游览杭州六和塔文化公园——金秋十月苏杭行（9）

无霜

苏杭地区的风景和园林，被世代誉为“上有天堂、下有苏杭”，我退休后第二年，就曾到过杭州旅游，去过西湖断桥、岳王庙，宋城、灵隐寺等名胜风景区，时隔二十多年再到杭州，除了再一次重游西湖，主要就是要来看看闻名遐迩的六和塔。 10月15号一大早，我们就乘坐网约车到了月轮山脚下，一眼就看到了半山腰上，写着“六合听涛”匾额的山门，左边山下是钱塘江，山上就是六和塔。 月轮山位于钱塘江畔，海拔不高，只有153米，因山形浑圆如月而得名。 如今的月轮山，是六合文化公园所在地，但六和塔在民间的知名度，远远超过了月轮山。 我们拾阶而上，就看到了始建于北宋开宝三年（970年）的六和塔，这是吴越王钱弘俶为镇伏钱塘江的潮水，庇护沿岸百姓，听从僧人建议，命智昙禅师在此建造了六和塔。 我们现在看到的六合塔，是南宋的塔身，元代的塔刹，明代的塔顶，清代的廊檐外观，几经毁损又重建的六和塔，是历史变迁带来的不同建筑风格的融合。 我们看到的六和塔，呈八角形外观，有十三层楼阁式结构，外形雍容高大雄伟，气宇不凡，令人仰慕！ 六和塔的正门，有一座石牌坊，匾额“净宇江天”四个大字，最初是由清朝乾隆皇帝写题写，之后遗失。我们现在看到的匾额是要刘海粟先生现代重新题写，保留了原匾额的意境。 我们拍照时，来了一群金发碧眼的老外旅行团，看得出他们很兴奋，对中国这座千年古塔赞叹不已！ 中国导游给他们拍完集体照以后，他们还要求我老伴给他们拍了与中国导游的合照。 六合塔是中国现存最完好的专木结构古塔之一，取佛教“六和敬”之意，命名为六和塔，又名六合塔，取“天上地下、东南西北四方”之意，寄托了人们对六合塔消灾降福的美好愿望。 六合塔对面的山坡上，有一棵百年樟树，樟树也是杭州市的“市树”。 我们站在樟树下，就可以清晰地看到钱塘江大桥。 走进六和塔，正门的楹联：“一塔耸江天，越水潮奔初月上；六合存佛地，吴山本落大桥横。”由李利忠撰文、中国书法家协会主席张海书写。楹联将塔、潮汐、佛地与山川的地理意向巧妙地串联在一起。 六合塔内保存了众多的文物古迹，比较著名的有南宋《尚书省牒碑》和《四十二章经》，是研究古代艺术的实物资料。 清朝乾隆十六年( 1751）乾隆皇帝南巡到杭州，两次游览六合塔，在一层到七层，都赏赐有御书匾额。这是一层的匾额“初地坚固”。象征修行根基稳固，对应佛教“初地”的概念。楹联大多数都是由历代书法家来撰写，内容符合佛教的哲理与钱塘江潮的自然景观，体现了六合塔“镇潮护民”的历史功能。一层的楹联：层涛无定止，示万法如雾如电；慧照此长明，拯十万已溺已饥。”以潮汐比喻无常，强调佛法普照众生。 二层匾额“二谛俱融”。指世俗谛与胜义谛的统一，体现一种佛教的哲学。楹联：“云连海气迷仙峤；风递潮声到法筵。”融合了自然景象与佛教法会的意境。 三层的匾额“三明净域”。代表佛的三名(宿命明、天眼明、漏尽明），寓意清净境界。楹联 “楹联：“金摆池鱼惊俗眼；琴调山溜写清音。”通过金鱼池、琴音隐喻佛法超脱世俗。 四层匾额“四天宝纲”，指四大天王，守护佛法，象征庄严秩序。楹联：“潮声自演大乘法，塔影常圆无住身”。潮汐声比喻做佛法宣讲，塔影象征无常。 五层匾额“五云扶盖”。五云是佛教五方佛的象征，寓意庇护。 五层的楹联：“六合证道身，风铎月轮俱在；四角碍云日，江潮萃堵相依。”将塔身与自然元素相联系，体现了一种修行的境界。 六层的匾额“六鳌负戴”。原自神话“六鳌负山”，比喻塔镇潮护民。 七层匾额“七宝庄严”。佛教七宝（金、银、琉璃等）象征圆满庄严。 七层楹联：“一塔登临，涛壮云奇供揽胜；千年俯仰，花开月满动遐思。”道出了登塔观潮的壮阔与历史感。 在二层南面的塔窗，看后山时就能听到六合钟声。 俯瞰六和塔公园内的树木郁郁葱葱。 向西北，已经能隐隐约约地看到钱塘江大桥了 俯瞰六合塔下的开化寺遗址。 其实在每一层的塔窗前，看到的景色区别都不大。 只是登的越高，看到杭州市的天际线就越低了。 塔檐翘角处，整座塔有多达104只铁铃，风吹铃响，悦耳动听。 据有关资料显示，六合塔在建成之后，于1121年曾经完全毁于战火。我们现在看到的六和塔是南宋时期开工重建，历经11年才建好，当时只有七级。 清代光绪二十六年，也就是公元1900年重建六和塔外部木檐，当时光是搭一个施工的手脚架，就花了三年时间。