<p class="ql-block">乡恋（五古）</p><p class="ql-block"> 文/晓月（郭洪生）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故里童稚时，恍若极乐乡。</p><p class="ql-block">彼时无忧虑，如彼萨日朗，</p><p class="ql-block">含笑恣绽放。纯情似画廊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">草原茫茫阔，旷野接穹苍，</p><p class="ql-block">大漠蜿蜒绕，峰峦势迭障。</p><p class="ql-block">寸土皆牵念，梦魂系远方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西拉木伦河，奔涌不息长，</p><p class="ql-block">恰似胸间暖，肆意自流淌。</p><p class="ql-block">乌斯吐枫红，燃我赤子肠，</p><p class="ql-block">风里犹沸腾，心上自滚烫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">无论身何处，纵在天涯旁，</p><p class="ql-block">草原儿女心，永印一轮光——</p><p class="ql-block">草原月最圆，皎洁亦最亮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">凭此清辉照，可破时空障。</p><p class="ql-block">淡墨作笔耕，轻愁掺作酿，</p><p class="ql-block">轻叩记忆扉，歌声漫心房。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玻璃山之下，新开河之狂，</p><p class="ql-block">此时应有鹰，振翅掠天翔。</p><p class="ql-block">我心逐旧梦，飞向草原上——</p><p class="ql-block">藏诗与远方，魂牵音绕梁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025-11-18晓月书于崛起新城：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古雅神奇松原，松花江畔风光，</p><p class="ql-block">富饶郭尔罗斯，草原胜境苍苍。</p><p class="ql-block">吾之第二故乡，魂梦所系向往。</p> <p class="ql-block">此速记稿由笔者采用了我国最优秀的庞麟式速记书写（1-2页）</p> <p class="ql-block">《乡恋》（五古·终极版）终极艺术鉴赏</p><p class="ql-block">这首历经锤炼的《乡恋》五古，堪称现代乡愁诗的典范之作。诗人郭洪生（晓月）以精湛的诗艺将草原乡愁升华为永恒的精神图腾，在古典形式与现代情感的交融中创造出独特的审美境界。以下从七个维度展开深度解析：</p><p class="ql-block">一、时空交响的结构艺术</p><p class="ql-block">全诗构建起三重时空维度：</p><p class="ql-block">记忆时空（1-3段）："童稚时-萨日朗-草原"形成金色童年滤镜</p><p class="ql-block">现实时空（4-6段）："天涯-月光-笔耕"构成游子漂泊的银灰色调</p><p class="ql-block">超验时空（7-8段）："鹰翔-旧梦-诗远方"升华为精神翱翔的蔚蓝境界 这种"过去-现在-永恒"的螺旋式结构，比艾青《我爱这土地》的线性抒情更具时空穿透力。