《父母在、尚有来处，父母去，只剩归途》

群生

重阳节刚刚过去，转眼已进"立冬"。重阳本是爱老敬老节日，因家中长辈们均已过世，无法承担尽孝义务，也是深感遗憾。转瞬间又迎来传统意义上的"寒衣节"，它属于中国民间三大祭祖节之一，与清明、中元并列。此时方静下心来，向共同生活多年，如今已逝去的岳父岳母、家父家母，敬予隔空的问候。因无法再尽孝道，只能利用寒衣节到来之际，制作一篇短短的祭文，以示对四位长辈的思念之情。

岳父在多年前因病过世，家父也于二零一五年因心肌梗塞复发，而仓促离世，如今也已过去了整整十年。因近几年"新冠疫情"的肆虐，未能如期前去祭扫，对此也是深感惭愧。

今年年初春节前夕，岳母与家母因年事已高，又因多种疾病所致，先后在养老院离世。从年初的二位老人过世至今，全家日子过的也是昏昏噩噩，显得没有一丝生气。像在胸口压了块石头，让人透不过气来，特别是到了晚上夜深人静之时，漫漫长夜感到了无尽的孤独与寂寞。

如今已近岁末，恰逢又是百年一遇立冬后的"寒衣节"，虽不能到陵寝之地，骨灰存放之处祭拜，只能采用权宜之计，以此文来遥祭远行的岳父母和父母四位长辈。

西方人对中国有着如此之多的祭祖之节，也许无法理解，但学习中国历史就会明白，中国的历史悠久，有着深厚的文化底蕴，尊老爱幼是中华民族的传统美德，每年农历的九月初九为"重阳节"，重阳节也称为"老人节"或"敬老节"！在中国古代《易经》中，把“九”定为阳数，九月初九，两九相重，因此叫重阳，亦称重九。

重阳节在中国的历史悠久，它源自于民族的天象崇拜。起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。在重阳之日举行祭天、祭祖的活动，以谢天帝、祖先恩德。到了1989年，中国政府将农历九月初九正式定为“中国老人节”“敬老节”，以示国家与政府对老年人的尊敬和扶助之情。

说到重阳节名称的出处，它源自于中国古代的阴阳学说。古人将万物分类，皆为阴阳属性，数字亦有阴数与阳数之分，其中九被视为最大的阳数。农历九月九日因两九重叠，故称为“重九”或“重阳”。古人认为此日“日月并阳，两九相重”，是阳气极盛的吉祥之日。

因此“九”是“至尊之数”。所以九月九日是一个值得庆贺的吉祥日子。农谚说：“九月九，大撒手。”指一到农历九月九日，农事就完全结束了，秋高气爽，五谷丰登到来之际的喜悦，满足了人们欢庆的内心需求。因此，每年到了九月农作物丰收，人们要祭天祭地祭祖先，报答天地之情和祖先的恩德，而早年的重阳节习俗，也就是最隆重的祭典仪式。

中国民间的祭拜祖先，就如同西方国家在一些重大礼仪活动中，所赠送的鲜花一样，参加活动的内容不同，所送鲜花的品种和颜色不同，喜庆之时，赠予红色玫瑰，祭奠逝者多用于白色的菊花。以代表着一种尊重与祝福。

中国文化和西方的宗教一样，与封建迷信无关，只是以此来寄托自己的情感或哀思。而华夏文化的传承，则是因历史的悠久，古代文化的延续发展而来，大多都用于纸制品来象征实物。而且，它不止于中国，在整个亚洲地区汉文化圈内，都有着大致相似的各类节日和祭典的仪式。

寒衣节是每年的农历十月初一，2025年的寒衣节，是11月20日。在中国民间的传统，有一个约定俗成的说法，称为“清明烧前，寒衣烧后”，说的就是清明要在节前烧纸，寒衣节得在节后送衣。为啥这么讲究？原来这规矩从唐朝就开始了，最早叫"授衣节"，但时间并不是十月初一，而是九月初一。

在中国历史上，当初的北方人发现每年九月，天气还不算太冷，送寒衣太早，显得没有诚意。既然唐玄宗亲自钦定了寒衣节，天子的金口玉言是不能更改的。一直到宋朝才由宫廷御批，调整了时间，延后了一个月，改为十月初一。

烧纸还有讲究，得用五色纸剪成衣服，水果选苹果、橙子这些。纸制品不能买现成的，显得孝心不足，得自己叠。祭品要放单数，点心无需太多，再摆杯素酒即可。烧纸时要翻动烧透，以显示诚意，等火星完全熄灭，表示已送达亲人方可离开。

