寒衣节 HAN YI JIE 焚递寒衣 遥寄思念 谢谢您的阅读 敬请您的斧正

莲蓬佛心

寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”等，是中国传统节日，在每年的农历十月初一，与清明节、中元节并称为“三大鬼节”，流行于黄河流域为中心的北方地区，后逐渐传播至南北方多地，如今在全国多数省份（如河南、陕西、山东、河北、安徽、江苏、上海、浙江等）仍有相关习俗遗存 。“送寒衣”，即为逝去的宗亲焚化纸制的御寒衣物、房舍、冥币等，以寄托哀思与缅怀。她是一个不应遗忘的节日。

一、起源追溯

寒衣节起源于周代，最早是“腊祭日”，这天要举行隆重的祭祀天地、神灵活动；《诗经》中“九月授衣”，是说古人秋季要为家人准备寒衣，为寒衣节早期雏形；唐天宝二年，唐玄宗发布昭令：“自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思”，民间开始有拜墓送衣的习俗；到了宋代将此节俗推移至十月朔（初一）日，“城市内外，于九月下旬，即买冥衣靴鞋席帽衣缎，以备十月朔日（指初一）献烧”，民间便逐渐兴起了十月朔日扫墓，并焚烧衣物的风俗，并流行至今。

民间传说，孟姜女新婚丈夫被抓去修筑长城服徭役。秋去冬来，孟姜女千里为丈夫送衣御寒，谁知丈夫已累死在工地，掩埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，哭天喊地，惊动了上天，哭倒了长城，找到了尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬，由此有了“送寒衣节”。“十月初一烧寒衣”，就成为了北方凭吊已故亲人的风俗。

下元节演变说，部分道教“下元水官节”是十月朔日，与祭祖活动融合。

二、传统习俗

1. 送寒衣，提前准备五色纸剪成的衣帽鞋袜、房舍、冥币等，在坟前或祠堂、老宅附近的街头巷口路旁焚烧，为逝者“送衣御寒”。

2. 扫墓祭祖，清理墓地、供奉食物、焚香烧纸，以寄托对宗亲哀思与缅怀，类似清明节、中元节。南方一些地区一般是以家祭祀和祭新坟的习俗。

3. 开炉取暖，古时人们在此日生火暖炕，象征寒冬来临，家庭团聚。

4.吃面条，面条自古寓意长久，寒衣节吃面是希望家人都能平安，长寿顺遂；吃饺子，饺子象征圆，不仅在家庭的聚餐中出现，在祭拜先人的时刻，也会以一碗饺子来表达敬意；“十月朝，糍粑禄禄烧”，许多地区有吃糍粑、吃“红豆饭”等食俗，寓意着日子红火、家庭温暖与甜蜜。

5.授衣

农历十月初一，全国大部分地区进入气象学上的冬季，寒潮和冷空气频袭，加衣避寒已是体感的必须，人们会效仿朱元璋“授衣”的故事，把冬衣捎寄给远在他乡的亲友，以示牵挂和关爱。

三、 寒衣节的禁忌

1.晚上出门不直呼其名；

2.不穿戴自己名字的衣服；

3.不去荒郊、偏僻的地方；

4.不在别人身后拍肩膀；

5.夜晚不吹口哨；

6.不去危险水域；

7.不偷吃祭拜的祭品；

8.不玩碟仙笔仙灵异游戏；

9.不要捡拾路边的钱币；

10.不要踩踏焚烧的冥品；

11.不要伤害无辜生灵；

12.夜晚后尽量不要照相；

13.不可将筷子插在饭碗中央；

14.走路不宜勾肩搭背；

15.晚上睡觉鞋头不宜对床；

16.不宜在床边挂风铃；

17.不要在墓地拍照；

18.路遇祭祀，不可妄议不敬。

四、寒衣节诗词

《君不来》

唐．方干

远路东西欲问谁 寒来无处寄寒衣

去时初种庭前树 树已胜巢人未归

《浣溪沙·谁念西风独自凉》

清·纳兰性德

谁念西风独自凉 萧萧黄叶闭疏窗

沉思往事立残阳 被酒莫惊春睡重

赌书消得泼茶香 当时只道是寻常

五、现代变迁与意义

现今的寒衣节传统也在简化，但寒衣节仍承载着“慎终追远”的儒家孝道精神，许多地方倡导文明祭祀，鲜花祭拜、网上祭奠等绿色方式正逐渐替代传统焚烧的习俗，既保留了缅怀先辈的心意，又延续传统本真。寒衣节也提醒着人们关爱生者，及时添衣保暖，反思生命与亲情。

寒衣节不仅是家庭团聚的契机，更是中华孝道文化的载体。与清明、中元节焚送冥品意义大致相同，为祖上焚送冥品，要有心存敬畏之心，身怀感恩之情，以取得先人佑护；焚送的功德是流向晚辈的，所谓上有香火，子孙蒙茵。当将祭祖孝道置于首位者，既为后人榜样，也是给后人懂敬畏、知感恩、行孝道作了个铺垫，也有利于自己消除负能量态，了却心头之愿，转运顺遂，安神定眠。

寒衣节不仅仅是缅怀先人的日子，更是中华文化中“生死两安”情感的体现，它用一件“寒衣”，连接了生者与逝者，也连接了过去与现在。

 寒衣节，祭祀追远，合掌祈福——

愿天堂宗亲安息安然长生永生🙏🙏🙏

愿世上亲友安暖安好长乐康宁🙏🙏🙏



愿天堂宗亲往生西方净土🙏🙏🙏

愿世间亲友安暖康健无忧🙏🙏🙏

愿十方世界海晏河清，天下太平🙏🙏🙏🙏🙏🙏