<p class="ql-block"><b>美篇号：2087474</b></p><p class="ql-block"><b>昵 称：书香茶绿</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">内容：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1.火车上</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2.到达</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">3.八廓街见闻</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">4.大昭寺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">5.手摇转经筒</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">6.布达拉宫</span></p> <h1>向往了很多年的西藏之旅终于梦想成真，我们一行四人在兰州休息一天后，继续乘坐火车进藏。</h1><h1>火车上要求填写旅客健康信息卡。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>车厢供氧，每个床头都有这种供氧口，经过海拔5000多米的唐古拉山口，我们没什么不适就到了拉萨</h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">入藏后，我们带的方便面，点心，咖啡袋不知何时都变得胀鼓鼓的了，当然漏气的袋子不会胀鼓</span></p><p class="ql-block"><br></p> <h1>沿途风光</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>兰州进藏的火车要走20多个小时，一路可以遇到不少有趣的人，有趣的事</h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">这个漂亮的藏族姑娘在兰州上大学，一路上跟我们开心地聊天，她说汉语像外国人说中文，语速慢慢的，发音弯弯的，听起来有点怪怪的……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor"></span>聊着聊着，她把她爸妈的照片拿出来给我们看，有人问到她家的情况。对话如下，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">问：你家有几个孩子？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">答：原来三个、现在只有两个了？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">问：那怎么回事啊？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">答：我哥哥出家了</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">问：当喇嘛了，也是你家人啊，也还是三个孩子啊？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">答：没当和尚，是结婚有他自己的家了</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">我们听的人都哈哈大笑起来，原来她把"出家"和"成家"混为一谈了</span></p><p class="ql-block"><br></p> <h1>到了格尔木，下到站台上 ，哇，好冷啊！</h1> <h1>我们于0608中午11点到达目的地，拉萨火车站的交通有些混乱，按以往的经验，四个人打的方便快捷还划算。我们找到出租车🚕停靠点，问了一下，有的说40，有的说50，都说不打表，我们正准备上车，司机突然说你们4个人180算了。原来是按人数计算的。</h1><h1>我们转头找到公交🚌1路，起点站，票价一人一元，上车时，司机说你们有行李，两元，这个可以接受</h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">因为火车站是起点站，我们都坐到了座位。吃完午饭后，要去入住酒店。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">从我们要搭车的"拉百"公交站到我们的酒店也就两站路，但我们高原反应，不想上公交车人挤人，打算坐出租，酒店电话说应该不会到起步价10元，结果就是拦不到车，终于有一辆停下了，30元把我们送到了酒店。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">说实话，当天的经历让我们对拉萨印象有些不佳</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">喇嘛夏天的这种帽子还是设计还是很科学的，既可以遮阳，又与众不同，还比较美观</span></p> <h1><span style="font-size: 20px;">当天的午饭，看见馆子就进去了，谁都不想多走一步。明明肚子饿了，但都有些吃不下的感觉，当时只以为是饭菜不合口味。