<p class="ql-block">心灵感悟231:</p><p class="ql-block"> 不 求 回 报</p><p class="ql-block"> 常谦</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">一天早晨起床后，边整理床铺边听一位大德老师讲课录音。当我听到这样一句话，“求回报的心就是轮回心”时，我内心深受触动，甚至是一次心灵的震撼！</p><p class="ql-block">为什么这样说呢？</p> <p class="ql-block">因为我想起来这样一件事：</p><p class="ql-block">前一段时间，有外地一位客人路过葫芦岛短暂停留，给我打电话我没有接到。短信留言说，没啥事，就是要来见见我。</p> <p class="ql-block">因前些天事情比较多，又想到，对方既然说没啥事还约见面干啥？尤其主要原因是我想到我过去曾对此人有过很多次帮助，但对方没有一点感恩心，我想对这种人见与不见也无妨。于是我告之抱歉，近日忙，下次有时间见面再聊。</p> <p class="ql-block">但是当我听到“求回报的心就是轮回心”时，正触动我的心思。让我马上意识到我曾经有过的“我曾经多次帮助过外地某人，而此人没有感恩心”就是一种求回报的心。而我之前从来没有意识到，而这种求回报的心原来是轮回心！</p><p class="ql-block">这句话对我来说犹如听到一声棒喝，我为自己对此人有过的求回报的心而感到惭愧！对不起，我错了！</p> <p class="ql-block">当我明白此道理时，我马上给这位客人联系，约定他下次来葫芦岛再见面。</p><p class="ql-block">静下心来，我不觉细细体会这句话的含义，那么求回报的心到底是什么心呢？</p> <p class="ql-block">求回报的心是一种执着心</p><p class="ql-block">只从自己角度考虑问题的想法、知见也是一种执着，认为自己曾经对别人有过很多帮助，而执着或者在乎对方应该回报自己。认为自己对别人好，别人也应该对我好。没想到你对别人好，为别人付出，实质上给自己积累福德。如果别人没回报你，或回报的少，人欠你，天还你。因此，求回报这本身也就是一种执着。</p> <p class="ql-block">求回报的心是一种争理心，也是自私心</p><p class="ql-block">争理心就是人心，认为既然我曾经多次帮助过你，那么你就应该回报于我。你不回报我就是你不明理，不懂感恩，那么就不值得我来和你继续交往。这就是我曾经对某人有过的想法，这还是只从自己角度来想的，所以求回报的心，就是争理心。</p><p class="ql-block">老道德家讲，“争理就是争罪。争贪搅扰，罪孽不小。不争不贪，福禄无边。”争罪即为恶，看来，争理还是一种私心、恶心。</p> <p class="ql-block">求回报的心是攀缘心、违背自然之道。</p><p class="ql-block">佛家讲随缘自在，自在随缘。你曾经对别人有过帮助，别人对此会有两种选择：一是回报，二是不回报。对方回报与否自有其道理，对方如主动回报于你，你随缘接受，这也是自然的；而当对方没回报于你，你却求对方回报，这就是攀缘的、勉强的，也是不自然的，也就违背自然之道。这样的结果，求不得就有妄想、烦恼，苦的是你自己。</p> <p class="ql-block">求回报的心是求好的心。</p><p class="ql-block">一个人之所以会求回报是因为认为自己曾经对别人或某人付出很多，而对方没有回报自己或回报的数量没有达到自己心里的标准，所以就认为对方应该主动来看望自己，回报自己，感恩自己。</p><p class="ql-block">认为我对你好，你就应该对我好，这就是求好。求不得会怎样?就烦恼，就苦闷，就在事情里面走不出来，烦烦恼恼。</p> <p class="ql-block">求回报的心也是一种得失心。</p><p class="ql-block">人心都是得到了就高兴，得不到就烦恼乃至争贪搅扰；得到的多就高兴，得到的少就烦恼；得到的及时就高兴，得到的不及时就烦恼；认为符合心中的标准就高兴，认为不符合心中的标准就烦恼。</p><p class="ql-block">如果一个人在做事时被眼前的得得失失所烦恼，那就说明这个人的心量、格局还很小，目光还很短浅，这实质是智慧不够，福报不够的表现。