尘途行吟——谭泽华(野叟)诗词 选辑（十二） (39题)

茂名阿峰

1.尘途行吟

五言排律•《花甲抒怀》序

公务十三秋，

壮怀舒正遒。

梦残心血废，

志辱计生蹂。

匠艺躬耕苦，

凄风楚雨忧。

兴家偕弱侣，

创业驾羸牛。

坎坷荆途越，

芳菲翰墨留。

尘途偷歇脚，

敲韵自娱酬。

2.江城子•除夕籺灶遗风

农家籺灶过年红。袭遗风。馅香浓。除夕年团，尚俗庆时雍。赤子乡愁怀旧韵，相喜乐，觅陈踪。

天伦聚首一堂中。语行空。气和融。欣得机缘，根处集归鸿。一掬人间烟火味，情百结，意千重。

注：

①依苏轼《乙卯正月二十日记梦》格，双调。

②年团～过年时食的团子，此指籺。“籺”，在广东粤西及桂东南大部分地区专指类似糕点的汉族小吃，是岭南两千年饮食文化的结晶，具有不同地区的特色风味。古时人们在逢年过节时会用籺来拜神灵，祈祷风调雨顺；祭日忌辰、清明时节用籺祭祖先，传递孝道文化；喜庆时节作为赠礼佳品，代表好客之道。至今，做籺、吃籺仍是粤西及桂东南人民过节最古老的传统，是必不可少的习俗。它的沿袭，糅合了岭南地区的风土人情、五谷滋味，随着时代进步，现已演变为色香味俱全、广受欢迎的地方特色美食。

3.七律•樟岭荷塘

水中仙子踏波来，

白鹤逍遥自剪裁。

百亩荷蕖樟岭秀，

满湖菡萏碧间开。

红裳绿幔摇清影，

沉璧浮香涌阁台。

雨后晴和风过处，

何曾一叶惹尘埃！

4.苏幕遮•荷塘冬韵

昨花妍，今叶暮。窗外荷蕖，波上枯枝诉。恨转娇妍芳菊圃。世俗无常，难作长生渡。

逐春光，随夏步。霜染韶华，风骨招人慕。旧日芳魂犹寄主。瘦影萧条，静植香如故。

注：

依范仲淹《怀旧》格，双调各4仄韵，上去声通押。

5.鹧鸪天•冬日暖阳

——题记：2024年冬月廿七日，应市二中七九届（2班）学生之约，参与原市二中农场聚会活动，特填词一阕以记怀：

历过春秋与夏常，回思清梦岁留香。锄禾正午曾何处？枕夕阑宵昨此方。

湖尚阔，景尤良。谊牵旧日世情长。竹林红韵空山起，霜发归来诗几行！

6.七律•重拾童心

——步康斯馨《儿童节半醉》韵

光阴初度岂知愁，

壮志盈盈搏激流。

上岸方明尘俗事，

疗伤未悔灞桥头。

权将浊酒霜丝照，

莫使诗情岁暮收。

笑看阴晴闲富贵，

童心碎拾任由由。

注：灞桥～灞桥筑于西安灞水之上。汉人常于此折柳送别，后遂引申为离别之地。也有仁人志士在路过此桥时，抒发壮志誓言，故有题桥（即立誓）一说。

7.五绝•话童年

儿时情趣多，

往事若溪河。

笑饮辛酸泪，

唏嘘梦一坨。

8.七绝•又戴上了红领巾

二四离开七四回，

时过半百马相催。

红巾再戴藏花甲，

余取韶华豆蔻陪。

注：① 2024年5月.与原市四小74届初中毕业的部分学生，于四小建校60周年校庆前夕，回访我曾工作过而已阔别50年的市四小，在欢迎仪式上，少先队代表给我们戴上了红领巾，顿觉我们又被带回到了少年时代，故有感以记。

