佛陀揭示的人生哲理

三省堂

佛陀揭示的人生哲理

一，人的寿命有长有短，为什么？

二 ，人的富有和贫穷差别的原因

三，为什么有人病多？ 有人病少？

四，有人天生漂亮，有人为什么丑陋？

五，有人事事如意， 为什么有人处处遭遇困境？

带着这些诸多疑问，两千多年前的净意优婆塞去请教大悲的佛陀，佛陀以了知世间一切因缘合和的智慧为优婆塞作了祥细的解答。后人将此次问答过程整理记录，命名为《佛说净意优婆塞所问经》，广为传诵，普度世间。今天身处五浊恶世的我们若能有缘读取，是很有意义的一件事。如果能努力让更多的人了解，学习，知晓，传诵，则其功德无量，造福无边。

　　佛陀揭示的人生哲理，原文如下：

佛言：净意。汝今当知。世间一类男子女人。心怀恶毒。或时持刀。或时执杖。伺求方便。杀害生命。无悲愍心。不生惭愧。或自手杀。或教他杀。由此因缘。身坏命终。堕在恶趣。受地狱苦。地狱报尽。纵得为人。在在所生。寿命短促。净意当知。由杀命因。获短寿果

复次净意。世间一类。男子女人。心无恶毒。不持刀杖。不杀生命。具悲愍心。有大惭愧。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所生。寿命长远。净意当知。由不杀因。感长寿果

复次净意，世间一类男子女人。或时执持杖木瓦石。打掷有情。或复自手触恼于人。由此因缘。身坏命终。堕在恶趣。受地狱苦。地狱报尽。纵得为人。在在所生。多诸疾病。净意当知。由恼害因。感多病果

复次净意。世间一类男子女人。不持杖木，石打掷有情。不以自手触恼于人。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所生。少诸疾病。净意当知。由不恼害因。感少病果

复次净意，世间一类男子女人。常起忿恨嗔恚之心。生诸过失。由此因缘。身坏命终。堕在恶趣。受地狱苦。地狱报尽。纵得为人。在在所生。相貌丑陋。净意当知。由忿恚因。感丑陋果

复次净意。世间一类男子女人不起忿恨嗔恚之心。不生过失。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所生。相貌端正。净意当知。由不忿恚因。感端正果

复次净意，世间一类男子女人。若见他人所有利养。乃至名闻。诸可意事。即以方便。而为障碍。不令他得。由此因缘。身坏命终。堕在恶趣。受地狱苦。地狱报尽。纵得为人。在在所生。凡所施作。皆不如意。净意当知。由障可意事因。感不如意果

　　《佛说净意优婆塞所问经》由北宋译经师施护主持翻译，施护为宋初重要佛经翻译家，与法天、天息灾等人共同推动了中国佛教经典的系统化整理。

经文记载佛陀在祇园精舍时，净意优婆塞向佛请教决定众生境遇的八种根本因缘，包括长寿与短寿、多病与少病、庄严与丑陋、愚痴与智慧等对立命题。佛陀通过因果法则逐条解析，阐明业力作用与修行解脱的关联。

知行合一，造福无量

文字：驰烨

编辑：巍青

乙巳初冬于三省堂