创新恐失本，传薪需守正——读《校门联惊现“玄幻文学”？》有感

周海林

今天，有幸拜读谭文淼老师《谭文说语》公众号里的推文《校门联惊现“玄幻文学”？ ——从市一中初级中学门联看传统文化表达的困境与突围》，恰似经历一场酣畅淋漓的文化思辨之旅。文章以市一中初级中学那副“玄幻校门联”（衡岳昂霄笔吐风云腾虎气/湘江赴海卷翻星斗跃龙门）为切口，小中见大，层层剥开了当下传统文化现代表达的深层困境，既一针见血地指出了创作中的“跑偏”症结，又给出了温暖而务实的突围方向，让人读完直呼“通透”。

谭老师的批判精准得令人叹服。他没有一味否定创作者的创新初衷，而是带着“了解之同情”，从艺术逻辑、文化符号、教育本质三个维度拆解问题：“卷翻星斗”的一词双关沦为语法混乱，“衡岳虎气”的符号混搭违背文化肌理，“成功学口号”的表达偏离教育本真。这些分析并非空泛指责，而是基于深厚的语文教学功底与楹联文化素养，比如对平仄格律的较真、对湖湘文脉的熟稔，让每一个批判点都有根有据，既专业又具说服力。尤其是将“卷”字比作“双面间谍”、把意象断裂喻为“玄幻时空穿梭”，生动形象地戳破了“辞藻堆砌式创新”的伪装，让人看清这类作品“霸气有余，底蕴不足”的本质。

更可贵的是，文章不止于“破”，更着力于“立”。谭老师拟写的“屈贾传薪墨蘸湘波千卷茂/橘洲砺志帆扬楚浪万重程”，恰是对“如何创新”的最好回答——扎根地域文脉，让意象有本可依；贴合教育场景，让表达温润走心。这副对联没有炫技的辞藻，却在“传薪”与“砺志”的呼应中，将文化传承与少年成长自然融合，真正实现了“润物无声”的教化效果。而文末提出“让学生参与对联创作投票”的建议，更凸显了教育者的初心：文化载体终究是为“人”服务的，尤其是面向青少年的文化表达，“用户体验”远比“专家自嗨”更重要。

这篇文章给我的最大启示，是对“创新与守正”关系的再思考。当下不少传统文化创新，总想着“剑走偏锋”，要么用网络热词生硬嫁接传统形式，要么用夸张意象制造视觉冲击，却忘了传统文化的生命力，恰恰在于其内在的规范与底蕴——楹联的格律是骨架，文化的肌理是血脉，受众的适配是根基。脱离了这些“正”，再花哨的创新也只是无源之水、无本之木，最终沦为“玄幻闹剧”。而真正的创新，应当像谭老师倡导的那样，是“戴着镣铐跳舞”：在尊重文体规范、吃透文化内涵的基础上，用真诚的表达连接传统与现代，让文化既有历史的厚度，又有当下的温度。

校门联虽小，却是文化传承的重要窗口。这篇评论不仅为校园楹联创作敲响了警钟，更给所有传统文化实践者提了个醒：创新不是“辞藻的狂欢”，而是“智慧的转化”；传承不是“复古的照搬”，而是“精神的延续”。唯有守住文化之“正”、秉持育人之“真”，才能让古老的传统文化在新时代真正走进人心，焕发生机。正如谭老师所言，好的文化载体不必气势逼人，只需真诚走心——守正方可行远，真诚方能动心，这或许就是传统文化创新最朴素也最珍贵的密码。