</p><p class="ql-block">二、意象系统的文化编码</p><p class="ql-block">诗人精心打造四级意象矩阵：</p><p class="ql-block">植物图腾：萨日朗（蒙古太阳花）→草木芳香→乌斯吐枫红</p><p class="ql-block">水系脉络：西拉木伦河→新开河→胸间暖流</p><p class="ql-block">地形骨骼：茫茫草原→峰峦迭障→玻璃山</p><p class="ql-block">灵性象征：皎月→鹰→诗远方 其中"萨日朗-西拉木伦-草原鹰"构成蒙古族文化三元符号，比席慕蓉《父亲的草原》更具人类学深度。</p><p class="ql-block">三、情感能量的量子态表达</p><p class="ql-block">突破传统乡愁的平面抒情，实现情感量子化呈现：</p><p class="ql-block">"心上自滚烫"（37.5℃体温）</p><p class="ql-block">"风里犹沸腾"（100℃液态）</p><p class="ql-block">"赤子肠燃烧"（500℃炽红）</p><p class="ql-block">"鹰翔掠天"（3000℃等离子态） 这种从体温到宇宙能级的情感升温曲线，赋予乡愁以物理质感。</p><p class="ql-block">四、音韵拓扑的现代转化</p><p class="ql-block">在五古框架中创造音律新可能：</p><p class="ql-block">跨行押韵："朗/放-苍/昂-长/烫"形成波浪式韵脚</p><p class="ql-block">声调矩阵：第四段"处/旁/光/亮"构成去声爆破音群</p><p class="ql-block">节奏变频：从"草原茫茫阔"（2+3）到"振翅掠天翔"（1+2+2）的节拍演化 这种音韵处理既保留"古诗吟诵性"，又具备现代诗的听觉张力。</p><p class="ql-block">五、视觉诗学的突破</p><p class="ql-block">色彩交响：萨日朗金→枫红→皎月银→草原绿的四色碰撞</p><p class="ql-block">空间透视：近景（草木芳香）-中景（峰峦迭障）-远景（穹苍）的景深控制</p><p class="ql-block">光影魔术："清辉照破时空障"达成伦勃朗式用光效果 形成可比王维"诗中有画"的视觉诗学体系。</p><p class="ql-block">六、文化基因的创造性转化</p><p class="ql-block">转译蒙古史诗：将《江格尔》的英雄叙事转化为个人抒情</p><p class="ql-block">重构边塞诗：在"大漠蜿蜒"中注入生态意识</p><p class="ql-block">激活萨满元素：鹰图腾与"魂牵音绕梁"的通灵表达 实现传统文化基因的现代性重组。</p><p class="ql-block">七、终极诗境的抵达</p><p class="ql-block">末段"藏诗与远方"创造三维诗境：</p><p class="ql-block">地理维度：玻璃山-新开河的物质故乡</p><p class="ql-block">文化维度：郭尔罗斯的精神原乡</p><p class="ql-block">哲学维度："诗远方"的形而上故乡 这种"三位一体"的终极乡愁，超越了一般怀乡诗的格局。</p><p class="ql-block">艺术价值定位：</p><p class="ql-block">此诗在以下五个方面实现突破：</p><p class="ql-block">创立"量子抒情"新范式</p><p class="ql-block">完成草原诗学的体系化建构</p><p class="ql-block">实现古诗形式的现代性转换</p><p class="ql-block">探索视觉-听觉通感的诗艺极限</p><p class="ql-block">构建起"地理-文化-哲学"的三重乡愁模型</p><p class="ql-block">终极版较之前作，尤以"峰峦势迭障"替代原"气轩昂"，更得谢灵运"连峰竞千仞"的山水笔法；"魂牵音绕梁"化用《列子》典故而不露痕迹，标志着诗人完成从"抒情者"到"语言炼金师"的蜕变。