吃完后，谁都不想站起来离开，就放下小包间的帘子，东倒西歪地躺在沙发上，过了许久许久才起身，不能不离开了啊</span></h1><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">拉萨海拔三千多，8号到达的当天，我们四人都出现了不同程度的各种高原反应症状：头疼，胸闷，恶心，气喘，心慌，拉肚子，咳嗽，浑身无力，走路高一脚底一脚，晚上失眠……等等各种不适，当天晚上谁都不想吃饭，以至于半夜醒来我还查了火车票，作了随时打道回府的准备</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h1>拉萨的公交🚌真的很挤，以至于有时都害怕出门，坐的吧，乱象，还打不到。后来才知道，拉萨的出租车是可以拼车的，司机只愿意拉单个的乘客，每个乘客都要分别出自己的费用，像我们这样4个人，司机根本不会停车。别人告诉我们，应该只用一个人拦车，其她几个躲起来，等车停了，把门拉开，其她几个一哄而上，司机就不得不拉，否则就是拒载，要罚款的</h1><p><br></p> <h1>在拉萨几天，最令人动容，印象最深的是八廓街磕长头的男男女女，老老少少</h1> <h1>磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。</h1><h1>"磕长头"为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，是为"身"敬，以手划地为号，同时口中不断念咒，是为"语"敬；心中不断想念着佛，是为"意"敬，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从头天磕止之处再启程。</h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">磕长头分为三种1.长途，最艰难。远至数千里，经数月甚至数年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发；2.短途，数小时或十天半月； 3.就地。我们所看到的磕长头应该是短途和原地两种，当然，也不排除有长途磕头过来的</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">他们满面灰尘衣衫褴褛却依然坚韧安详的用身体丈量着大地，鼻尖和额头因伏地磕首而磨出了灰黑色的厚厚茧子 ，汗水鲜血与泥土混合在一起，那一刻，既震撼又纠结，我心中生出的是什么？敬佩？感动？悲悯还是心痛？真的说不清楚</span></p><p class="ql-block"><br></p> <h1>眼前掠过一张张虔诚的藏人面孔，他们中有的人或许几年前就从遥远的家乡出发，用等身长头丈量着到圣城的距离，一步一磕可能是要用几年的风餐露宿来完成这段朝圣之旅。</h1><h1><span style="font-size: 20px;"></span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>西藏的孩子，从小就熟悉这样的仪式。他们生活在信仰之地，幸福，欢乐，心中充满虔诚，充满信仰！但看到磕长头的他或她，还是会很心疼</h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">虔诚的眼神，令人深深地感动和震撼。</span></p> <h1>这个没带任何护具，光手光脚，真可谓天底下最虔诚的朝拜，虔诚之至，千里不遥……</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>今天在八廓街看到一位磕长头的姑娘，年轻漂亮，额头上一团青，让人心疼，但当看到她眼里透露出坚毅目光，瞬间你又会又觉得她是幸福的。</h1><h1><br></h1><p><span style="font-size: 20px;"></span></p> <h1>大昭寺前虔诚的信徒们</h1> <h1>这个可能是长途叩拜而来的。</h1><h1>在寺庙幽暗摇弋的酥油灯下，我们或许只能默默感受着信仰的力量。在这里却更能真真切切地看到这那些执着的人们，用他们的身体艰难地一步一步地践行着心中那个圣洁的理想。</h1><p><br></p> <h1>八廓街随处可见磕长头的男男女女，老老少少</h1> <h1>原地磕长头</h1><h1>于殿堂之内或外围，教徒们与信徒们身前铺一毯，原地不断磕长头，只是不行步，余者与行进中的磕长头一样，或还愿，或祈求保佑，赐福免灾因不同心理意愿，而犹入无人之境；教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次。叩头时赤脚，这样更能表示虔诚。</h1><p><br></p> <h1>大昭寺前基本都是原地磕长头的</h1> <h1>参观大昭寺内部，需要买门票，不准摄影，据说原来是可以的，为了保持它的神秘感，后来才禁止拍照</h1><p><br></p> <p class="ql-block">不知道为什么这一天没见到有磕长头的藏民</p> <h1> 大昭寺，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，藏王松赞干布建造，拉萨之所以有"圣地"之誉， 与这座寺庙有关。寺庙最初称"惹萨"，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的"拉萨"。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。 </h1><p><br></p> <h1> 大昭寺早于布达拉宫，已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为"囊廓"，环大昭寺外墙一圈称为"八廓"，大昭寺外辐射出的街道叫"八廓街"。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为"林廓"。