蟠龙新天地

徐顺荣

美篇昵称：徐顺荣美篇号：4115576拍摄于：蟠龙新天地 蟠龙古镇位于上海市青浦区，历史可追溯至隋唐时期（约1400-1600年前），是典型的江南水乡古镇，‌元代定名蟠龙镇，明清时期因水运和商业繁荣兴盛。随着陆路汽车的发展，加上当地区政府搬迁，政策的变化，加上商业的淡出古镇，古镇而逐渐衰退。 目前蟠龙新天地古镇，坐落于上海市青浦区，集文化、旅游、商业与休闲于一体，尽显多元魅力。在瑞安集团倾心打造，占地752亩，分为蟠龙公园、蟠龙天地及蟠龙国际住区三大板块。蟠龙新天地不仅延续了江南水乡的文化底蕴，还完好保留了蟠龙庵、程家祠堂等历史遗迹，并汇聚了余德耀美术馆、普天同秤民艺馆等文化创意空间。此外，还引入马术、骑行、滑板公园等现代健康生活方式，吸引时尚生活品牌入驻。 蟠龙新天地，是在水墨江南里缓缓铺展的一行婉约诗行。风一吹，树影晃在水面，连空气里都裹着“小桥流水人家”的松弛感，明明是都市边的古镇，却把江南的柔与静都装了进来。青石巷深，水巷蜿蜒，一步一景皆如古画轻启，时光在檐角与波光间悄然流转。 嶓龙堂清道光年间，被誉为“中国睁眼看世界第一人”的明朝尚书徐光启其曾孙徐以忡迁居蟠龙。徐氏家族秉承祖辈天主教信仰，在此建造了一座天主教堂，名为圣弥额尔天神堂，又称蟠龙堂。这座教堂以简洁庄严的风格融入古镇肌理，成为中西文化交汇的系征。它不仅是教友们的信仰家园，也见证了信仰与家国共生共荣的历程，在百年历史中，书写下爱国爱教的篇章。 蟠龙天主教堂原为徐氏家族礼拜堂。据传，明大学士、太子太保徐光启幼年曾到蟠龙居住，后道光年间其曾孙徐以忡因躲避战乱，带领族人迁居蟠龙。徐家都是虔诚的天主教徒，常聚集在后堂做弥撒。光绪三年（1877年），由徐氏后裔集资建立起一座天主教堂——圣弥额尔天神堂，俗称“蟠龙堂”。蟠龙徐氏后裔人才众多，有徐感禧留学法国而后成为抗战时中国远征军将领；徐宗泽赴欧美深造，回国后成为上海教会图书馆馆长，从事学术研究等。他们身上的鲜明时代印记，是蟠龙乃至上海逐步走向现代化的缩影。 同心亭 小观园这里曾经伫立着一座千年古刹“普门教寺”。“普门教寺” 始建于隋仁寿年间，也被称为“蟠龙大寺”。隋仁寿年间，释如莹法师发愿开山建寺，隋炀帝御制碑记，至今约有1400多年历史，受天灾、战乱和人为破坏，历代屡毀饜建。至解放初期，古寺改粮仓，今日已完全不复昔日样貌。 江南，依水成街，以街为市。“十”字型的格局是蟠龙的内在肌理，串联了沿河两岸的“南市”和“北市”。隋唐僧侣，两宋酒贩，明清行商，千年水乡的烟火故事在这条十字街徐徐展开，不断焕发生机。 街巷蜿蜒，随水就势，与沿河的石桥、水埠头、粉墙黛瓦一同构成独属于蟠龙天地的现代水乡图景。当代生活方式品牌与百年老字号比邻而居，展现新旧交融的城市微度假生活方式。 水上人家 “香花桥”，单孔拱形石桥。至元六年（1340年）“香花桥”由戴德荣出资建造，此后在乾隆三十年、乾隆五十三年数次复修。蟠龙曾有“九龙一凤”十座桥梁的盛景，现只存下了“香花桥”和“凤来桥”。作为蟠龙空间格局的中心，“香花桥”见证了蟠龙水乡从古至今的流动与变迁。在此次更新中，香花桥得到了保护性修缮。散落的石栏板被找回，一一归位；原来因河道驳岸改变而被遮挡的桥拱上的对联重新露出；保留古桥上四只石狮的残缺之美，也保留了石阶上历史的痕迹斑驳，可以感受几百年来行人、推车从这里走过的岁月与沧桑。 蟠龙曾有“九龙一凤”十座桥梁的盛景，现只存下了“香花桥”和“凤来桥”。作为蟠龙空间格局的中心，“香花桥”见证了蟠龙水乡从古至今的流动与变迁。在此次更新中，香花桥得到了保护性修缮。 布兰兔 普门教寺坊柱在蟠龙人世代相传的记忆里，这根金山石石柱作为“普门教寺”坊柱始终伫立在香花桥下，穿过牌坊就到了“普门教寺”（“普门教寺”建于隋仁寿年间，是青浦地区最早的寺庙之一）。解放后牌匾和额枋丢失，仅剩两根石柱立于香花桥北侧房屋山墙两侧！。