<p class="ql-block">张礼中篆刻作品《五福临门》</p> <p class="ql-block">王彦芬｜文</p><p class="ql-block">启示：</p><p class="ql-block">《道德经》第二十五章开篇提出“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”，为“道”勾勒出神秘而宏大的轮廓。它先于天地存在，寂静无形却永恒运转，是孕育万物的本源。这一阐释让我们明白，“道”是宇宙的终极规律，世间万物皆受其支配，顺应道便是顺应生命本质。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王彦芬摄影作品《玉瓣含光》</p> <p class="ql-block">“大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”这几句揭示了“道”的运行规律与“人”的重要地位。道的“大、逝、远、反”，实则是循环往复、回归本源的自然法则；而“人居四大之一”，并非强调人类的主宰地位，而是提醒我们要以敬畏之心对待自然，在道的框架内实现人与天地的和谐共生。这启示我们，既要认识到自身的价值，更要摒弃人类中心主义的执念，在顺应自然中寻求发展。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王彦芬花鸟画《闲情雅致》</p> <p class="ql-block">“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这十六字是本章的精髓，更是《道德经》的核心智慧。人以地为法则，学习大地的承载包容；地以天为法则，遵循天体的运行规律；天以道为法则，契合宇宙的本源逻辑；而道的终极遵循，便是“自然”。这启示我们，生活中要少些刻意强求，多些顺势而为。无论是个人成长中的循序渐进，还是待人处事中的包容接纳，唯有以“自然”为准则，摒弃浮躁与执念，才能在纷繁世事中坚守本心，与道同行，收获内心的安宁与长久的成长。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者照片 中国十佳数码摄影师贺子毅</p> <p class="ql-block">王彦芬，字玉一，金玉。高级职称。国家一级美术师。清华大学美术学院书画高研班结业，路怀中山水画高研班毕业。原清华大学书画高研班、荣宝斋画院研修班施云翔教研室主任，大风堂画学研究会理事、宣传部主任。</p><p class="ql-block">山西省美术家协会会员。山西省老年书画协会会员。太原市书法家协会会员。三立书画院顾问。</p><p class="ql-block">摄影师从高级摄影师张建新，中国十佳数码摄影师贺子毅。</p>