② “二四”、“七四”分别指二十四和七十四，是指调离和回访市四小时的年龄。

③ “过”是平仄双收字。此读平声。

④ 一“花甲”为60岁。74藏起60余取14，所谓甲子回头，正值豆蔻年华，乃幽默戏说。

9.满庭芳 • 归袖染书香

——回访四小感怀

一座砖楼，几排瓦舍，执鞭初铎难忘。四年酬志，轩马结情长。老大重回聚首，喜欣赏、国栋文章。曾相识？黉宫易貌，难觅旧时光！

新妆。非昔比，春风适化，善水宜航。尚碑刻名言，科教书廊。先绪恢张月异，君当见、誉满门墙。桃花灼，书声朗润，归袖染书香。

注：① 《满庭芳》词牌名，又名锁阳台。双调。本词依秦观《山抺微云》词例格律，填于茂名市四小建校60周年校庆前夕。

②“鞭”指教鞭 。“铎”即铃，金铎司武，木铎司文，此指木铎。摇木铎和执教鞭都被指代教师职业。

③ “忘”为平仄双收字，此读平声，入下七阳韵。

10.七绝•赞校友为四小校庆献策出力

侵径桃林力不孤，

梧桐串梦鼓而呼。

落红更护新花灿，

赤子丹心映玉壶。

11.鹧鸪天•夏日随老知青归省

暑日风尘缅梦殇，寻踪难睹昨时墙。勾沉漫语盈春暖，叙旧东篱纳夏凉。

思绪远，镜焦长。田间翁妪插新秧。归巡双夏疑无处，一景心潮涌百章。

12.欢度七十五周年国庆

国庆欢歌七五秋，

清音热土竞风流。

祥和村舍炊烟袅，

富美城区舞曲悠。

骚客忘情舒雅韵，

孩童无虑荡轻舟。

五星旗下民安泰，

壮丽山河醉鹭鸥。

13.满江红 • 纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵感赋

勇武军威，教狼犬、吠声骤息。欣将士，壮怀天下，族魂柱脊。执锐安邦驱外寇，巡天护海开新历。召即来、尽扫虎狼还，民心激。

受辱史，心每戚。遭戮恨，情难抑。一朝烽火起，复仇颜色。浩气干云坚可破，利兵慑魄谁能敌。禹甸龙、守宇傲东方，金汤壁。

（注：律依岳飞《满江红•怒发冲冠》）

14.七绝•古桥今韵（题图）

危拱秋黄惜逝川，

酸风牛狗结尘缘。

蹒跚驮日春光老，

底事荷锄捱暮年！

15.武陵春•甲辰重阳两地思

踏露新田穿锦绣，九九约佳期。挚友同吟昔日诗，举盏话当时。

回座高车承孝道，族老聚欢眉。逐棹流霞两地思，拾句赋新词。

注：

①武陵春～词牌名。本词律依毛滂《风过冰檐环珮响》，正格。

②新田～公馆新田坡村。

③高车～本籍村名。

④流霞～指美酒。唐•孟浩然《清明日宴梅道士房》诗：“童颜若可驻，何惜醉流霞”）

16.江城子 • 乙巳重阳登高寄意

雍时尘俗喜登高。结同曹。荟吟骚。八路轻骑，峰顶聚文豪。落帽寻芳嬉胜日，情意起，涌诗涛。

俯观来处遍新袍。兴滔滔。韵嘈嘈。几度青山，红叶付霜刀。自与知音舒玉卷，斟菊酒，插萸蒿。

（注：词律依苏轼《乙卯正月二十日夜记梦》谱格，双调。若单调，第四句平仄有变动。）

17.依韵东方欲晓《题图诗》

自身无力独承枝，

赖以他方作附持。

抱得檀郎安谢女，

唯怜硕体不禁痴。

18.七绝•甲辰岁秋凤凰园采风

叠石奇姿妙倚山，

通幽丽水百迴环。

园中疑入苏杭地，

万顷诗田种此间。

19.七律•重游高州凤凰园念友

采风秋日念陈缘，

赏石描奇步并肩。

龙凤湖山诗意满，

溪亭洞苑笑声传。

观鱼戏水穿芳径，

听瀑扶桥沐雨烟。

依旧桃园谁和韵？

但期春日醉花妍。

20.七绝•落英

檐前点滴不知停，

淫润园花凋作零。

纤绿犹怜轻以垫，

一笺红粉叹曾经。

21.七绝•与友第一滩观海

浩渺烟波映日晴，

和风涌雪拍涛惊。

银沙淘浪存贞洁，

敢遏潮头鼓韵声。

22.解佩令•与同学重游晏镜岭忆友

涛声依旧。滩涂轻逗。约同窗、稀龄时候。拾贝攀岩，共志趣、秉心随走。瞰童湾、回思密友。