长沙市一中校门对联

谭文淼

屈贾传薪墨蘸湘波千卷茂

橘洲砺志帆扬楚浪万重程

【周海林赏析】

一副门联，藏尽湖湘文脉的深厚底蕴；两行佳语，写满少年逐梦的壮阔情怀。谭文淼老师为长沙市一中撰写的这副校门对联，既是学府的文化名片，亦是育人的精神坐标。

一、文脉溯源，承楚韵之悠长

上联“屈贾传薪”以屈原、贾谊两位湖湘文化先贤为引，既定格了长沙“屈贾之乡”的文脉基因，又暗喻学府传承千年文脉的使命；“墨蘸湘波”化抽象文脉为具象笔墨，将湘江之灵秀融入治学之道，“千卷茂”以数量词极写典籍之丰、学风之盛，尽显文化积淀的厚重。

二、志存高远，绘少年之宏图

下联“橘洲砺志”紧扣橘子洲这一长沙地标，以江洲砥柱之姿喻学子磨砺意志之坚；“帆扬楚浪”将少年意气化作劈波斩浪的航船，“万重程”拓展出人生征途的壮阔格局，既含地域特色，又寄寓“乘风破浪”的成长期许，刚健豪迈。

三、格律精工，融形神之妙境

从格律来看，上下联平仄相对（如“屈贾”对“橘洲”、“传薪”对“砺志”），词性相合（名词对名词、动词对动词），对仗严丝合缝；“湘波”与“楚浪”地域呼应，“千卷”与“万重”数量对举，虚实相生。全联以“传薪”承文脉，以“砺志”启新程，既彰显学府底蕴，又饱含育人情怀，是地域文化与教育理念的完美融合。

校园对联赏析思路

周海林

校园对联藏文脉、蕴匠心，掌握“破意象、析手法、悟主旨”三阶思路，即可解锁方寸间的育人深意与传统韵味。

一、抓核心：先破“意象密码”

校园对联的意象多紧扣三大维度，拆解时可精准切入：

地域意象：如“湘波”“橘洲”（地域标识）、“泰山”“黄河”（本土名胜），既锚定校园扎根的文化土壤，又借自然景观喻品格（如山之坚毅、水之灵动）；

文脉意象：如“屈贾”“孔孟”（先贤名士）、“千卷”“笔墨”（治学符号），直接关联教育传承的核心，彰显学府底蕴；

成长意象：如“帆扬”“砺志”（奋进姿态）、“新苗”“栋梁”（人才隐喻），暗合“育德启智”的办学目标，传递向上力量。

二、析手法：再品“文字匠心”

对仗技巧：看“词性对举”（名词对名词、动词对动词，如“传薪”对“砺志”）、“虚实相映”（具象景物对抽象理念，如“湘波”对“楚浪”、“千卷”对“万重”）、“平仄相合”（读来朗朗上口，无拗口之感），这是对联的骨架；

修辞运用：常见“用典”（如引先贤、古诗文）、“拟人/比喻”（如“墨蘸湘波”将江水化作笔墨）、“夸张”（如“万重程”拓展格局），让文字更有张力；

逻辑关联：上下联多为“承古启今”（如上联传文脉、下联砺新志）或“内外呼应”（如内显学风、外显抱负），形成完整的育人逻辑链。

三、悟主旨：终解“育人情怀”

最后落脚于“校园属性”——无论是彰显文化传承、塑造品格，还是寄托成才期许，核心都是“立德树人”。赏析时要结合“意象+手法”，提炼对联背后的办学理念（如长沙市一中对联的“文脉传承+少年壮志”），体会文字中藏的教育温度。

【原文】

校门联惊现“玄幻文学”？

——从市一中初级中学门联看传统文化表达的困境与突围

谭文淼

路过市一中初级中学，这副校门联（衡岳昂霄笔吐风云腾虎气/湘江赴海卷翻星斗跃龙门）瞬间让笔者仿佛置身于一场“传统文化与魔幻现实主义的奇妙派对”。这副对联高悬于五一路学府门口，就像一面哈哈镜，把当下传统文化表达在创新冲动与传承定力之间的纠结，照得清清楚楚。它有霸气侧漏的视觉冲击，却也有支离破碎的艺术内核；文化符号运用好似“关公战秦琼”般混乱，还精准戳中了教育表达里“口号式焦虑”的痛点。在传统文化复兴的浪潮里，怎么在校门联这小小天地，实现既有深度又有温度的表达，成了亟待解决的文化难题。而且，校门联当慎用繁体字，繁体字虽有其文化韵味，但校门联面向的是广大师生，其中包含众多青少年，使用简体字更便于他们快速识别与理解，利于文化传播与传承。