</p> <p class="ql-block">求回报的心也是一种急躁心。</p><p class="ql-block">俗话说，“种瓜得瓜，种豆得豆”。付出就会有回报，但回报多少、回报的时间长短却不一样。譬如种小白菜需要一周十天可以吃，种玉米需要半年可以吃，种果树需要一年或几年果子才可以吃。如果付出之后，马上就想得到回报，那么这种回报往往是短期行为或者所获很有限。</p> <p class="ql-block">如果一个人付出时很爽快、实心实意、尽职尽责的付出，付出的又及时、数量又多或者尽到超过自己最大能力去付出，那么回报的就快、就及时，回报的也会相对丰厚。如果付出时不情愿、应付心、速度慢、数量少乃至付出之后后悔，那么回报时就会慢、数量少或回报结果不如意。</p><p class="ql-block">古人讲，但行好事，莫问前程。只要做好当下的本分，随缘尽力多做利益别人的事情，那么回报只是早晚的事。是你的福报，老天早晚自然会给予你，何必着急呢？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">求回报的心是不明理的心。</p><p class="ql-block">命里有时终于有，命里是你的，只要努力早晚都是你的。命里是你的，一丝一毫都不会少。</p><p class="ql-block">你认为别人应该给予你的，而对方恰恰没有给与你的，也恰恰不是你</p><p class="ql-block">命里头有的！因为是你的，必然少不了你。</p><p class="ql-block">俗话说，明里人补，暗里天还。但行好事，莫问前程。有个时髦词，干就完了。</p> <p class="ql-block">求回报的心也是不明因果的心。</p><p class="ql-block">佛家讲生命都有轮回，人生在世，就是报恩、报怨、讨债、还债这四种缘分。</p> <p class="ql-block">一位大德祖师曾对人与人之间四种缘分做了精辟阐述：</p><p class="ql-block">报恩是：因为父母对于儿女过去世有恩惠，儿女为着报恩，就来做他们的儿女。所以服劳奉养，生事死葬，都称父母的心意。世上的孝子贤孙，都是属于这一类的。</p> <p class="ql-block">报怨是：因为父母对于儿女过去世有亏负的地方，儿女为着报怨，就再来做父母的儿女。所以儿女从小的就忤逆父母；长大的甚至为非做歹，闯下大祸，害及父母。做父母的，活著的时候，不能得到儿女的奉养；等到死了，还因为儿女的不争气，带著羞耻到九泉去。这是报怨的一种。 </p> <p class="ql-block">还债是：因为儿女在过去世欠父母的资财，为著偿债，就来做他们的儿女。倘若债欠得多的，父母就终身由他奉养；若是欠得少的，就不免半路死去。像读书才得了些功名而丧命的，做生意才得了些财利而身死的。</p> <p class="ql-block">讨债是：因为父母在过去世欠儿女的资财，为著讨债，儿女就来做他们的儿女。小的债，不过损失些学费聘金；等到债还清了，父母虽想望他成事立业，而他忽然夭亡，再也不留片刻。若是大的债，那做父母的损失，可就不止此数，必定要废业荡产，家破人亡才罢！</p> <p class="ql-block">这种报恩报怨的因果关系，不独子女是这样，就是夫妻也是这样的。总之，眷属聚会，无非恩仇报复。今生如果你对别人付出的多而别人回报给您的少，那就说明你曾经亏欠于人的多，你是来还别人的欠债来的，所以人家不回报你也是应该的。</p><p class="ql-block">因此，一个相信因果的人，即使有再多的付出，也不会有求回报的心。</p> <p class="ql-block">当一个人有求回报的心之时，就已经在以自己的种种私心来思前想后，妄想纷飞，心早就已经不清净了。</p> <p class="ql-block">清朝文学家纪晓岚的先师陈伯崖曾写过一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”，就是在说君子在无求中摆脱对功名利禄的束缚，而过着一种自在洒脱的生活。作家冰心在 94岁时，还将“事因知足心常乐，人到无求品自高”作为修心铭。</p><p class="ql-block">当我们能够以“但行好事，莫问前程”的心，不求回报的真心付出时，相信这个人的福报和智慧必然会越来越增长！</p>