烟波低守。芳踪何有？念春光、痴心轻叩。欲与卿行，奈路阻、鹊桥虚构。拾阶台、孰陪野叟？

题注：依史达祖《人行花坞》格，双调，66字，各五仄韵。

23.七绝•乙巳七夕（三首）

一

月兔遮颜衍寂聊，

金风播籁弄云潮。

迢迢银汉长流恨，

但愿今宵有鹊桥。

二

寂寞孤心与月邀，

漫随更鼓卧清宵。

蛩弦扰枕难成寐，

起看双星会鹊桥。

三

纤凝掩碧晦星河，

时值佳期拜织梭。

乞巧援针虔以线，

朦胧月色几蹉跎！

24.七律•贺龙江流先生含饴之喜

狮贺悬弧福满门，

江流余庆达龙孙。

祥云漫绕南楼院，

东主豪开北海樽。

庭育麟枝花自发，

牒承胤脉德堪存。

国璋信以攀仙桂，

乐善缘来耀后昆。

注：

①悬弧～古风俗尚武，家中生男，则于门左挂弓一张，后因称生男为悬弧，也另称弄璋；生女则门右设帨，也另称弄瓦。

②余庆～指先辈为后代所遗留下来恩德福泽。

③南楼～除指位于南面的楼和高大有影响力的楼阁外，南楼更多的是文学作品中的常见意象，承载着人们的情感和记忆。南楼还常常在文学作品中，作为抒发情感、描绘景象的载体。

④北海樽～汉•孔融任北海相，时人称孔为北海，因客常盈门，樽中酒不空，后以作典实，喻主人之好客。

⑤牒～谱牒，族谱。

⑥胤脉～家族世系相传的后裔血脉。胤～子孙相传续也。

⑦后昆～后代。

25.七律•古龙山大峡谷

岩巉壁峭鬼工开，

峰乱层峦驾雾来。

落谷千寻闻漱石，

泻泉百尺听惊雷。

清纯流暗潜踪杳，

突兀描霓幻景猜。

洞漏成河舒一峡，

古龙戏水洗青苔。

26.西江月•体验八桂三月三民族文化活动随笔

劲舞游竿嗒嗒，高山流水溅溅。广西上巳共骈阗，男女歌声一片。

八桂风情出彩，千姿服饰流鲜。乡亲异域竞争妍，台上星光迭现。

注：

①依辛弃疾《夜行黄沙道中》格。

②游竿～指竹竿舞中敲打游动的竹杆。

③高山流水～指少数民族一种敬酒游戏形式。

27.鹧鸪天•虎头山

屹立银滩看浪嬉，征帆远影候归期。妆成曾作游人慕，配置应为盛世熙。

潮涨处，汐消时。一朝起落叹何词。林深苔厚寻无路，赚得空楼伴傲姿。

28.七律•鹤地水库

涵虚映远白云飞，

棹碎烟波涌翠微。

天际平川浮绿岛，

红林野鹤唳芳菲。

青年亭醉尘途客，

万寿墙昭功德旂。

堤锁清涟衔四县，

长流德泽岁时辉。

注：①浮绿岛～昔日的山陵被水分割包围，变成无数岛屿，形如一个个漂浮于湖水中的绿珠，星罗旗布，十分壮观。

②红林～红树林。

③青年亭～位于亷江河唇鹤地水库渠首山上，其匾额为郭沫若题写。登斯亭可远眺库区，水天一色，浩如烟海，十分壮美。

④万寿墙～位于水库管区丰碑广场，是雷州青年运河工程的重要历史见证。其记录了当年30万群众参与建库开河的功绩，上有建设者的姓名与事迹和一万多名当年参与者的签名。

⑤四县～库区跨两省三市四县。其所指是广西玉林市之陆川、博白、广东茂名市之化州、湛江市之亷江。

29.七绝•潮州广济桥

韩水长虹廿四洲，

梭船十八踏江流。

西东风月连今古，

湘子乘波载韵悠。

注：湘子～湘子桥，因韩湘子而得名，其为韩愈侄孙，传说中的八仙之一。传说韩湘子曾携同八仙一起助力修建广济桥，因此广济桥也被称为湘子桥。‌

30.七律•潮州牌坊街印象

多姿绰楔势如潮，

凤鼓狮龙着意雕。

四柱三门连甲第，

一街廿座接湘桥。

文风乐在穿行浴，

功德长存镌刻昭。

励后表闾怀彦哲，

骑楼济美古城娇。

注：

①绰楔～牌坊的雅称。

②四柱三门～为牌坊的构建形式。多为两柱一门，亦有部分为四柱三门者，均有各种雕饰。

③一街廿座～据载，潮州牌坊原有91座，至解放时尚余39座，五十年代出于某种原因又拆了36座，仅剩3座。到2006年才又重建恢复为22座。内连开元寺、黄公祠、许驸马府、甲第巷；外接广济城楼、广济桥、韩公祠、笔架山、潮州窑遗址等。