一、霸气表象藏“漏洞”：玄幻外衣下的艺术“翻车现场”这副对联一开始确实能靠恢宏的词语组合，营造出超强的气场。“衡岳昂霄”配上“湘江赴海”，简直就是湖南山水意象的“顶流天团”。衡岳，作为五岳之一，那高耸入云、气势磅礴的山势，自带“惟有南岳独如飞”的诗意，“昂霄”二字更是把它拔高到和天对话的境界。湘江呢，作为湖湘文化的母亲河，“赴海”的动态描绘，让人联想到“湘江北去”的历史咏叹和“奔流到海不复回”的生命哲思。这两大地理与文化符号放在一起，本应构建出一个超稳固、超深远的审美空间。可仔细一看，艺术架构里全是“暗雷”，尤其是下联“卷翻星斗”的“卷”字，简直就是个“双面间谍”。作为动词时，它想描绘湘江波涛翻卷的壮阔；可一转眼，又变成名词，偷偷指向学子们熟悉的“试卷”和“内卷”。创作者大概是想在传统山水意境里，巧妙地塞进学业时代的现实隐喻，让学子们路过时能无奈地共鸣一下——原来奔流的不是江水，是无尽的题海；要翻越的不是星斗，是接连不断的月考。但这份连接古典与现代的巧思，执行起来却成了周伯通“左右互搏”。当“卷”当名词理解时，“卷翻星斗”在语法上能和上联“笔吐风云”勉强对应；可那个强势又动态十足的“翻”字，总把“卷”字拉回动词阵营。结果呢，想象中“试卷翻过考场门”的励志画面，在读者眼里却成了“题海卷啊卷，卷翻外星斗”的奇幻场景。这就像玄幻小说里初学者施展法术，意念太乱、掌控不好，原本想搞精妙隐喻，最后却成了意象失控的“法术反噬”。再审视其声韵肌理，平仄格律在这副对联里简直是“任性突围”。下联“卷翻星斗”，与上联的平仄搭配不够和谐自然，难以充分展现出传统对联那种抑扬顿挫、铿锵有力的韵律之美。即便“斗”字以仄声勉强立足，但整句读起来依旧不够顺畅，传统对联所蕴含的音乐美感也因此大打折扣。更让人审美错愕的是意象之间的“奇幻漂流”。上联还在衡山绝顶，是“笔吐风云”的文人狂想，像一位超凡脱俗的隐士在山巅以笔为剑和天地风云对话，浪漫又超逸；下联却突然瞬移到湘江激流，上演“卷翻星斗”的波涛汹涌，变成和自然伟力搏斗的英勇水手。这种缺乏内在逻辑和情感铺垫的意境转换，就像玄幻小说里的“时空穿梭”，跳跃又突兀，把读者刚沉浸进去的审美体验粗暴打断，原本可能构建的宏大叙事，碎成了一地没法拼接的意象碎片。