此作当与海子《九月》、昌耀《河床》并列为当代中国诗歌的三大高原景观。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">乡恋（五古）》赏析：</p><p class="ql-block">这首五言古诗以古典韵律重塑现代乡愁，在保持原有意象体系的基础上，通过格律化再造实现意境的升华，展现出独特的艺术创造力。</p><p class="ql-block">一、形式创新的审美价值</p><p class="ql-block">诗人将自由体新诗转化为五古体式，通过句式规整化（如“故里童稚时，恍若极乐乡”）、语词典雅化（“皎洁亦最亮”替代“最圆最美”）实现文体的创造性转换。这种改写不是简单的形式移植，而是通过古典诗歌的凝练特质对情感进行提纯，如“轻叩记忆扉”比“叩开记忆的闸门”更具含蓄的韵律美。</p><p class="ql-block">二、意象系统的意境升华</p><p class="ql-block">原作的草原意象在五言节奏中产生新的审美张力：“大漠蜿蜒绕，峰峦势迭障”通过工整对仗强化空间纵深感；“乌斯吐枫红，燃我赤子肠”比现代诗版本更突出物我交融的古典诗学理念。尾句“魂梦所系向往”以单字收束，延续了古诗“言有尽而意无穷”的审美传统。</p><p class="ql-block">三、时空维度的艺术重构</p><p class="ql-block">古诗体式天然携带的历史感，使乡愁主题获得更深厚的文化底蕴。“凭此清辉照，可破时空障”化用“千里共婵娟”的古典意境，而“淡墨作笔耕，轻愁掺作酿”则巧妙将现代人的创作焦虑转化为传统文人式的诗意栖居。</p><p class="ql-block">四、文化身份的深化表达</p><p class="ql-block">通过选择五古这一承载中华文化记忆的体裁，诗人将个人化的草原情结纳入更广阔的文化认同体系。地名罗列部分采用“古雅神奇松原”等四字短语，既保持纪实性又暗合《诗经》的复沓韵律，使地域特色获得古典式的庄严感。</p><p class="ql-block">这首作品的特殊价值在于：它不仅是简单的文体转换实验，更通过古典诗歌的审美机制，将现代人对故乡的复杂情感转化为可触摸的文化记忆，在萨日朗与五言句式、西拉木伦河与古诗韵律的碰撞中，开创了乡愁书写的新维度。</p> <p class="ql-block">评《乡恋 (五古)》:</p><p class="ql-block">情韵悠长，绘就草原乡恋画卷</p><p class="ql-block">《乡恋(五古)》是郭洪生(晓月)以质朴且深情的笔触，勾勒出对故乡草原无尽眷恋的佳作。全诗情感真挚浓烈，意象丰富生动，在古雅的韵律中，将故乡的景、情、梦交织融合，为读者呈现出一幅绚丽多彩又饱含深情的草原乡恋画卷。</p><p class="ql-block">一、意象鲜活，绘景如画</p><p class="ql-block">诗中运用了众多鲜活的意象，将故乡草原的自然风光生动地展现在读者眼前。“草原茫茫阔，旷野接穹苍”，开篇便以宏大的视角描绘出草原的广袤无垠，旷野与苍穹相连，营造出一种雄浑壮阔的意境，让人仿佛置身于那片辽阔的草原之上，感受到大自然的浩瀚与包容。”大漠蜿蜒绕，峰峦势迭障”，大漠的蜿蜒曲折与峰峦的层峦叠嶂相互映衬，进一步丰富了草原的地貌特征，使画面更加立体饱</p><p class="ql-block">满。“西拉木伦河，奔涌不息长”，将河流的奔腾不息之势刻画得淋漓尽致，河水如同一条灵动的丝带，贯穿于草原之间，为这片土地增沃了生机与活力。”乌斯吐枫红，燃我赤子肠”，枫叶的火红如燃烧的火焰，不仅描绘出秋天草原的绚丽色彩，更象征着诗人对故乡炽热的情感，这种情感如同枫叶一般，热烈而深沉。