秋夜洛阳

禾庐

秋夜，洛阳的应天门是另一番面貌。应天门是隋唐洛阳城宫城正南门，相当于故宫紫禁城的午门，建于隋朝（公元605年），先后历时隋、唐、五代、北宋四个时期，沿用530余年。

应天门是当时朝廷举行重大国事庆典和外交活动的场所，见证了隋炀帝杨广入主东都、唐高宗诏释百济扶余王、武则天在此登基称帝、唐玄宗接见日本遣唐使等重大历史事件。应天门于2019年9月在原遗址上重建，据说设计师是梁思成的弟子郭黛姮（héng）。 *

城门上巍峨的五层城楼，宛如五只展翅的凤凰，因而又得名五凤楼。*

应天门的夜有一种跨时空的美，让人想到了东西交融的隋唐。李白曾赋诗赞曰：

“一百四十年，国容何赫然。

隐隐五凤楼，峨峨横三川。”

注：三川指洛河、伊水和黄河。

诺大的应天门广埸，全用方砖铺就，砖上是唐代的莲花图案，法门寺的院子也是用这样的砖铺就。

应天门的建筑风格独特，整体呈“凹”字形，由门楼、朵楼、阙楼及廊庑组成。东西跨度137米，两侧阙楼高达36.4米，采用双向三出阙的制式，彰显了皇家城门的最高礼制。因此，应天门被誉为“隋唐第一门”和“天下第一门”。

汉时模样唐时像，石台雄浑阙侈华。

从应天门的南边看，阙楼的三出阙更清晰。

三出阙这种中国古代帝都城门的最高礼制建筑，由对称的三重阙台构成，西汉始现形制，隋唐形成定制。隋唐洛阳城应天门是现存最早实例，双向三出阙结构也是隋唐两京首例三出阙宫门遗址。

洛河水让应天门靓了不少。

应天门北面，二组阙楼向北外伸，入宫的五风城门楼整体退缩内收，由防御功能衍生岀来的侈华城门。

地砖神奇，闪烁着唐代诗人温庭筠的七言诗《赠袁司录》：

一朝辞满有心期，花发杨园雪压枝。

刘尹故人谙往事，谢郎诸弟得新知。

金钗醉就胡姬画，玉管闲留洛客吹。

记得襄阳耆旧语，不堪风景岘山碑。

地砖晶荧处，显示了刘禹锡的另一首诗句：

“空斋寂寂不生尘，药物方书绕病身。

纤草数茎胜静地，幽禽忽至似佳宾。

世间忧喜虽无定，释氏销磨尽有因。

同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。”

这首《秋斋独坐寄乐天兼呈吴方之大夫》最后二句，表达了刘禹锡向往清净闲适的生活，愿与友人在洛阳度过清闲的时光，也表达了对朋友白居易（字乐天）和吴士矩（字方之）的期望，不愿让别人代替自己享受洛阳的美景。

洛河水中的应天门，盛世原来可以这样打扮。

阙楼和满眼的红灯笼，营造出过年一般的景象。

唐代穆宗时鲜卑族诗人元稹（zhěn）《灯影诗》曰：

“洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。

见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游。”

一盏盏明灯，静静地诉说着这座古都的往昔繁华。

城门的东西两组阙楼的三出阙，让人看得眼花缭乱，不明就里。

城门楼下的高台是唐时应天门考古遗址，为了保护遗址，筑了高台，里面是遗址博物馆。

阙按等级分为单阙、二出阙和三出阙。三出阙等级最高，一般是在母阙外延或后方附有两出子阙，规模依次缩小，尽显尊贵与庄严。*

从应天门东南角看，二组阙楼分立在应天门北面两侧，双向三出阙的制式一目了然。

应天门广场北面是重建的唐代天堂和明堂，是唐代宫城紫薇城中枢。*

据史料记载，唐代明堂建于唐睿宗垂拱四年，是武则天执政的皇宫正殿。重建的“明堂”于2015年对外开放，高度33.52米，顶部置6.2米高鎏金避火球。整个两层无论是柱子、内外门、窗户等所修饰的浮雕，采用铜鎏金装饰，尽显盛唐的奢华之风。

明堂作为紫薇城的中心殿宇，如今所见的仿唐古建筑虽巍峨壮观，却不及历史上的真正明堂之万一。据传，那时的明堂高达294尺，有90多米高，堪比今日的30层高楼。*

天堂位于宫城区中轴线的西侧，与明堂共同构成了整个宫城区的核心建筑群。天堂形制独特，为阁楼式的建筑，是武则天重要的礼佛场所。建筑外观五层。天堂于2015年4月重建并开放，历史上的天堂高达312米，今日所见的仿古建筑，其高度为88.8米，难现其往日之雄伟。*

离开应天门，来到龙门附近的城市商业新型综合体“洛阳大河荟”，全国120多位艺术家参与了大河荟的相关艺术创作。

大河荟的洛阳华茂春松酒店，店名取自曹植《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。” 从天堂到人间，这里的夜晚也不一般。酒店大堂门外的水池上立着一匹带翼白色“瑞兽迎宾”雕塑，作者是中国新生代雕塑家赵永昌，展现了东汉时白马送佛经到洛阳的传说。