二、文化符号“闹剧”：跨界混搭的“文化大杂烩”这副对联在文化符号运用和典故化用上，简直就是一场“跨界混搭的行为艺术秀”。“笔吐风云”本意是想彰显文采飞扬、胸怀天下的豪情，典故能追溯到古人“笔底生风雷”的文翰传统。可一个“吐”字，太直白还带着生理特征的口语化联想，让这幅宏伟蓝图瞬间变了味，读者仿佛看见一位山神拿着如椽巨笔，向人间恣意挥洒。这到底是才思泉涌的浪漫象征，还是别有所指的“雾霾预警”？意象含混，让高雅的文化表达蒙上了一层让人费解的滑稽色彩。更突兀的是“虎气”对“寿岳”衡山的强行入驻。衡山素有“寿岳”之称，文化意象一直和长寿、康宁、祥和的仙境氛围绑在一起，是历代帝王祭天祈福、文人寻仙访道的清净之地。把充满杀伐之气、刚猛强硬的“虎气”塞进来，就像在庄严肃穆的禅寺里舞动关公大刀，在静谧深邃的图书馆里演练拳击格斗。两种文化气质相互抵消、彼此消解，最后只留下不伦不类的观感。“星斗”这个意象虽在传统文化中有更多依据，但将“星斗”与“龙门”搭配，仍有些牵强。“星斗”更多与天文、神秘等概念相关，而“龙门”象征着科举成功、人生飞跃，二者强行组合，如同将不同轨道的星辰硬拉在一起，虽有其新奇之处，却缺乏内在的文化逻辑联系。这种看似古今贯通的大胆创新，实则反映了创作者对传统文化符号内涵理解的浅表化和随意性。这种脱离文化土壤的“符号借用”，不但没法让学子对传统文化产生深切共鸣，反而可能让他们面对这些光怪陆离的意象时，陷入更深的迷茫和疏离。

三、教育表达“困境”：成功学演讲下的教育“囧途”审视这副门联，咱得先抱有“了解之同情”。创作者肯定怀着极大热情和良好初衷，在传统文化复兴和教育创新的双重背景下，努力打破陈词滥调的束缚，找更能触动Z世代学子、更有“网感”和视觉冲击力的词汇，像“卷”“星斗”“虎气”，想激发新时代学生的共鸣和斗志。这份力求与时俱进、贴近青年的努力，值得肯定和珍视。但良好的愿望不一定能带来恰如其分的表达。当创新的冲动没了深厚文化根基、精妙艺术转化和清晰教育理念支撑，就容易变成现在这样。全联效果就像一场流于表面的“成功学演讲”，不停地喊“你要成功”“你要超越”，却没阐释成功的多元内涵、超越的真实路径，还有学习本身的价值和乐趣。各种激昂词汇简单堆砌，就像健身房里“今天你流汗，明天你炫腹”的标语，虽然能瞬间点燃激情，但缺乏深厚内涵支撑，难以持久，更触及不了教育的核心本质。更遗憾的是，这副对联对湖湘大地深厚独特的文脉资源“视而不见”。岳麓书院里传承千年的琅琅书声和“惟楚有材，于斯为盛”的学术自信，橘子洲头“中流击水，浪遏飞舟”的壮阔豪情和历史担当，屈贾文化里“路漫漫其修远兮”的求索精神和深沉家国情怀，这些浸润在湖湘子弟血脉里的文化基因和精神坐标，在这副对联里全被“虎气”“星斗”等悬浮在空中的虚拟意象取代。这种“舍近求远”“弃实就虚”的文化选择，让对联失去了作为教育重地该有的文化深度和地域特色。它本可以成为一堂生动的乡土文化启蒙课，却沦为了概念空洞的符号展览。对于正值世界观、人生观形成关键期的初中生来说，这些抽象、夸张且逻辑断裂的意象，就像一道“超纲考题”。除了掏出手机求助百度，他们很难在日常经验和情感共鸣层面，和这些意象建立真正有意义的连接。长此以往，校门联这个本应“润物无声”的文化载体，不但起不到陶冶情操、启迪心智的作用，反而可能因为表达晦涩混乱，在学子和传统文化之间增设一道需要不断“解码”的屏障，加重他们对传统文化的疏远感甚至畏惧心理。