蟠龙天地改造过程中，将石柱妥善保存。 “雪竹轩”是蟠龙天地除“程祠故里”外唯一的木构轩廊结构建筑。明末，诗人冯淮来到蟠龙，半生走遍千里路的他在此建造了“雪竹轩”，并成就了他和散文大家归有光的一段关于友情的千古佳话。蟠龙天地以“雪竹轩”命名，纪念冯淮曾在蟠龙的居所。 冯淮父子三人都是文章大家，常常被用来和“苏氏三杰”（苏洵、苏轼和苏辙父子）相提并论，是蟠龙永远的骄傲。 历经五年河道治理，蟠龙天地在最大限度保护原有驳岸的基础上再现江南水乡风貌。修复所用材料既有旧时留存下来的青砖、青石，也有从其它江南拆迁古镇收集的老石材。整体改建共运用 12，500平万米旧石材，主要为江南旧时常用的金山石、黄锈石，新旧石材交替，交织出岁月斑驳的痕迹。驳岸上还镶嵌了江南的重要符号—一系缆石。超20种形制的系缆石，如同结绳记事的绳结，感受它便开始阅读“门系钓鱼船”的江南旧事。 驳岸上还镶嵌了江南的重要符号—一系缆石。超20种形制的系缆石，如同结绳记事的绳结，感受它便开始阅读“门系钓鱼船”的江南旧事。 普天同称民艺馆 蟠龙坊 熊山 抽空给小姑娘来一段 戏台 蟹逅蟹趣 “凤来桥”建于嘉庆十年（1805年），为折板桥，是江南桥梁的主要形制之一。传说有一位仙翁途经蟠龙，发现青龙镇和蟠龙镇之间金光闪闪，知道此间必是一块风水宝地，于是降下祥云，仔细一看，桥上栖息着很多凤凰，此桥被命名为“凤来桥”。如今，随风而至的种子在“凤来桥”一侧自然生太出一棵寓意着长寿和健康的苦楝树，树冠成为“凤来桥”旁的天然伞盖，再现江南“桥头树下”的生活场景。 隔河看戏台 烟雨廊桥在逆光下成了剪纸 河面上的竹排 凤仪桥与苦楝树 蟠龙水集 靠不近的烟雨廊桥 蟠龙古镇正在邀各地来进行蟹王比赛。 程家祠堂程家祠堂始建于清乾隆年间，由当地富甲一方的程氏家族修建，民谚“一个诸翟镇，比不上蟠龙一程家”即反映其历史影响力。建筑为典型的江南合院布局，采用两进五开间设计，硬山顶、小青瓦屋面，占地面积约900平方米，融合了传统木构架与砖雕、木雕等工艺元素。去时程家祠堂在维护中，不对外开放。‌‌ 镇内唯一的喷池地 为纪念曾在蟠龙居住的忠义之士陈国效，这座修缮后的砖木院落式民居被命名为“高隐读书堂”，“高隐”二字表达陈国效晚年隐居乡野的志向。 “高隐读书堂”为江南民居穿斗抬梁木构体系，仪门刻画精致。但其一半的庭院消失在岁月中，建筑呈现一种“悬搁”的状态，蟠龙天地决定保留这份残缺，用一道玻璃幕墙将该断层部分完整包裹，透过玻璃内完好的穿斗式木结构，我们可以看到江南民居的骨骼。 远处的山头墙就是观音兜形式，自檐口起随屋面呈曲线升高，多见于徽派建筑等江南民居的墙头和山墙，不但有防火的作用，还丰富了房屋的外形。取这个名字，是因为形状类似观音菩萨所戴的帽子式样。传统观音兜有多种类型，按照形态不同分别为金木水火土。我们眼前的是“金式”观音兜，其特点为墙顶力大圆弧或类似马鞍状。 大黄鸭 江南小城故事 蟠龙古镇入口处新矗立着一座庄重的石牌坊，上刻“蟠龙天地”字样，两侧对联“上联：千年往事逢旧貌，下联：十景时来见新颜”，营造出浓厚的历史氛围‌。该石牌坊作为古镇的标志性入口建筑，与周围环境和谐相融，游客常在此驻足感受其文雅气息‌。 路这边也有一座石坊，石坊“上联：竹雪松风蕉叶雨，下联：茶香琴韵读书声”。 蟠龙庵 蟠龙庵是位于上海市青浦区徐泾镇蟠龙村的历史宗教建筑，俗称“古庙”或“圣堂”，始建于隋朝仁寿年间（约601年），由如莹法师开山建寺，初名普门教寺，后与圣堂合并形成现存格局，距今已有1400余年历史。 ‌ 该庵历经多次兴废：明嘉靖年间遭倭寇焚毁后重建；抗日战争时期被日军炸毁改建茅屋。20世纪90年代恢复宗教活动后逐步重建大殿、配殿及附属建筑。 这钟声将在每个节庆气氛中来敲响，它的钟声响彻蟠龙新天地上空，钟声祝愿蟠龙新天地这块商业集市，办的越来越好。