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。 </h1><p><br></p> <h1> 大昭寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。 </h1><p><br></p> <h1>八廓街有很多武警战士</h1> <h1>六字箴言的读音：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）呗（bei）咪（mei）吽（hong）（百度到的）</h1><h1>其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。</h1><h1>藏胞们认为修行悟道的最重要条件就是勤于念经</h1> <h1>看到此刻的他们，脸上沟壑纵横，摇着手中的转经轮，轻念箴言，你不难想象他们心中又是怎样的幸福？</h1> <h1>还有一些藏民信众面朝大昭寺坐着，胸前有一块黄色的布或围腰，里面有很多小小的彩色珠子，他她们不断地用手抓起一小把，撒在黄色布里的一个金属器皿上，珠子散落下去，他们不停地重复相同的动作，不知道他（她）们在干什么，是什么意思，本来想打听一下的，但看到他们太专注，不好意思打搅</h1><p><br></p> <h1>衣着华丽的转经者</h1> <h1>在西藏，令人印象深刻的除了磕长头，还有转经，以及后来看到的藏民转山。</h1><h1>转经筒一般分为两类：一种是手摇式的，另一种是固定在寺庙里轮架上的。</h1><p><br></p> <h3><span style="font-size: 20px;">西藏的寺庙里都有各种大型的转经筒。如布达拉宫的西墙外，有一排转经筒，藏民要顺时针用右手转动它们，并在嘴里喃喃地念着六字真言：嗡嘛呢叭咩吽。在大昭寺正门的左侧，有两个巨大的转经筒，它们相当沉重，由高大的穿着猩红色僧衣的喇嘛在用力地转动着它们，也有朝拜者跟着一起转。转经筒被朝拜者沾着酥油的手磨得黄铮铮发亮。大昭寺里，围绕寺内有一圈转经筒，来此朝拜的藏民们都要按顺时针方向走过并用手拨动，使它们随着念诵的六字真言一起旋转起来。这些转经筒都饱经沧桑、阅历丰富、净化心灵、韵味无穷。</span><br></h3> <h1>在拉萨随处可见手持经筒，或手捻佛珠，口中念念有词在街头闲坐的藏民</h1> <h1>在西藏人人都有一条佛珠，路上的朝圣者，街边巷尾随处可见的转经人，他们一手数着念珠一手转动着手里的经轮，口中念诵着六字真言，日复一日，年复一年……</h1> <h1>这个看到我在拍照的转经者，停下来跟我打招呼，并让我给他拍。要知道在西藏并不是所有的藏民都愿意让人拍照的</h1> <h1>手摇转经筒又叫作手摇玛尼轮，质地有金、银、铜等，也分大中小几种。这种可以拿在手中的转经筒主体呈圆柱形，中间有轴以便转动。不仅圆筒上刻有藏传佛教的六字真言，圆筒中间同样装着经咒。转经筒制作一般都很精美，上面刻的经文和一些鸟兽等图案除了其本来的意义外，还用漆绘彩色装饰，如同工艺品。一些转经筒上还镶以珊瑚、宝石等，更增添了其宗教作用以外的价值。</h1><p><br></p> <h1>公交上坐我旁边的转经藏民，她的这双手真是领我感到震撼。</h1><h1>珍贵的转经筒外面一般还罩有一个布套，大多镶有宝石。手摇转经筒旁边开有耳孔，系着小坠子，转动圆筒下面的手柄，小坠子也随之而动，靠惯性加速转经筒的旋转。转经人相信：随着转经筒的快速旋转，他（她）的功德也在快速地积累。</h1><p><br></p> <h1>我很好奇：他们不用工作吗？也没家务活吗？</h1><h1>有一天早晨，我问了一个转经的年轻人，她说她每天都来布达拉宫转经，家里有事就少转两圈，无事就多转两圈。</h1> <h1>清政府驻藏大臣衙门，历史上在拉萨多处设立过，修复的点是因为旧房子依然存在，所以作为旧址陈列馆，2012年1月居住在这个大院的144户整体搬迁到了贡布塘的是现代化公寓。 </h1><h1>陈列馆所在的藏式传统大院名为"冲赛康扎康"，是三层藏式楼房院落，位于古城拉萨八廓街北街，地处拉萨老城区中心地段，</h1><h1>距今已有300多年歷史。清朝政府曾在這裡成立首座駐藏大臣衙門，供駐藏大臣辦公和居住。由於駐藏大臣可以從大院南樓的窗戶近距離欣賞八廓街的繁華景象，因此這裡被稱為"衝賽康"，意為"可以看到集市的房子"。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>有人说：不到西藏，不知道天空有多蓝；不到拉萨，不知道空气有多新鲜；不到大昭寺，不知道信仰有多虔诚；不到八廓街，不知道逛街多有趣。我们这次虽然只有短短的几天，却逛了两次八廓街</h1> <h1>"八廓街又叫八角街，地属西藏拉萨。它是最能代表西藏民风民俗的千年古街，因其古朴的文化底蕴、悠久的历史传统，入围"全国历史文化十大名街"之列。</h1><h1><br></h1> <h1>西藏是许多旅游者心中的圣地，而位于拉萨市的八廓街则是去西藏旅游的必去之处，这里不仅有闻名遐迩的宗教重地大昭寺，而且云集了各种各样的藏式商品。</h1><h1> 藏语"八廓"是"环形朝拜路"的意思，据说，由于在拉萨四川人占很大比例，在四川话中"廓"与"角"的发音相近，所以，就把八廓街误读成"八角街"了。后来，望文生义，以讹传讹，甚至以为八角街是因为环形街道有八个角了。</h1><h1><br></h1><p><br></p> <h1>狭义上的八廓街可以理解为围绕大昭寺的环形转经道，广义上的八廓街，指围绕大昭寺而建的一片居民地，是一个由许多四通八达的小巷组成的居民区。</h1> <h1>八廓街最繁华处为紧挨大昭寺的环形转经道，随着大昭寺宗教地位的加深，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为"转经"，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街由此成为拉萨三大转经道之一。