④甲第～此指甲第巷。‌甲第巷是潮州古城内一条著名的历史街巷‌，位于古城中南部，是古代潮州城仕宦商贾望族聚居之地。

⑤湘桥～即湘子桥，现称广济桥。

⑥表闾～指旌表于街闾里巷，以彰显功德。

31.鹧鸪天•游厦门鼓浪屿

卷雪涛声岸上催，犹闻昔日水师回。日光胜景如仙幻，浩月雄风震贼台。

残迹恨，缺瓯哀。郑公浩气待重来。清音琴韵同歌舞，手足联辉世局开。

注：鼓浪屿与厦门岛隔海相望，曾被日本长期侵占，英、美、西班牙三国相继在鼓浪屿设领事。1945年日本投降后才回归祖国怀抱。2014年实施“全岛博物馆”计划，留存着千余幢风格各异的建筑，留有郑成功当年操练水师的“水操台”等遗址，还保留着音乐文化的传统，建成了“中国首家、世界一流”的钢琴博物馆，和“中国唯一、世界最大”的风琴博物馆，享有“钢琴之岛”“音乐之乡”和“海上花园”的美誉，主要景点有日光岩、菽庄花园、皓月园等。

32.七律•游汕头南澳岛

沙白水蓝鸥鹭徊，

和风送浪塔云偎。

观山玩海沿环岛，

问井寻兵踏旧苔。

楼废摩岩皇子去，

角交黄赤北归回。

人文史迹生南澳，

仙景蓬莱属首推。

注：①环岛～指环岛公路，一侧是山，一侧是海，沿着环岛公路可饱览旑旎风光。

②塔～灯塔，南澳岛灯塔众多，远望塔与海浪和云彩相偎融为一体。

③井～宋井。南宋少帝赵昰赵昺南徙至南澳时，在此掘的三眼泉井之一。此井近海咫尺，沙埋潮淹，而井水依然甘甜不改。

④兵～指总兵府。南澳总兵衙署，建于万历四年（公元1576年）。

⑤楼～太子楼。时因元兵进逼，南宋皇室退至南澳岛，在此筑小楼供少帝昰昺暂住，故称太子楼，已废，现只留摩岩石刻。

⑥角交黄赤～是黄赤交角的倒置，此指的是南澳岛北回归线标志。北回归线也称夏至线，黄赤交角是地球公转轨道面（黄道面）与赤道面（天赤道面）之间的夹角，当前值约为23°26′‌

33.七律•肇庆纪行

乘船水泊数湖星，

仙鹤蹁跹鹭鸟停。

天眼阴阳知日晷，

双源石乳映幽冥。

巉岩倒影坊廊隔，

桥拱鳞波画彩灵。

史载古城开一范，

秀峰炉鼎藐遥青。

注：

①天眼～位于肇庆七星岩公园太极洞顶中庭，俨若一个自然天窗，开口约10平方米，离地面约15米，有阴洞阳洞之称。因地处赤道，于每年夏至前后，太阳从天眼（阳洞）直射洞底，立竿无影。冬至前后，太极洞的天眼（阴洞）会出现满月垂照洞底现象。