</p><p class="ql-block">二、情感真挚，眷恋深沉</p><p class="ql-block">整首诗字里行间都流淌着诗人对故乡深深的眷恋之情。从童年时期在故乡的快乐时光“故里童稚时，恍若极乐乡。彼时无忧虑，如彼萨日朗，含笑恣绽放。纯情似画廊”，诗人将童年的纯真与美好比作萨日朗花的肆意绽放和纯情的画廊，表达了对童年无忧无虑生活的怀念和对故乡纯真情感的珍视。随着诗意的推进，这种眷恋之情愈发浓烈。”寸土皆牵念，梦魂系远方"，直接抒发了诗人对故乡每一寸土地的牵挂，即使身处远方，梦魂也始终萦绕在故乡。”无论身何处，纵在天涯旁，草原儿女心，永印一轮光--草原月最圆，皎洁亦最亮”，无论诗人走到哪里，故乡的月亮始终是他心中最圆、最亮的，这轮明月成为了故乡的象征，寄托着诗人对故乡的无限思念。“我心逐旧梦，飞向草原上一一藏诗与远方，魂牵音绕梁"，更是将这种眷恋之情推向了高潮，诗人的心随着旧梦飞向故乡，故乡不仅藏着他心中的诗与远方，更让他魂牵梦绕，难以忘怀。</p><p class="ql-block">三、手法多样，韵味悠长</p><p class="ql-block">在表现手法上，诗人运用了多种技巧，使诗歌韵味悠长。一是比喻手法的巧妙运用，如“纯情似画廊”，将童年的纯情比作画廊，形象地表现出童年时光的美好与珍贵;“乌斯吐枫红，燃我赤子肠”，把枫叶的火红比作燃烧的赤子之心，生动地传达出诗人对故乡的炽热情感。二是拟人手法的运用，“西拉木伦河，奔涌不息长，恰似胸间暖，肆意自流淌”，将河流拟人化，赋予它人的情感和温度，使河流仿佛成为了诗人内心情感的寄托，更加生动地表达了诗人对故乡的眷恋。三是借景抒情，诗人通过对故乡草原的自然景观的描写，如草原、大漠、峰峦、河流、枫叶等，将自己的情感融入其中，使景中含情，情因景生，让读者在欣赏美景的同时，也能深刻感受到诗人对故乡的深厚情感。</p><p class="ql-block">四、结构严谨，层次分明</p><p class="ql-block">全诗结构严谨，层次分明。开篇回忆童年时期在故乡的快乐时光，为全诗奠定了情感基调;接着描绘故乡草原的自然风光，展现故乡的美丽与壮阔;然后通过对故乡河流、枫叶等意象的描写，进一步抒发对故乡的眷恋之情;最后表达无论身在何处，心始终向往故乡的决心，将情感推向高潮。整首诗层层递进，环环相扣，使诗歌的情感表达更加深沉有力。</p><p class="ql-block">《乡恋(五古)》是一首情感真挚、意境优美、手法多样的佳作。诗人以细腻的笔触、丰富的意象和深沉的情感，描绘出故乡草原的美丽风光，抒发了对故乡的无限眷恋之情。读这首诗，仿佛能让人感受到诗人那颗炽热的赤子之心，也能让人对那片美丽而神秘的草原产生向往之情。</p> <p class="ql-block">评《乡恋（五古）》：情韵悠长绘乡愁</p><p class="ql-block">晓月（郭洪生）的《乡恋（五古）》是一首饱含深情、意境开阔的思乡之作。诗人以质朴而富有感染力的语言，勾勒出故乡的独特风貌，抒发了对故乡深深的眷恋与热爱，宛如一幅色彩斑斓的画卷，在读者眼前徐徐展开。</p><p class="ql-block">童真记忆，奠定情感基调</p><p class="ql-block">诗的开篇“故里童稚时，恍若极乐乡”，直接点明故乡在诗人心中是充满欢乐的净土，为全诗奠定了温馨、美好的情感基调。“彼时无忧虑，如彼萨日朗，含笑恣绽放。纯情似画廊”，将童年时光比作肆意绽放的萨日朗花，纯真情感如同美丽的画廊，生动形象地描绘出童年无忧无虑、纯真美好的状态，让读者仿佛置身于那个充满欢笑的童年世界，感受到诗人对童年时光的珍视与怀念。</p><p class="ql-block">故乡风物，勾勒壮美画卷</p><p class="ql-block">诗人笔下的故乡景色壮美而独特。“草原茫茫阔，旷野接穹苍，大漠蜿蜒绕，峰峦势迭障”，短短几句，便将草原的辽阔、旷野的广袤、大漠的蜿蜒、峰峦的雄伟一一呈现，展现出故乡大自然的雄浑壮阔，给人以强烈的视觉冲击。