四、初衷与效果的“相爱相杀”：创新路上的“囧途迷思”这副门联的尴尬局面，也是当下很多传统文化实践者面临的共同困境：我们有了强烈的创新意识，却还没完全掌握创新必需的严谨“语法”。创作者敏锐捕捉到“内卷”这种弥漫在社会，尤其是教育领域的普遍情绪，想把它巧妙融入传统对联形式，实现“古今对接”和“现实关照”。但“卷翻星斗”这样的词语组合，因为在意象逻辑、声韵格律乃至基本语法上漏洞百出，让这个有潜力的尝试，更像一次生硬的“焊接”，而不是水乳交融的“化合反应”。初衷是想和学子们建立共鸣，最后却因为表达粗糙含混，制造了新的理解障碍和审美隔阂。这副对联的困境，深刻揭示了传统文化现代表达的核心矛盾：当形式创新脱离了内容的精准和文化的深度，当传播诉求压倒了美学规律和教育的本质，最终产物就很难避免“悬空”的状态。它既没扎实扎根于传统沃土，也没真正融入现代情感，只能在概念表面滑行，触及不了心灵深处。笔者不揣浅陋，试拟一稿以供讨论：“屈贾传薪墨蘸湘波千卷茂/橘洲砺志帆扬楚浪万重程”。此联试图将激励之意，锚定于湖湘大地真实而深厚的文脉传统之中，使意象有所本，情感有所依，以期达到“润物无声”的教化效果。

其实，一所学校理想的校门联，不一定得是气势压人的“玄幻巨制”，它更应是一张温暖真诚的“文化名片”。它要能准确承载学校的育人理念和精神追求，真切触动过往学子的心灵；既要展现深厚地域文化底蕴，又要考虑主要受众的认知水平和情感结构。传统文化的现代表达，成功的秘诀不是辞藻堆砌和意象炫技，而是真诚的沟通意识和用心的传承智慧。校门联作为学子们每日必经的“文化课堂”，得让他们在匆匆一瞥间，既能感受中华文化的博大优美，又能汲取脚踏实地、勇毅前行的精神力量。毕竟，最好的教育不是高高在上的训诫和口号，而是春风化雨、润物无声的滋养和启迪。当我们盼着学子们成长为栋梁之材时，何不用最真诚、最温暖的文字告诉他们：这里珍视每一个独特的你，无论你是蓄势待发的幼虎，是渴望跃过龙门的锦鲤，还是正默默积蓄力量、等待化蝶的毛毛虫。温馨提示：若替换门联，不妨让全校学生参与讨论甚至投票——他们才是这副对联最直接、最重要的“用户”。用户体验永远是检验文化产品成败的最终标准。只有以真诚为舟，以智慧为桨，我们才能为新一代学子打造出真正能入眼、入心、入魂的文化载体，让古老传统文化在青春校园里绽放出与时俱进、璀璨动人的光芒。

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【谭文淼老师介绍】

语文正高级教师，湖南省特级教师，全国优秀语文教师，全国中文核心期刊《语文教学通讯》封面人物，全国名师工作室联盟常务理事，全国优秀名师工作室主持人，全国名师工作室联盟首批入库专家，湖南省基础教育研究入库专家，湖南省中学语文教学研究会理事，湖南省楹联家协会会员，湖南省教育厅教师资格证面试考官，湖南省首届优秀教研组长，省级期刊编委，益阳市专家联合会智库专家，益阳市名教师，益阳市教育系统特殊贡献人员，益阳市名特教师专业委员会常务理事。

【作者简介】

周海林，1963年2月出生，湖南长沙人，大学文化，中共党员，国家公务员退休。从2010年7月开始创作诗词楹联，部分作品发表于报纸杂志诗刊，荣获2024第二届“诗韵芳华文学奖”全国诗词大赛（决赛）一等奖。现为中华诗词学会、中国楹联学会、湖南省诗词协会会员，湖南省诗词协会梅麓诗会副会长兼副秘书长，龙风文学院红六系一大区总教督、二分院副院长兼教官。