②日晷～赤道式日晷，它是古人利用太阳投影测量时间的仪器。由晷针、晷盘和底座组成，根据晷针日影投于晷盘上的位置刻度，可以读出当地的真太阳时。

③双源～即双源洞。其位于肇庆七星岩景区内，是景区内最长的静水地下洞，洞内钟乳石遍布，形成众多神奇瑰丽的自然景观。

④古城～肇庆古城墙，后历经多次修缮。它承载着岭南军事重镇、西江流域的政治、经济和文化中心的漫长而厚重的历史，被称为岭南城防的典范。

⑤炉鼎～肇庆鼎湖山顶上置有一炉鼎，故借以指代鼎湖山。鼎湖山由十多座山组成，主峰为鸡笼峰，海拔千余米。其集旅游、科研、佛教于一体，被称为岭南四大名山之首。

肇庆为岭南文化的重要发祥地之一，宋徽宗登基前的封土，他登基后将自己的封地端州升为“肇庆府”，寓意“吉庆之始”，肇庆从此得名，家喻户晓的老黑包公曾在此任知州三年，明亡后，朱氏皇室于肇庆建立南明小朝庭，可惜不久即为满清所扑灭！满清时期，肇庆曾一度是两江总督府所在地，按现在时髦的叫法，那时已经是省域副中心了！肇庆宛如一部厚重的史书，每一页都写满了故事。行走在肇庆的街巷，轻抚古老的城墙，细嗅裹蒸粽的香气，倾听端砚雕刻的声响，仿佛能触摸到历史的脉搏，感受到时光的流淌。肇庆，用岁月时光，将山水之灵与人文之魂熔铸成岭南文化的活态博物馆……

（摘自金友兄文稿，特此致谢！）

34.七律•瓷都佛山

龙窑古灶唱南风，

明历沿今火尚红。

闾巷青砖存旧砌，

瓷坊陶器见新工。

琳琅更满观音苑，

趣致常迷稚子瞳。

史载深沉连广府，

佛缘名镇越时空。

注：观音苑～是指西樵山南海观音文化苑。其座落于西樵山大仙峰顶，坐姿法像高61.9米，莲花座直径36米，法座内部为壮观的五层大厅，分别陈列着众多的观音陶瓷文化艺术品与功德林等。外有33座千佛名亭与观音法像相辉映。

35.七律•高车朝官庙落成晋神庆典

朝官庙貌斗芳菲，

飞角雕甍映翠微。

揽野呑江龙凤舞，

重光焕彩祀烟归。

沧桑正道曾遗训，

福祉随缘但有祈。

敬仰圣灵恩德厚，

文风礼乐颂神威。

题跋：朝官庙者，始建明末清初之高车社庙也。祀奉大王公、谭大尚书、白面秀才与罗大人四尊大神像。然实所指者谁，无可考矣。惜于十九世纪五十年代末，时令破四旧，神像遭毁。及至大跃进年代，土法冶炼页岩油，长歧油厂再拆庙为炉。厂散荒废逾年约三旬，八十年代末，值改革开放，社民共举复塑神像，原址立庙重奉香火。然奈庙陋檐矮，跨槛三步及神池，祀而烟熏泪目，无不生怨。复勉延廿余载，适今海晏河清之盛世，乡贤复议扩规模之庙事，众社民捐资献力，终成画壁飞灵之杰构。时届己亥孟夏晋神开光庆典，人神共乐之际，继敬撰庙联“朝野书勋靖域威灵施福荫；官民被德安澜神祇佑乡黎”后，续撰七律以记。

36.西江月•重访樟岭莲藕莲籽综合种养基地

雨后熏风轻掠，蕖边赞语频喧。转型农业绽芳妍。碧涌荷花缭乱。

莲动鸭嬉鱼跃，蓬开籽笑情牵。今辞昔日富荒田。墨借酒家临砚。

题注：依辛弃疾《夜行黄沙道中》格，双调，50字，各2平1仄（去声）韵。

37.蝶恋花•理荒秽

三秩辞耕春雨后。暮岁重操，缘客租停久。一炬萋萋灰烬厚。衣衫滴汗躬青耦。

嫩绿新苗风弄秀。苦了腰肢，意作根基守。夕照桑榆怜鹤首。桃源不再君知否？

38.七绝•题女童画荷图

一

雨后芙蕖染晚霞，

稚心陶醉学涂鸦。

娇枝玉瓣情高洁，

敢是精魂寄嫩娃。

二

静谧清波涌绿肥，

芙蕖玉立弄娇辉。

涵虚入画童心醉，

拨土为笺载梦归。

39.七绝•山村早晨（题图）

晓岚远上叠云屏，

碧水廻环过绿汀。

新播争时牵犕早，

朝烟散罢浣流滢。

尘途行吟间的温醇诗心

——读谭泽华诗词选辑有感

作者：茂名阿峰

我的恩师————谭泽华先生的诗词选辑《尘途行吟》，如同一位七旬长者与我们围炉夜话，将人生旅途的风景与感悟娓娓道来。这些作品既有“花甲抒怀”的人生总结，也有“重拾童心”的率真洒脱，既有对家乡风物的深情吟咏，也有对时代变迁的忠实记录。编辑之余，通读全卷，我感受到的是一种“温醇”的诗学境界——这种境界并非平淡无奇，而是历经沧桑后依然保持的温和与醇厚，是“香象渡河”的踏实与“羚羊挂角”的空灵完美结合。

