百年守护,从紫禁城到故宫博物院

雷雨虹(王洪)

<p class="ql-block"> 2025年9月30日,午门展厅的朱红大门缓缓开启,故宫博物院建院100周年特展正式亮相。以“百年守护,从紫禁城到故宫博物院”为名,这场展览如同一部立体的文明史书,用200件甄选文物、三大核心篇章,铺展开跨越世纪的文化传承之路,让每一位参观者都能在文物的光影中,读懂守护与传承的深意。</p> <p class="ql-block"> 故宫博物院建院百年特展,以“一脉文渊”“百年传承”“大千气象”三大篇章为纲,铺展成一幅跨越世纪的文明长卷。于文物的细腻肌理中,触摸从紫禁城到故宫博物院的百年变迁,感知那份跨越时空的坚守与传承。展览启幕之初便火爆京城,无数观众为赴这场文明之约,甘愿排队数小时,只为亲赴这场与历史的深情邂逅。</p> <p class="ql-block">  登上午门城楼,凭栏俯瞰,午门前广场铺展于眼前。澄澈天光下,蓝天白云相映成趣,衬得广场愈发开阔辽远,那规制恢弘的格局里,满是昔日皇家不可逾越的威严与雄浑气派。</p> <p class="ql-block"> “一脉文渊”篇章的代表性展品——清代掐丝珐琅太平有象(一对),原陈设于清宫乾清宫龙椅两侧,为殿内核心陈设。器物造型雄浑饱满,铜胎掐丝精准细腻,釉色浓艳温润,缠枝莲纹与宝瓶纹饰繁而不乱,尽显清代造办处珐琅作登峰造极的工艺水准,亦是宫廷重器中兼具威仪与匠心的典范。</p> <p class="ql-block">  太和殿檐角造型为骑凤仙人领衔的十一脊饰塑像:仙人仙风道骨,手捧笏板端坐凤背,既承载逢凶化吉的祈愿,亦为后续十只走兽队列铺就庄重吉祥的开篇。</p> <p class="ql-block">  太和殿独有的顶级脊兽“行什”,排行第十,猴面人身、背生双翼,手持金刚杵,形似雷震子,其独特造型为太和殿专属,是古建筑中仅见的规制。</p> <p class="ql-block"> 商 •亚醜方尊:作为清宫旧藏的传世珍品,器身带有“亚醜”铭文,与山东博物馆镇馆之宝亚醜钺同属亲缘器物,是研究商代青铜工艺与相关族群文化的重要实物。</p> <p class="ql-block">  金编钟,清乾隆五十五年专为乾清宫典礼改铸,全套16件,耗金逾万两。民国时溥仪为办婚礼将其抵押盐业银行,新中国成立后上交国家,成为国宝守护的传世佳话。</p> <p class="ql-block">  清中期铜胎掐丝珐琅仙鹤一对,为立式陈设佳品。仙鹤昂首振翅,姿态轩昂,以精湛掐丝珐琅工艺铸就,纹饰细腻、釉色莹润。此对器物原陈设于宫殿之内、皇帝宝座两侧,仙鹤自古为长寿瑞禽,寓意福寿绵延、康健永年,是宫廷中承载吉祥祈愿的珍贵陈设。</p> <p class="ql-block"> 德化窑白釉达摩立像,原藏热河行宫,为明代德化窑经典之作。瓷像通体凝润如脂,釉色莹白似玉。达摩身披宽袖袈裟,衣褶垂坠自然,线条流畅利落;头部微俯,卷发虬结,广额深目间透着禅韵与坚毅;双手合抱于袖中,身姿挺拔却带几分跂趄之态,足踏一叶苇叶,仿佛正乘风破浪、凌波渡海,将达摩祖师普渡众生的悲悯与孤绝气韵尽显无遗。</p> <p class="ql-block">  清宫廷画家郎世宁《午瑞图轴》,以中西合璧之法绘端午清景。中央瓷梅瓶插蜀葵、蒲草、石榴花,侧列粽子,左下香妃竹托盘盛樱桃、李子。其融西洋光影透视于传统题材,既显物象鲜活,又含安康祥瑞之意,为宫廷绘画佳作。</p> <p class="ql-block"> 18世纪英国制铜镀金仙鹤驮亭式表,乃中西合璧之宫廷瑰宝。红丝绒木座上,曲颈仙鹤衔灵芝而立,羽翼鎏金焕彩,纹理精雕细琢;背驮双层仙阁,玲珑雅致,阁心嵌二针小表,走时精准。鹤腹暗藏音乐机关,启之可奏妙音,融西方精密机械与东方吉祥意象于一体,为明清中西文化交融之传世珍品。</p> <p class="ql-block">  午门正殿为本次展览的第二篇章,亦是“百年传承”主题的核心展区。</p><p class="ql-block"> 展览中热度居高不下的《清明上河图》,为北宋张择端传世孤品。画卷以细腻笔触再现清明时节,汴京东角子门内外及汴河两岸的市井繁华与人文风情,500余位人物神态各异、栩栩如生,兼具艺术价值与史料意义。这件国宝曾于1923年经溥杰携带出宫,历经辗转后,于1958年重返故宫博物院,成为“百年守护”主题中极具分量的文物见证。</p> <p class="ql-block">  《清明上河图》的局部细节,藏着北宋市井的鲜活肌理。汴河上漕船扬帆、桥畔商旅往来,酒肆旗招轻扬、巷陌行人接踵,贩夫走卒、文人仕女神态各异,就连舟船的榫卯、衣物的针脚、店铺的幌子都刻画入微,于方寸间尽显时代风貌与生活质感。