古人理想对今人的启示

杜莉

2025.11.20

晴星期四

河南郑州

今日是重读《道德经》的倒数第二天，行至第八十章，心有所动。老子描绘的理想之世——“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，如一幅静谧的田园长卷徐徐展开：百姓各得其所，自足而安宁，无需争竞，亦无须远求。这不仅是对治国之道的构想，更是对人性本真状态的深情回望。在纷繁喧嚣的当下，这一章如清泉滴落心间，唤醒我们对简朴、和谐生活的深层向往。古人所求的不是繁华盛景，而是人心的安定与生活的本味。

孔子亦曾勾勒理想社会的图景。当弟子们各言其志，子路重义，颜渊尚德，而曾皙所言最得夫子之心：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这不仅是一次春游的写照，更是一种社会理想的具象——人们在安定中舒展身心，在自然中感受喜悦，在人与人之间流淌着温情与从容。这样的生活，必以社会和谐、物质丰足、人心安宁为前提。它不靠强制，而源于教化；不依权谋，而生于仁爱。古人的理想，始终围绕着“人”的完整性展开。

反观今日，物质丰盈前所未有，高楼林立，信息奔流，可人与人之间的温度却似在悄然退却。城市如森林，楼宇如蜂巢，每一扇窗后都是孤独的个体。邻里陌生，亲情疏离，乡土的温情被效率与竞争挤压至边缘。正因如此，一些教育者开始回望乡土，如张孝德教授倡导的“三亲教育”——亲家人、亲乡土、亲自然，试图重建人与人、人与土地、人与自我的联结。这不仅是教育方式的回归，更是对生命本源的唤醒。唯有在真实的情感与自然的节奏中，人才能成为有温度、有感知、有灵性的存在，而非被标准化、工具化的“人力资源”。

教育的本质，从来不是制造工具，而是成就人。孔子“有教无类”，因材施教，尊重个体差异，发掘天赋潜能，其核心正是把人当人看。而今的教育若只重分数、技能与竞争，便易沦为功利的附庸。真正的教育，应如春风化雨，滋养心灵，唤醒内在的善与美。未来社会，或许人人皆为服务者，亦皆为被服务者。唯有具备共情力、真诚心与专业素养的人，才能在这样的时代中立足、发光。服务不是低人一等，而是以心换心，以生命影响生命。这才是教育的“心法”——先成人，再成才。

作为一名教育从业者、心理咨询师、天赋解读师与健康管理师，我深知所有身份背后，共通的内核是“服务”。服务，不是牺牲，而是以利他之心为起点，以专业能力为翼，以真诚与愿力为航向。老子讲“上善若水”，孔子言“仁者爱人”，皆指向一种润物无声的给予。在这个快速变迁的时代，我们或许无法立刻改变世界，但可以守护内心的火种，用每一次倾听、每一次引导、每一次陪伴，去构筑属于自己的理想国。它不在远方，就在当下每一个善意的选择里。

你的理想国是什么样子？是孩童在田野奔跑，老人在檐下闲话，是邻里相望，是夜不闭户？还是人心柔软，彼此理解，社会以善为本？古人的理想，不是乌托邦的幻想，而是对人性光明面的坚定信念。它们穿越千年，依然照亮今人的迷途。当我们重读《道德经》，再品《论语》，不只是怀旧，更是在寻找一种生活的智慧，一种回归本真的可能。未来社会的温度，取决于我们今天是否愿意做一个有情、有义、有心的人。