<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">欧阳修的文学主张，不仅重塑了宋代文风，更奠定了此后近千年中国散文的基本风貌。其核心精神，可以概括为：文章务求有用，文风贵在自然。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">这一思想是在矫正宋初文坛积弊中形成的。当时，文坛盛行两种不良风气：一是以杨亿为代表的“西昆体”，辞藻华丽而内容空洞；二是“太学体”，文风艰涩怪僻。欧阳修深感忧虑，在继承韩愈、柳宗元古文思想的基础上，提出了更为成熟可行的主张。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1.文章务求有用，以“明道”关怀现实。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">欧阳修将“文以明道”视为根本，强调文章必须承载思想、服务现实。他所说的“道”，并非空谈性理，而是与现实紧密相关的“百事之道”。他反对文人“弃百事不关于心”，认为文章若不能裨益现实，技艺再高也是无用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在《五代史伶官传序》中，他践行了这一理念。文章通过后唐庄宗李存勖的兴亡史，深刻阐释“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，对北宋统治者发出恳切的政治警示，是文学经世致用的典范。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2.文风贵在自然，以“简而有法”扭转文风。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在文章风格上，欧阳修倡导“简而有法”，以此反对西昆体的浮华和太学体的怪僻。“简”是言简意赅，“法”是结构严谨、内涵丰富。他主持科举时，大力提拔苏轼、曾巩等文风平易的学子，一举扭转了文坛风气。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他的名篇《醉翁亭记》开篇“环滁皆山也”五字，据传由几十字删改而成，以极简之语勾勒出宏阔背景，意境全出，正是“简而有法”的完美体现。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3.文道并重，思想与文采相得益彰。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">欧阳修的卓越之处，还在于他并不因重“道”而轻“文”。他主张“文与道俱”，认为深刻的思想需要精美的文采来彰显，二者如金玉相映，缺一不可。他引用“言之无文，行而不远”的古训，强调文采对思想传播的关键作用。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">结语</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">欧阳修以求真、务实、尚简、关怀的精神，将中国散文引向了一条健康而深远的道路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他所倡导的“有用”之文与“自然”之风，其影响力穿越千年，至今犹存。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">请问：唐宋八大家是哪几位？</span></p>