藩镇割据，建筑技术和艺术很少受到唐末至五代时中原和南方的影响，辽（更严谨的说是辽中早期）保持了更多唐代风格。

所以我们通常说辽承唐风，相比起同期受南方影响、偏向秀丽的北宋建筑，辽代建筑继承和保留了更多晚唐北方建筑的特点，加上草原游牧民族的粗狂和豪爽，辽代建筑出檐深远，屋顶坡度低缓，曲线刚劲有力，气魄宏伟，简朴雄壮，严整又开朗。

一、辽构特点如下：

1、 减柱造

在平面布局上突破柱网对称的格局，减去殿内的若干金柱或者向后移动前排金柱，将后槽内移，扩大前部空间，开启“减柱造”和“移柱造”的前奏，现存最早减柱造实例为辽宁义县奉国寺大殿。

2、双向侧脚

辽不仅有侧脚（内倾），且有向当心间倾侧的双向侧脚，如下文提到的辽代著名木塔释迦佛宫塔，俗称“ 应县木塔”，就采用双向倾侧的柱侧脚做法。

3、斗拱

辽斗拱硕大，且多承袭晚唐五代斗拱样式，补间最多作一朵，偷心造为主，最多作双抄双昂四出挑。斗拱高度与柱高比例为30-50%；

并开始出现斜拱，如应县木塔，在其补间铺作中使用的华栱，有45°和60°的两种斜拱。

4、柱子粗壮

辽柱径与柱高比例为1:8-9，保持着唐代柱子粗壮的特点，这也是鉴定辽构的重要依据之一。

5、推山做法

正脊向外加长，并向两山推出的做法，叫“推山”；最早实例为河北省保定开善寺大雄宝殿。

6、佛塔

辽塔以砖构密檐塔居多，多为实心结构，不能攀登。台基上建须弥座，加上莲瓣衬托塔身，多雕刻金刚力士、佛像、飞天及佛传故事。塔檐较密，塔身自下而上有一定的收分。



二、金构特点如下：

金灭辽和北宋，统治了中国北部和中原地区，形成宋、辽掺杂的建筑风格。

现存木构建筑多与辽构相似，在装修的细致与纤巧、造型的柔和方面更多的接近宋代建筑。

1、 辽代开启的“减柱造”和“斜拱”，在金代大规模使用，而且有其独创的变化与特点。现存金代遗构无一例外都使用了减柱造或者移柱造。

2、 斗拱明显缩小。高度约为柱高的30%；

3、 斜拱、斜昂广泛应用。有45°、60°斜拱，或两者同用与一朵斗拱，如崇福寺弥陀殿的45度斜拱与斜昂， 大同 善化寺普贤阁的60度斜拱；善化寺的三圣殿，出现极复杂的三重斜拱。

4、 出现最早的穿插枋，使用大跨度复梁；内凹蚂蚱头耍头。

5、 鸱吻由鱼向龙转化，山西朔州崇福寺弥陀殿的龙吻，是中国现存最早的此类鸱吻。

我们游览的善化寺是一座相对安静的庙宇，辽金时代的诸多特点，在这里体现得淋漓尽致。其三金一辽遗存：大殿，普贤阁，三圣殿，山门，我们一一仔细观赏，叹为观止。难怪连梁思成都惊讶道“不意一寺之内，获若许珍贵古物。非始料所及。”



寺庙大门外有一座五龙壁。长约20米，高约7米，壁画用五彩琉璃镶嵌而成，墙壁上雕刻各种各样的动物，特别是浮刻着五条四爪巨龙，精美恢弘。



作为全国保存最完好、规模最大的辽金寺庙，善化寺见证、记录唐代建筑风格过渡向辽金、宋代建筑风格这一重大转变。



蓝天之下，宏大华美的古建似乎要飞腾盘旋。而朝代更迭，岁月变迁中，金戈交鸣、晨钟暮鼓，已然化作了善化寺门口那老人的那淡然笑容，也无风雨也无晴。为那曾经的烟云举杯，为那昔日的繁华而喝彩。



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图文：凌寒独自开；

音乐：九月的记忆；

文中部分资料摘录自网络，致谢原作者。