</h1> <h1>此街集西藏土特产销售、旅游观光、最具代表性的民风民俗、西藏特色古建筑等为一体，是拉萨旅游必去之处。</h1> <h1>我就在八廓街买了一把牛角梳作为纪念，当然刚好也需要</h1> <h1>很少见到的外国人</h1> <h1>随拍</h1> <h1> 玛吉阿米（Makye Ame）这个名字，出自六世达赖喇叭仓央嘉措的情诗，相传是六世达赖仓央嘉错虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。后来，玛吉阿米远嫁了，仓央虽怀念她，但还是继续做了达赖，创作了不少爱情作品。</h1><h1>据说这座小楼就曾是二人幽会的地方</h1><p><br></p> <p><span style="font-size: 20px;">我们身后的这座三层小黄楼就是玛吉阿米现在是个餐馆。相传是当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方。</span></p> <h1>这里有很多唐卡店。</h1><h1>唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。</h1><h1>唐卡具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石，和藏红花、大黄、蓝靛等植物以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的"百科全书"，也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。</h1><h1>传统唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前沐浴朝拜等仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。</h1><p><br></p> <h1>西藏自治区首府，即使红墙外的人行道也有武警战士把守，绝对不让任何行人靠近。我们经过的那天，烈日炎炎，就走到红墙外的阴凉处，结果被拦下了。同伴不满地说："这比中南海还重要吗？中南海的红墙外行人也是可以走的呀？"小战士看着我们不说话，是啊，他能说什么呢。</h1><h1>这让我想到了在美国旅行时，好多政府部门都是对游人开放的。只能说国家不同，民族不同，文化的差异使然</h1> <h1>想在网上预定布达拉宫的门票，按照要求程序反复操作好多次，根本就不能成功。也是过后才知道，免费预约券是要出钱找"黄牛"的，据说去年7、8月旅游高峰期间，一张预约券炒到了1200多元</h1><p><br></p> <h1>这个官方网站，也是聋子的耳朵。不畏艰难困苦，到了西藏，到了拉萨，布达拉宫能不参观吗？答案肯定是No。</h1><h1>旺季时预约券能炒到1200多的传说 应该是真的</h1><h1>我们住的酒店大堂里有一家小卖部，老板也兼做旅游，跟我们说免费预约券要收钱，开始我们还不信，经打听查询，才知道确实如此。我们四人出了200元，他帮我们拿到了布达拉宫"免费"预约券</h1><h1>大昭寺不用预约，随到随进，老人票50元</h1><p><br></p> <h1> 布达拉宫 坐落于拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。<br><br></h1> <h3><span style="font-size: 20px;">布达拉宫是藏传佛教（格鲁派）的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。1961年3月，国务院列为首批全国重点文物保护单位；1994年12月，联合国教科文组织列其为世界文化遗产；2013年1月，国家旅游局又列为国家AAAAA级旅游景区。</span><br /></h3> <h1>傍晚时分</h1> <h1>这是布达拉宫的主殿，内部禁止拍照，据说原来也是能拍照的，为了保持它的神秘感，后来禁止了</h1> <h1>布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心</h1> <h3> <span style="font-size: 20px;">布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表，中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案 。</span><br /></h3> <h1>不同的视角</h1> <h1>主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。</h1> <h1>布达拉宫还是远观更漂亮</h1> <h1>布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。</h1> <h3>呀拉索……</h3> <h1>我们幸亏是自由行，如果跟团，一般到拉萨的第二天，就会安排参观布达拉宫。那样的话我们体力根本就达不到。我们的第二天，除了换酒店，晚上去布达拉宫 广场看了下夜景，基本全天休息都在休息。</h1> <h1>从林芝回到拉萨，基本适应了高原的环境。我们于回家的前一天14号才去参观布达拉宫。这绝对个体力活，一路登高，加之高海拔，一路坚持下来真的很不易，为我们自己点个大大的赞<br>个人认为，西藏风景秀美，文化独特，可以体验到不一样的民族风情，但海拔高，缺氧确实是个问题，一般人都会有高反症状，特别不适合老年人[微笑][微笑][微笑]</h1><h1>不过据说有80岁老人到西藏也挺好的，看来还是要根据个人的身体状况吧！</h1>