<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第四部分 护生之心</b></p><p class="ql-block">丰子恺先生具有一颗悲悯之心。他以慈悲之怀对待众生与万物，曾作《护生画集》,劝人爱惜生命,戒除残杀,长养仁爱,倡导和平。爱，既是丰子恺先生生命的底色,也是他艺术的基调。</p> 两个孩子静静地趴在窗前,注视着窗台下小鸟的一家。鸟儿毫不戒备，人与自然在这一刻达成了一种温柔的默契。这幅画让我们想起苏轼母亲的故事——因她不伤鸟雀,鸟雀纷纷来庭院筑巢,甚至不怕与人亲近。丰子恺想告诉我们:当我们以善对待万物,万物自会回报以信任。 一个男孩正举扇扑蝶,一旁的女孩却犹豫不前。画上题有杜甫的诗句:“吾徒胡为纵此乐,暴殄天物圣所哀。”丰子恺藉此提醒我们:生命无论大小，都值得尊重。孩子的迟疑,正是人性中悲悯本能的表现。 请大家看这幅充满张力的画:一个孩子拼命从大人手中抢下一只即将被宰的鸡,他满脸焦急,而大人一脸错愕。沸水在旁翻滚,危机一触即发。丰子恺以此表达:真正的“护生”,是一种发自本能的不忍,是人性中最干净的善意。 四人合力锯树,动作整齐却残酷。丰子恺将树拟人化,让我们听见它的呻吟,感受它的疼痛。他提醒我们: 人类对自然的征服,有时恰是一种无知的暴力。 一个孩子手拿玩具小汽车,正要递给乞妇背上的婴儿。这不是施舍,而是共情——孩子把对方看作玩伴,而非乞丐。丰子恺相信:真正的同情,不是居高临下的怜悯,而是发自内心的平等与分享。 屠夫用力拖走一只山羊,羊圈中的小羊们纷纷探头，哀鸣不止。这幅画看似描绘动物的悲剧,实则映照的是人间战乱中的生离死别。丰子恺经历过战争,他深知:生命的痛,人与动物并无不同。 孩子看见蚂蚁搬家,怕它们被踩到，就用小板凳搭起一座“长廊”保护它们。这份对微小生命的尊重,来自丰子恺深受弘一法师影响的“护生”观念。成年人往往忽视蝼蚁,唯有孩子，才真正以平等之心对待万物。 <div style="text-align: center;"><br></div> <div style="text-align: center;">《大树画册》序</div> 1939年，丰子恺客居广西宜州，撰《大树画册》序追述初心云:“早年曾作《护生画集》主张爱护生灵。一二八事变后,战火频仍,有人质疑我只关怀动物之命而对人命无言。我答日:既能惜禽兽之命,更应仁及同类。我所倡'护生’，本意即是以人道对待众生不料世人却以兽道待人。”彼时正值日本侵华,腥风血雨遍布神州,惨状触目惊心,丰子恺感愤难平,遂以画笔寄情,创作《大树画册》意在以《护生》之笔书写民族劫后的希望，彰显“由爱物而仁人”的本心。其中《天使》与《炮弹作花瓶》等作品,皆体现其“护生”理念在战乱现实中的升华:护生不仅是仁爱之起点，更是通向反战与救世之终点。 此套册页总计作品20开，加上序言、丰一吟先生的题词共计24开。 <h3 style="text-align: center">丰子恺致张院西信札</h3> <h3 style="text-align: center">丰子恺的出版物</h3> <h3 style="text-align: center">丰子恺用过的笔墨</h3> <h3 style="text-align: center">上海人大代表证书</h3> <h3 style="text-align: center">致新枚书信</h3> <h3 style="text-align: center">致新枚信封</h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《丰子恺的五月》动画片节录</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">制片人、编剧、动画设计、导演——杨登云</p> <div style="text-align: center;"><b>丰子恺经典语录</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;">▲我们中华民族因暴寇的侵略而遭困难,就好比一个健全的身体受病菌的侵害而患大病，一切救亡工作就好比剧药、针灸和刀圭,文艺当然也如此。我们要以笔代舌,而呐喊“抗战救国!”我们要以笔当刀,而在文艺阵地上冲锋杀敌。</div><div style="text-align: left;">▲环境虽变,我的赤子之心并不失却;炮火虽烈,我的匹夫之志决不被夺,它们因了环境的压迫,受了炮火的洗礼,反而更加坚强了。