</p> <p class="ql-block">  《五牛图》:是当前所见存世最早的纸本绘画。1900年流散出宫,1958年重返故宫时已破损严重,经孙承枝等专家修复后重获新生。</p> <p class="ql-block">  乾隆帝为《五牛图》卷首御题“兴托春犁”四字,笔力沉厚。此四字意蕴深远,既暗合“一年之计在于春”的古训,更将国家兴旺的期许,寄托于春日里的辛勤耕耘之上,尽显重农固本的治国理念。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三联印:三联印为清高宗乾隆皇帝在位时所制私印。由一整块石料经镂雕成为三条活链,并连缀三枚印章。印文分别为"乾隆宸翰""乐天"以及"惟精惟一"。"乐天"语出《周易.系辞》:"乐天知命,故不忧。""惟精惟一"语出《尚书.大禹谟》:"人心惟危,道心惟微,惟精惟一、允执厥中"。1924年,逊帝溥仅出宫时将此宝携出。1950年,溥仪将其上缴国家,后入藏故宫博物院。</p> <p class="ql-block">  胤禛《十二美人图》无作者款印传世,历来不乏“画中人为雍正妃嫔”的揣测。图中十二位美人或临窗赏雪、或对镜簪花,姿态各异却皆含韵致,一颦一笑间尽显古典闺秀的温婉风华。图为《消夏赏蝶》(第九幅)以室内外相映成趣:侍女持葫芦倚斑竹桌静思,案上列折扇、围棋盘;室外湖石玲珑,绿竹滴翠,粉蝶花间蹁跹。</p> <p class="ql-block">“大千气象”章节汇聚诸多稀世国宝,涵盖书画、青铜、御用器具等多个品类。青玉寿面纹璧:作为汉代尺寸较大的玉璧之一,直径近40厘米。玉璧纹理规整,工艺精湛,既体现了汉代玉器的雄浑风格,也成为展现古代玉作工艺与礼仪文化的重要实物。</p> <p class="ql-block">  金瓯永固杯:清乾隆时期的御用重器,是皇帝元旦开笔仪式的专用酒杯。杯身鎏金镶宝,铸有“金瓯永固”字样,既彰显皇家的奢华气派,又寄托着对国家稳固的期许,是清代工艺巅峰的代表。</p> <p class="ql-block">  清乾隆时期的缂丝加绣乾隆御题三星图轴:缂丝三星图轴以福禄寿三星为核心,辅以两位仙童相映成趣,画面凝练着福星高照、长命百岁的美好祈愿,更暗藏江山永固的家国期许。这般精妙之作,亦引得乾隆帝为之题诗,为其增添了浓重的人文底蕴。</p> <p class="ql-block">  粉彩九桃结树图天球瓶:清乾隆。瓶撇口,朿颈,溜肩,圆鼓腹,圈足。内,外室和圈足内均施白釉,足端无釉。外壁粉彩绘九桃结树图。桃树枝干虬劲蜿蜒,枝上结九颗蟠桃,三两成组,散布枝上,枝叶茂盛,间以粉白两色桃花点缀。整幅画面写实生动,生机盎然。外底署青花篆体"大清乾隆年制"款。</p> <p class="ql-block">  画珐琅菱花式盆玉石玻璃桃实盆景:清乾隆,盆六出菱花式,以深浅蓝色地交替划分出装饰带,主体为缠枝莲纹,余皆以花卉为饰,足部为蕉叶纹。</p> <p class="ql-block">  九州如意图轴:汪承霈,此图杂绘博古雅玩,二瓷瓶中分别插有菊花和月季,属于传统清供题材作品。此图取意于乾隆帝所作诗句"九州万物同如意"和"四极元功播瑞符"。图中所绘如意、浑仪,便是为对应诗句而作。此图用笔工致,设色清雅,花卉画法受恽寿平风格影响,器物画法带有一定程度的西洋绘画风格影响,具有清代中期宫廷绘画风格的典型特征。</p> <p class="ql-block">  铜镀金仙猿献寿麒麟驮钟:此钟为仙猿献寿题材的钟表,整体钢镀金,共分三层,是1780年广州粤海关为乾隆皇帝七十寿辰进贡的寿礼。题材寓意鲜明,构思精巧,展现出故宫钟表藏品的精妙工艺。</p> <p class="ql-block">  遇见你的故宫色"裸眼3D数字展项:展项以"故宫色彩"为题,精选具有典型色彩、纹样。形态的院藏文物与情绪形成巧妙呼应。借助裸眼3D技术,将文物背后沉睡的色彩生命与纹样内涵生动唤醒,让观者当下的情感思绪与文物产生跨越时空的联结与共鸣。</p> <p class="ql-block">  走出展厅,午门的落日为红墙镀上暖光。这场以“百年守护”为名的展览,不仅是对故宫博物院百年历程的回顾,更是对文化传承的致敬。从紫禁城的高墙深院到面向公众的文化殿堂,从文物的抢救保护到数字化展示的创新,百年间,“守护”二字始终是不变的初心。而那些穿越千年的文物,正是在这样的守护中,成为连接过去、现在与未来的桥梁,让中华文明的光芒永远闪耀。</p> <p class="ql-block">本篇部分文字与图片,均源自“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”故宫博物院建院100周年特展的展板介绍及网络公开素材,谨在此一并致谢。</p>