《传习录》|从“心即理”到“致良知”的生命觉醒

伍鹤先生

　　这里有一个苹果。假如一个人不曾吃过苹果，那他如何才能真正知道苹果的味道呢？如果他通过听别人讲述苹果的味道，或者在网上搜索关于苹果味道的描述，然后在大脑里去意想这个“苹果的味道”，他会真正知道苹果的味道吗？

答案是：肯定不会。因为他所想象、感知的“苹果的味道”，无论如何都不会是真正的“苹果的味道”。要想知道真正的“苹果的味道”，办法只有一个，那就是亲自去吃一下苹果，在吃的过程中，才能真正知道苹果的香甜浓郁、酸脆爽口。吃苹果的过程，就是知道苹果味道的过程，吃就是“行”，“行的过程”就是“知的过程”，“知的过程”就是“行的过程”，“知行本来一体，不可分割”。这就是王阳明心学之一的“知行合一”。

在明朝那群星光熠熠的人物中，有一个人格外特别，他不仅是思想家、军事家，更是一个游走在世间的“孤独者”。他叫王守仁，字伯安，自号阳明子，世称阳明先生。

2022年央视播出的《典籍里的中国》曾这样介绍王阳明：王阳明，生于状元门第，少负天才之名，心慕圣人之道，熟读兵法，练就武艺。为求有朝一日，能为国效力，为民除害，以仁义施于人民，成就君子之名。岂料，遭奸党陷害，受廷杖之责，蒙牢狱之灾，投荒万里，九死一生。短短一百字，便概括了王阳明的前半生。

在这前半生里，他遭逢官宦刘瑾专权，受牵连惨遭廷杖，又被贬谪至贵州龙场。这样的生死考验，促成他龙场悟道，悟出了“道不远人”“学问之道，求其本心”“人皆有是心，心皆具是理”。

深研《传习录》，其“此心光明”的境界与“知行合一”的智慧，穿越百年时空，对今日我们年轻干部修身治事、担当作为，仍如明灯高悬，闪耀着不灭的思想光芒。

心即理

01理想信念，以心立根，铸牢政治忠诚

“心即理”是阳明心学的第一块基石，王阳明告诉我们心是万物的尺度，世间一切规律与道理，都无法脱离我们每个人的认知的主体而独立存在。而我们澄明自在的本心，本身就已具足天理，如镜能照物，如月映千江。正是因为如此，王阳明才会感叹：“破山中贼易，破心中贼难。”此“心中贼”，指的是一切遮蔽良知、扭曲本心的私欲、偏见与恐惧。而破除的根本，在于“致良知”，即唤醒内心最深处的是非善恶判断力。对于年轻干部而言，理想信念不是外在约束，而是内在自觉。这意味要将理想信念视为“终身课题”，需要信一辈子、守一辈子。要如阳明龙场悟道般，在理论学习中叩问初心，这样才能在面对复杂情况和利益诱惑时，不为外界干扰所动，在工作中不计个人得失，全身心投入到自己所热爱的水利事业中去。

知行合一

02担当作为，以行践知，锻造过硬本领

“知行合一”是读懂阳明心学最关键的门径，通常我们认为“知”和“行”的关系是先学习知识，然后再去实践。但王阳明指出，这并非“真知”，真正的“知”与“行”是辩证统一的关系。知是行之始，行是知之成，两者在本质上统一于实践，这意味着要将理论知识与工作实际紧密结合，做到学以致用。对我们年轻干部来说，坐在办公室里看数据、翻资料得来的“知”是浅薄的，真正的“知”必定源于实践，真正的成长在于事上的磨炼，是在无数次与群众的交谈中、在田间地头的实践中得来的，这个过程，正是对“知行合一”最生动的诠释。

致良知

03廉洁自律，以心正身，涵养道德情操

“致良知”是实现“知行合一”的根本途径，“良知”一词源于《孟子·尽心上》，指与生俱来的分辨是非善恶的道德直觉和判断力。王阳明将其提升到本体论高度，认为它是人心的主宰，其核心功能是“知善知恶”。“致良知”就是一个不断“擦拭心镜”“驱散乌云”的过程，让本有的良知重新明亮，从而能做出正确的判断和行动。这意味着要时刻保持对良知的敬畏之心，自觉遵守道德规范和法律法规，做到不该吃的坚决不吃，不该拿的坚决不拿，不该去的坚决不去，在躬身自省、检身正己中不断增强拒腐防变的定力和能力。

读罢《传习录》，掩卷深思，我不由自主想起王阳明的那两句诗“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”，王阳明的这轮心头明月，穿越历史的时空，照亮了人人心中的明月，照亮了世人成圣的道路。