</div><div style="text-align: left;">▲古语云:“众志成城。”我们四百兆人团结所成的城，是任何种炮火所不得攻破的!</div><div style="text-align: left;">▲艺术以仁为本,艺术家必为仁者。……艺术家的目的,不仅是得一幅画,一首诗,一曲歌,而是借描画吟诗奏乐来表现自己的心,陶冶他人的心,而美化人类的生活。</div><div style="text-align: left;">▲中国就好比这一棵树,虽被斩伐了许多枝条,但是新生出来的比原有的更多,将来成为比原来更大的大树。中国将来也能成为比原来更强的强国。</div><div style="text-align: left;">▲古人云:“诗人言简而意繁。”我觉得这句话可以拿来准绳我所欢喜的漫画。我以为漫画好比文学中的绝句，字数少而精,含义深而长。</div><div style="text-align: left;">▲作画意在笔先。只要意到，笔不妨不到，非但不妨不到，有时笔到了反而累赘。</div><div style="text-align: left;">▲中国画高似乔木,西洋画深似幽谷。乔木太高,幽谷太深,都不宜于住人。我要走在“人”行道上，我要学习关于“人”生,近于“人”情的绘画。</div><div style="text-align: left;">▲最喜小中能见大,还求弦外有余音。</div><div style="text-align: left;">▲近来我的心为四事所占据了:天上的神明与星辰,人间的艺术与儿童。这小燕子似的一群儿女,是在人世间与我因缘最深的儿童,他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。</div><div style="text-align: left;">▲小孩子真是人生的黄金时代!我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。</div><div style="text-align: left;">▲中国画在现代何必一味躲在深山中赞美自然,也不妨到红尘间来高歌人生的悲欢，使艺术与人生的关系愈加密切，岂不更好?</div><div style="text-align: left;">▲我向来憧憬于儿童生活。尤其是那时,我初尝世味,看见了所谓“社会”里的虚伪矜忿之状,觉得成人大都已失本性,只有儿童天真烂漫,人格完整,这才是真正的“人”。于是变成了儿童崇拜者,在随笔中漫画中,处处赞扬儿童。</div><div style="text-align: left;">▲我的画既不摹拟什么八大山人、七大山人的笔法,也不根据什么立体派、平面派的理论,只是像记账般地用写字的笔来记录平日的感兴而已。</div><div style="text-align: left;">▲人类倘然没有了感情,世界将变成何等机械、冷酷而荒凉的生存竞争的战场!世界倘没有了美术,人生将何等寂寥而枯燥!美术是感情的产物,是人生的慰安。它能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。</div><div style="text-align: left;">▲艺术不是技巧的事业，而是心灵的事业，不是世间的事业的一部分，而是超然于世界之表的一种最高等的人类活动。</div><div style="text-align: left;">▲艺术教育就是和平的教育、爱的教育。</div><div style="text-align: left;">▲我恨不得有一只大船，尽载了石门湾及世间一切众生!开到永远太平的地方。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;"><b>徐红梅:</b>丰先生有大智慧。他始终保持着一颗童心,用文章和画作发现世间平凡的美好,将图文并茂的意境表达发挥到极致,传递温暖而富有诗意的童趣和人生境界,引人深思,助人增长智慧。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;"><b>徐涟:</b>有义的人格、有情的悲悯、有趣的灵魂、有诗的意境,是丰子恺的绘画作品每每打动人心的内在原因。</div> <h3 style="text-align: center">文创精品店</h3>