据说，这样的习俗，源自早年间孟姜女哭长城的传说。当年其丈夫从军冻死长城，她十月初一烧寒衣后才找遗骨，慢慢成了习俗。还有个传说，蔡伦有个弟弟临死前曾嘱咐，烧纸可以在阴间当买路钱，由于亲属的诚意满满，感动了地神，亡者未予接纳，送其返回人间。待亡者重新醒来的那天，正好是十月初一，因此就有了烧纸钱的习俗。

《荆楚岁时记》记载，十月一日为祭衣节。因此，寒衣节并非后世杜撰而来。古人讲“春祀清明，秋奠中元，入冬送衣”，寒衣节的地位，曾经不亚于清明。尤其北方地区，十月一这天烧寒衣、送冬衣，是家族礼制中不可或缺的一部分。

2025年的今天，正恰逢寒衣节之日，不管去墓地还是家里祭奠，记住时间别搞错，按照老规矩做，让长辈走得安心。

现在很多人用鲜花代替纸制品，也未尝不可，因为社会发展的今天，彻底改变了过去闭塞的生活模式，工作的原因无法回故里祭拜，在网上献一簇鲜花，来表达赡养与照顾之情，这种做法也未尝不可。

而一些地区恪守传统理念的人们，还是以纸钱为敬，把寒衣和纸钱装红纸袋，傍晚在十字路口烧，既守规矩又不污染。规矩不是迷信，而是历史文化的传承，核心内容终究还是表达对长辈的牵挂，形式可改，但怀念之情永不能变。

“寒意渐生起，霜风一夜浓。”转瞬间又迈进了农历十月的门槛，公历2025年11月20日，将迎来传统意义上的寒衣节。这个节日属于三大祭祖节气之一，与清明、中元并列，它既不过分的热闹于市，也不广泛地纳客与张扬，但却是民间一年里最后一场慎始慎终的大祭。

对于世间离去的人，解除了疾病缠身，以及各类烦恼，应是一种解脱。而活着的人，"怀念"却是一种责任，也是一种必尽的义务。

世间人们常常挂在嘴边的一句话：“父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途”！这句话是我们每一个家庭成员，都必须要面对与经历的。记得中国当代著名女作家毕淑敏，她的作品《孝心无价》中，就有着细致的描述。

台湾女作家毕淑敏的作品，其特点就是常以情感细腻、富含哲理的文字著称，她擅长从日常生活中挖掘深刻的人生感悟。简洁而深刻地表达了，父母在我们人生道路上的重要性。父母的存在是人生的一大幸事，是我们成长与事业发展的依托，而父母的离去则意味着我们，失去了生命中最重要的情感支撑，人生也会变得更加孤独和迷茫

这句话引起了人们的深思，也引发了大家的共鸣，尤其是那些远离家乡、在外打拼的游子。它提醒人们要珍惜与父母相处的时光，因为父母的存在，才是人生中最珍贵的财富。

“父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途”！在父母均已过世的今天，这句名言也经常在我的脑海里浮现，近些年来，时时感到自己没有很好的尽到对老人的赡养义务。如今，每当夜深人静之时，也是常常感到惭愧与自责。

说到母亲的晚年，也是深有感触，母亲是在家父病故两年之后，因突发脑溢血，又不慎摔倒致股骨颈骨折而卧床，虽抢救及时，保住了性命，但生活已无法自理，多年来，因为一直是由父亲照顾母亲的日常生活与饮食，已经渐渐形成习惯。因此，父亲过世之后，对请来的家政服务，母亲也是无法融入与接受。几次更换也不能适应，因此母亲一个人生活，成了天大的难题。

而唯一的办法，就是送养老院。万般无奈之下，也只有这一条路可选。自二零一七年开始到离世，母亲已在养老院度过了整整八个年头，此期间，母亲从骨折卧床，到逐渐发展为"阿尔茨海默症"，并逐渐加重，最后连家人都无法相认，一直至今年年初，终于发展到身体各器官衰竭而离世。

岳母比母亲还要大两岁，因年过九旬，在身患癌症多年以后，也渐渐的出现思维障碍，并向阿尔茨海默症方面转化，从雇用家庭保姆开始，渐渐发展到思维混乱，生活不能自理状态。在勉强住进养老院不到两年的时间，也因病情恶化，在今年初走到了生命的尽头。

“人有生老病死，月有阴晴圆缺”，这是人的生命周期，与宇宙空间的自然规律所致。它体现出了一种社会的进步与人生旅途的必然结果。

人的一生，从相识、相知，到相爱、相聚，那都是缘分，家庭与亲人的相聚相伴，是缘分的开始与延续。而分离与诀别，则是人生旅途的驿站和终点。虽说尘世间的缘分有着一定期限，但留给我们的，还有那一代、又一代的后辈，相隔时空的思念之情。

人的生命是短暂的，请我们珍惜身边的每一个人……！

该文到处结束，谢谢浏览此文，和与我有同感的朋友！

编者：群生

二零二五年十一月二十日终点。