诗言志：个人史与时代情的交融

《花甲抒怀》序诗中，“公务十三秋，壮怀舒正遒”到“坎坷荆途越，芳菲翰墨留”的排比，不仅是作者个人经历的缩影，更是一代知识分子的共同记忆。先生将个人命运放置于时代背景中，让人感受到历史的厚重。这种“言志”传统，正是中国诗歌的精髓所在。正如《中华诗词》杂志主编高昌所言：“诗言志，言为心声，言志为本。有什么样的诗，就能折射出什么样的人生境界和精神方式。”

在《又戴上了红领巾》一诗中，作者巧妙运用数字对比：“二四离开七四回，时过半百马相催”。这种时间跨度带来的沧桑感，通过“红领巾”这一意象，产生了强烈的情感冲击。我们看到的不仅是一位长者重返母校的场景，更是对青春岁月的追忆与对教育事业的执着。这种将个人情感与集体记忆融合的写法，使诗歌具有了更广泛的共鸣基础。

意象营造：乡土情怀与审美追求

恩师诗词中浓郁的粤西地域特色令人印象深刻。《除夕籺灶遗风》中对“籺”的详尽注解，不仅是对一种传统小吃的描述，更是对岭南文化的深情记录。恩师将地方民俗融入诗词创作，让作品植根于深厚的文化土壤中。这种创作思路，与毛泽东在杭州创作《五律·看山》等诗篇时对地方风物的关注，有异曲同工之妙。

在《樟岭荷塘》中，“红裳绿幔摇清影，沉璧浮香涌阁台”的描绘，既具中国传统诗词的意境美，又不乏现代人的观察视角。而《荷塘冬韵》中“旧日芳魂犹寄主。瘦影萧条，静植香如故”的句子，则展现出对生命轮回的深刻体悟。这种意象营造，已不仅是对景物的简单摹写，而是融入了作者的人生哲思。

诗词鉴赏：还原与代入的审美体验

读恩师诗词，不禁想到诗词鉴赏的“还原法”和“代入法”。当我们尝试“还原”《山村早晨》中“晓岚远上叠云屏，碧水廻环过绿汀”的场景，或“代入”《与同学重游晏镜岭忆友》中“涛声依旧。滩涂轻逗”的情境，便能更深入地理解诗词的意境之美。

同时，先生的诗词也具有“含混”特质，即多层次的意义结构。如《落英》中“一笺红粉叹曾经”，既可理解为对落花的惋惜，也可引申为对逝去时光的追忆。这种多义性，丰富了诗词的阐释空间，让不同读者都能找到共鸣点。

先生在《重拾童心》中写道：“权将浊酒霜丝照，莫使诗情岁暮收。”这种“岁暮”仍不“收诗情”的执着，正是中华诗脉绵延不绝的生动体现。作为中华诗词学会会员，他不仅自己创作，还通过编辑诗刊、培养后学等方式，推动地方诗词创作的发展，这种文化传承的担当精神令人敬佩。

感悟：尘途中的诗意栖居

在现代化高速发展的今天，传统诗词创作常被视为“阳春白雪”。但先生的实践告诉我们，诗词可以成为记录生活、抒发情感的有效方式。他的作品融合了个人经历、地域文化传统和时代精神，形成了独特的艺术风格。

我选择《尘途行吟》这首诗的标题作为本期选辑的标题的本身就有深意——“尘途”是现实生活，“行吟”是诗性表达。先生以其创作实践告诉我们：无论年龄几何，处境如何，人都可以在尘世旅途之中，以诗意的眼光看待生活，以韵律化的语言表达感受。这种生活态度，或许正是中华诗词在当代社会的价值和生命力所在。

编辑完本期诗词选辑后，我深深感到，先生的诗词创作已经达到了他所推崇的“温醇”境界——既有“香象渡河”的深沉厚重，又有“羚羊挂角”的空灵含蓄。这种境界的达成，不仅需要艺术技巧的锤炼，更需要人生阅历的积淀和心性修养的提升。在这个意义上，《尘途行吟》不仅是一部诗词集，更是一部用韵文写就的生命史，值得细细品读。

文字：谭泽华(野叟)

图片：谭泽华(野叟)+茂名阿峰+网友

编辑：茂名阿峰

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