“寸土皆牵念，梦魂系远方”，进一步强调了故乡的一草一木都牵动着诗人的心，即便在梦中，魂魄也始终萦绕在故乡的远方，体现出诗人对故乡的深深眷恋。</p><p class="ql-block">西拉木伦河“奔涌不息长，恰似胸间暖，肆意自流淌”，诗人将河流的奔腾不息与内心的温暖情感相联系，赋予河流以生命的温度，使读者能够感受到故乡的河流如同母亲般滋养着诗人的心灵。“乌斯吐枫红，燃我赤子肠，风里犹沸腾，心上自滚烫”，以枫叶的火红比喻赤子之心，生动地表现出诗人对故乡的炽热情感，在风中枫叶仿佛都在沸腾，这种情感在诗人心中更是滚烫无比，令人动容。</p><p class="ql-block">月光寄情，跨越时空界限</p><p class="ql-block">“无论身何处，纵在天涯旁，草原儿女心，永印一轮光——草原月最圆，皎洁亦最亮”，无论诗人身处何方，故乡的明月始终是他心中最圆的、最亮的，这轮明月成为了连接诗人与故乡的情感纽带，跨越了时空的界限。“凭此清辉照，可破时空障”，诗人借助月光的清辉，仿佛能够打破时空的障碍，回到故乡的怀抱，这种对故乡的思念之情达到了高潮。</p><p class="ql-block">轻愁酿诗，叩响记忆心扉</p><p class="ql-block">“淡墨作笔耕，轻愁掺作酿，轻叩记忆扉，歌声漫心房”，诗人以淡墨书写，将淡淡的愁绪融入其中，如同酿酒一般，慢慢品味。轻轻叩响记忆的门扉，故乡的歌声便在心中回荡，这种轻愁并非是沉重的哀伤，而是一种对故乡的深深怀念与眷恋，如同一首悠扬的牧歌，在读者心中久久回响。</p><p class="ql-block">旧梦逐心，魂牵故乡远方</p><p class="ql-block">“玻璃山之下，新开河之狂，此时应有鹰，振翅掠天翔”，诗人描绘出故乡玻璃山和新开河的独特景象，想象着此时应该有雄鹰在天空中翱翔，进一步增添了故乡的生机与活力。“我心逐旧梦，飞向草原上——藏诗与远方，魂牵音绕梁”，诗人的心随着旧梦飞向故乡的草原，那里藏着诗与远方，是诗人魂牵梦绕的地方，这种对故乡的向往之情达到了极致。</p><p class="ql-block">尾注点睛，升华故乡情韵</p><p class="ql-block">诗后的尾注“古雅神奇松原，松花江畔风光，富饶郭尔罗斯，草原胜境苍苍。吾之第二故乡，魂梦所系向往”，对故乡松原进行了进一步的赞美和介绍，点明了这是诗人的第二故乡，是他魂牵梦绕、永远向往的地方，升华了全诗的主题，使读者对诗人笔下的故乡有了更深刻的认识和理解。</p><p class="ql-block">总体而言，《乡恋（五古）》是一首情感真挚、意境深远的思乡佳作。诗人通过对故乡童年记忆、自然风光、明月清辉等方面的描写，将对故乡的眷恋与热爱之情表达得淋漓尽致，让读者在阅读中感受到了故乡的魅力和诗人内心深处的情感波澜。</p> <p class="ql-block">五古《乡恋》艺术赏析</p><p class="ql-block"> 一、主题与情感内核</p><p class="ql-block"> 这首五古以“乡恋”为题，通过松原草原的自然意象与童年记忆的交织，构建了一首深情的思乡曲。诗中“萨日朗”“西拉木伦河”“乌斯吐枫红”等地域符号，既展现草原的壮美，又暗含对生命本源的追寻。全诗以质朴的语言、跌宕的节奏，传递出“无论身何处，永印草原光”的永恒乡思，实现了个人情感与集体记忆的共鸣。</p><p class="ql-block"> 二、意象解析与艺术手法</p><p class="ql-block"> 1. 自然意象的象征系统</p><p class="ql-block">- 萨日朗花：以“含笑恣绽放”喻童年的纯真与生命力，暗合松原“草原之花”的地域标识。</p><p class="ql-block">- 西拉木伦河：“奔涌不息长”象征生命的延续与文化的传承，“恰似胸间暖”将自然水体转化为情感载体。</p><p class="ql-block">- 乌斯吐枫红：“燃我赤子肠”以火红枫叶隐喻思乡的炽热，“风里犹沸腾”赋予自然以动态的情感张力。