可见在当时技术十分困难的条件下，建造这样浩大的工程，是非常艰难的。 解放后在1953年、1971年和1990年国家分别对六和塔进行了三次大修，并在塔内装上扶手和电灯。 六和塔自南宋重建至今，虽然经过多次修缮，但整座塔基本上还是保持着南宋时期的风貌。 六合塔高近60米，外观13层，塔内两层为一级，所以实际内只有七级。 其中第六层封闭。 第七层与塔身相通。 形成“七明六暗”的独特构造。 塔内共有226级台阶，从外到内，分为外墙、回墙、内墙、小室四个部分,每层的阶梯,呈螺旋形上升，直登塔顶。 各层木檐由下而上，层层递减，使檐上明亮，檐下阴暗，一明一暗，衬托分明，适合远眺。 这说明，我国古代建筑艺术中，已经注意到了登高远眺的艺术构思。 由中国人自己设计建设的第一座铁路、公路两用桥钱塘江大桥通车后，与六和塔遥相呼应，成为杭州市最美丽的景色之一。 站在六合塔顶七层往下看，钱塘江呈之字形折叠，所以钱塘江又叫“之江”，是浙江省名的由来。 钱塘江是浙江省第一大江，古城“罗刹江”发源于安徽省东南部，全长605公里，因钱塘江口宽阔，江身峡窄，至杭州湾后呈喇叭状，海潮倒灌形时，就会形成了汹涌澎湃的钱塘江大潮奇观。 钱塘江大潮一般是8月18日，这一天最为壮观，可惜我们来得不是时候，没能看到钱塘江大潮这一奇观。 但我们在六和塔上，居高临下，视野开阔，也能看到古诗中“孤塔凌霄汉，天风面面来，江光秋练净，岚色晓屏开”的无限风光。 六和塔自古就是文人墨客观江吟诗之所，乾隆皇帝为每一层提字立匾，天下古塔，仅此一例，十分罕见。 从六合塔下来，我们就到了塔下的开化寺遗址。 开化寺遗址和六和塔是六和塔文化公园的重要组成部分，展示了六和塔及其周边的历史遗迹。 塔院遗址是2008年经考古发掘的，面积约130平方米，现存7.5米长的甬道，为左塔右院的布局，修复后的朝南正殿，匾额“利乐津梁”，店内是介绍六和塔历史的展厅。 展厅入口，有介绍六合塔的《序言》。 六合塔的构造模型。 六合溯源、千年传承的史料。 在开化寺紧邻六和塔下面，有一个六合泉池。 六合泉水与“天下第三泉”虎跑泉同出一源，水质优良，池子呈半圆形，恰与六合塔所在的月轮山相互呼应。 我们最后游览的是六合碑亭区。 六合碑亭是一座两层四角攒尖亭。 碑亭内，是乾隆皇帝登六和塔和开化寺记碑。碑阳面刻“登开化寺六和塔记”，行书,每个字6厘米见方，清乾隆十六年（1751年）书。 碑阴面和两侧刻乾隆题六和塔诗。碑文记载了开化寺六和塔千百年来的兴衰史和乾隆游历钱塘的感悟之情，是杭州目前保留最完整的乾隆碑刻之一。 碑亭不远有智昙大师坐像。他南宋高僧,开化寺主持，北宋宣和三年（1121年）六和塔毁于方腊兵火，南宋绍光二十二年（1152年）高宗纳言召募有识之士，重修六和塔以治水患。智昙自荐、并因学德兼备，得以担当重建六和塔之大任，此后智县以身任其劳，不以丝毫出于拿的靠化缘筹资，耗时十余年，历尽艰辛，终于隆兴元年（1162年）建成六合塔。 据《水浒》记载，梁山好汉鲁智深在南征后因不满朝廷统治统治，就在六合塔“听潮而圆，闻信而寂”，死后葬于开化寺，那位在山东景阳冈上赤手空拳打死猛虎的行者武松，也是在六合寺剃度出家，为鲁智深守墓，度过余生。 我们游览完六和塔文化公园，从月轮山下来，在山脚下路边的餐馆吃完午饭，等车的时候，无意中看到了吴山明美术馆。 这里有个“湖光褶皱”的画展览，正在展出。场馆的建筑风格，与周边的自然景观相融合，体现了一种现代建筑的特色。 展馆前面有一块巨石，平面被艺术家雕磨得像水波一样泛着涟漪，与画展主题遥相对应。 展厅前面，一灰一白两个石舂安放在这，展品名称，就叫“城市之眼”！这创意也只有艺术家才想得出来。 这是展览序言。 展厅里的最大的巨幅国画《钱塘潮涌》。 吴山明美术馆是公益性机构，聚焦宿墨技法研究，展览呈现传统文脉与现代审美融合的探索。 美术馆致力于推动中国当代水墨画的学术传播。 我们看到，现代国画不限于用只用宣纸，用剔透的亚克力，也能表现出作品的艺术魅力。 参观美术馆是视觉享受，参观名人故居是去追寻大师门的足迹。 我们在杭州还参观了潘天寿纪念馆。 杭州是我们这次苏杭之旅的最后一站，至此我们出游的行程也走完了。 10月17日回到北京的家，至今已有一个月了，拖拖拉拉才把一周的行程，按流水账的顺序写完，算是给自己将来留下回忆的素材。