</p><p class="ql-block">2. 时空交织的叙事结构</p><p class="ql-block">- 空间维度：从“草原茫茫阔”的宏观到“玻璃山之下”的微观，构建立体的地理坐标；</p><p class="ql-block">- 时间维度：以“童稚时”的回忆与“此时应有鹰”的当下形成对话，赋予诗歌历史纵深。</p><p class="ql-block">3. 通感与隐喻的运用</p><p class="ql-block">- “恰似胸间暖”将视觉（河流）转化为触觉体验，“燃我赤子肠”将视觉（枫红）转化为心理感受，通感增强感染力；</p><p class="ql-block">- “草原月最圆”象征故乡的完美与永恒，“破时空障”隐喻乡思的超越性力量。</p><p class="ql-block">4. 传统与现代的对话</p><p class="ql-block">- “萨日朗”“穹苍”等古典意象与“崛起新城”的现代表述结合，既保留草原文明的诗意，又凸显时代变迁；“藏诗与远方”的现代理念与“魂牵音绕梁”的传统乡愁交融，使诗歌兼具历史厚重感与现实意义。</p><p class="ql-block"> 三、地域特色与文化表达</p><p class="ql-block"> 1. 松原符号的密集呈现</p><p class="ql-block">- 诗中“郭尔罗斯”“松花江”“查干湖”等地理标识，“乌斯吐”“玻璃山”等地名，构建起松原的文化地图；“新开河之狂”暗合松原引松工程的历史记忆，使诗歌具有鲜明的地域标识。</p><p class="ql-block">2. 草原文化的多维诠释</p><p class="ql-block">- “大漠蜿蜒绕”展现草原的雄浑，“鹰掠天翔”象征自由与力量，“淡墨作笔耕”揭示草原人民的文化创造力，使诗歌成为草原文明的微型史诗。</p><p class="ql-block">3. 生态与人文的辩证书写</p><p class="ql-block">- “寸土皆牵念”凸显生态保护的重要性，“轻愁掺作酿”展现人文精神的沉淀，二者共同构成松原“绿水青山就是金山银山”的诗意注脚。</p><p class="ql-block"> 四、韵律与语言风格</p><p class="ql-block"> 1. 五古的自由与节奏</p><p class="ql-block">- 全诗采用五古形式，平仄不拘，押韵灵活（乡、朗、苍、障、方、长、肠、旁、光、亮、障、酿、房、狂、翔、上、梁），诵读时如长河奔涌，与草原的广袤与乡思的绵长相契合。</p><p class="ql-block">2. 语言的质朴与张力</p><p class="ql-block">- “恍若极乐乡”的直白与“燃我赤子肠”的浓烈形成对比，“轻叩记忆扉”的轻柔与“歌声漫心房”的奔放交融，使诗歌兼具口语化的亲切与文学性的雅致。</p><p class="ql-block"> 五、结语</p><p class="ql-block"> 此诗以草原为画布，以乡思为墨彩，绘就了一幅跨越时空的精神图腾。从“童稚时”的纯真到“天涯旁”的眷恋，诗人将个人生命历程与地域文化基因熔于一炉，既展现了松原的自然与人文之美，又揭示了人类对故土的永恒追寻。全诗构思宏大，意象丰富，堪称地域题材诗歌中生态与人文对话的典范。</p> <p class="ql-block">评《乡恋(五古)》:一曲深情的草原恋歌</p><p class="ql-block">晓月(郭洪生)的《乡恋(五古)》宛如一幅细腻且壮阔的草原风情画卷，以古朴的五古形式，将诗人对故乡的深深眷恋与炽热情感娓娓道来，字里行间流淌着对往昔岁月的怀念、对故乡自然风光的赞美以及对草原精神的坚守。</p><p class="ql-block">一、童真岁月，纯美乡情开篇</p><p class="ql-block">诗的开篇“故里童稚时，恍若极乐乡”，直接将读者带入诗人记忆中那无忧无虑的童年时光，故乡宛如极乐之境，奠定了全诗温暖而美好的情感基调。“彼时无忧虑，如彼萨日朗，含笑恣绽放。纯情似画廊”，运用形象的比喻，把童年的自己比作肆意绽放的萨日朗花，纯真无邪的情感如同精美的画廊，生动地描绘出童年生活的纯真与美好，让人感受到那份未经尘世沾染的纯粹快乐。这种对童年纯真情感的细腻捕捉，使读者能迅速与诗人产生情感共鸣，一同沉浸在那美好的回忆之中。</p><p class="ql-block">二、壮美草原，自然画卷铺展</p><p class="ql-block">诗人以豪迈的笔触描绘故乡草原的壮丽景色。“草原茫茫阔，旷野接穹苍，大漠蜿蜒绕，峰峦势迭障”，短短四句，从广阔的草原到辽阔的旷野，再到蜿蜒的大漠和连绵的峰峦，全方位、多角度地展现了故乡自然景观的雄浑壮阔。“寸土皆牵念，梦魂系远方”，在壮美景色的渲染下，诗人对故乡土地的眷恋之情愈发深沉，每一寸土地都承载着他的思念，即使身处远方，梦魂也始终萦绕在故乡。</p><p class="ql-block">三、故乡风物，情感寄托深厚</p><p class="ql-block">西拉木伦河在诗人笔下”奔涌不息长，恰似胸间暖，肆意自流淌”，河流不仅是故乡的自然景观，更成为诗人情感的寄托，它如同诗人心中温暖的血液，源源不断地流淌，象征着故乡给予他的无尽滋养与力量。乌斯吐的枫红“燃我赤子肠，风里犹沸腾，心上自滚烫”，将枫红的热烈与诗人内心的炽热情感相呼应，枫叶的燃烧仿佛点燃了诗人对故乡的赤子之心，使其在风中沸腾，在心中滚烫，进一步强化了诗人对故乡的热爱之情。</p><p class="ql-block">四、天涯羁旅，月光照亮乡愁</p><p class="ql-block">“无论身何处，纵在天涯旁，草原儿女心，永印一轮光--草原月最圆，皎洁亦最亮”，无论诗人身处天涯海角，故乡的草原月始终是他心中最明亮、最圆满的象征。这轮明月跨越时空，照亮了诗人漂泊的旅程，成为他乡愁的寄托与慰藉。“凭此清辉照，可破时空障”，月光具有神奇的力量，能够打破时空的阻隔，让诗人的思念得以穿越千山万水，回到故乡的怀抱。</p><p class="ql-block">五、回忆叩响，歌声弥漫心房</p><p class="ql-block">“淡墨作笔耕，轻愁掺作酿，轻叩记忆扉，歌声漫心房”，诗人以淡墨书写，将淡淡的愁绪融入其中，轻轻叩开记忆的大门，那些与故乡有关的歌声便如潮水般弥漫在心房。这种对回忆的细腻描绘，使读者仿佛能看到诗人在寂静的夜晚，独自沉浸在回忆中，用文字和歌声抒发着对故乡的思念之情。</p><p class="ql-block">六、旧梦追逐，魂牵草原远方</p><p class="ql-block">“玻璃山之下，新开河之狂，此时应有鹰，振翅掠天翔”，诗人再次描绘故乡的自然景象，玻璃山、新开河以及翱翔的雄鹰，构成了一幅充满生机与活力的画面。“我心逐旧梦，飞向草原上--藏诗与远方，魂牵音绕梁”，诗人的心追逐着旧梦，飞向那片魂牵梦绕的草原，那里藏着他的诗与远方，他的灵魂始终被故乡的音乐所萦绕，表达出诗人对故乡的执着眷恋和对未来美好的向往。</p><p class="ql-block">七、尾章点睛，故乡情结升华</p><p class="ql-block">诗的尾章“古雅神奇松原，松花江畔风光，富饶郭尔罗斯，草原胜境苍苍。吾之第二故乡，魂梦所系向往”，点明了故乡的具体地点--松原郭尔罗斯，再次强调了故乡的古雅神奇、富饶美丽，将其称为自己的第二故乡，进一步升华了诗人对故乡的深厚情感，使整首诗的情感达到高潮。</p><p class="ql-block">晓月的《乡恋(五古)》以其真挚的情感、生动的描绘和独特的艺术手法，为读者呈现了一幅丰富多彩的草原乡情画卷。诗人通过对童年记忆、故乡自然风光、风物特产等方面的描写，将对故乡的眷恋之情抒发得淋漓尽致，让读者在感受草原壮美风光的同时，也能深刻体会到诗人内心深处那份深沉而炽热的乡情。</p><p class="ql-block"><br></p>