《佛说四十二章经》是从古印度传到中国来的第一部重要经典著作，在洛阳白马寺，古印度高僧迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。马翼边缘上写有《佛说四十二章经》四十二章的题目：“心寂欲除，欲火远离，正观敌色，意马莫纵，无著得道……”。

东汉永平十年，高僧迦叶摩腾、竺法兰用白马驮着佛像和经卷，到达洛阳。翌年，白马寺建成。此作品在“白马驮经”的典故上结合“龙马”的神话形象，塑造了龙马神兽，取祥瑞迎宾之意。龙马的翅膀代表了佛教中的“慈悲”和“智窟”，喻意佛教第一次传入中国洛阳并与传统文化结缘，犹如长了翅膀的精神。

大堂里的不绣钢门神秦叔宝，不锈钢雕塑，任哲，高二米，2024年创作。

在洛阳，张贴门神来表示平安吉样常伴。一对神将，含蓄地表现了守护宅弟、出入平安、辟邪纳福、招财进宝的美好愿望。艺术将东方的精气神与西方现代风格相结合、把传统古典神话形象与中国艺术精神结合、以当代不锈钢材质将人物的情感与气韵纳于其中，自具灵性，让人物雕塑成为精神载体。

大堂不绣钢门神尉迟恭，不锈钢雕塑，任哲，高二米，2024年创作。

第一次见到任哲的不锈钢雕塑，是去年秋天在香港证券交易所的露天广场上，两个腰缠草绳子的武士在徒手对打，那是任哲创作于2017年的不锈钢雕塑《云端》，与眼前的门神都在传递超然气度。

任哲的雕塑是不锈钢铸造，门神所以能打动观众，是因为作品传承和展现的传统古典精神，同时也因为作品折射了现代社会中人们的追求和理想。任哲所塑造的，是武士，但也是不锈钢镜面中映射出来的“我们”。

尉迟恭背影，显示出任哲扎实的写实造型功底。

上海雕塑女艺术家谢艾格的彩钢雕塑《苏秦》。曾在上海陆家嘴的柏悦酒店认识谢艾格的作品，她的雕塑“普利斯先生”立在大堂显眼的位置。

苏秦是洛阳名人，战国时期的纵横家，外交家，谋略家。在公元前4世纪的历史舞台上，苏秦有着极为重要的地位。他一生为了合纵抗秦进行频繁的外交活动，大大地影响了当时各诸侯国的政治决策，为安定诸侯做出了不懈的努力。他著作有《苏子》31篇，马王堆汉墓出土帛书《战国纵横家书》中，存有苏秦的书信和游说辞16篇，其中11篇为首次面世。

苏秦，人们心里的智者形象，用平整简洁的表面表现人物的高雅，镂空的造型来说明心中有大爱，流畅的线条勾勒人物的圆融自在，直立的握剑表达人物的尊贵和权威，手握六国印章显示出责任的厚重，微仰的眼神表达智慧的深邃和志向的深远，衣袖的处理表达了人的洒脱，整个姿态像是在迎风前行，像苏奏的一生。

李白，不绣钢雕塑，郑华康，2024年。

李白是唐朝的浪漫主义诗人，性格豪迈潇洒，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”。他的作品是中国审美范畴飘逸的代表，蕴含中国道家“游”思想。

雕塑作品《李白》主要由人、山、水、云组成，整体运用大写意的表现手法，将诗人的思想观念及性格体现出来，表现诗人李白卧躺在山水之间，如游云遨翔于天地，与明月畅饮的情景。

高山流水，不绣钢雕塑，黄齐成，2004年。

雕塑以嵇康为表现主题，通过山、水、云和人物创作了一组高山流水、云水交融的雕塑。作品一侧的嵇康正抚琴于山水间，眺望远方，在悠扬琴声中展现出了“高山流水’的悠远意境。嵇康为“竹林七贤’的精神领袖，雕塑颜色采用了竹之青色来表达了竹林之意向，其上还镌刻了嵇康的‘永啸常吟，颐性养寿’之诗句，表达了他对自由生活的向往。

嵇康因诬陷被司马昭在洛阳东市处死，临刑前弹奏《广陵散》，时年40岁（一说39岁）。雕塑美中不足，嵇康太老矣，缺少竹林七贤的气度。

酒店餐厅里的工艺壁画“守望神都”，作品尺寸：3.0x2.2米。作者：张凯、代吴翔、王珠光。一幅颇有创意的作品，佳作。

千年帝都牡丹花城，现实虚幻交替融合，从最高礼制的应天门三出阙，历经时代更迭，逐步发展到如今的摩天大厦，唯一不变的是，来自卢舍那安静祥和的守望。

龙门石窟的卢舍那大佛是唐代摩崖雕塑杰作，是武则天捐助两万贯脂粉钱修建的，丰颐秀目，嘴角略翘，稍含笑意，微微俯视的双眼，具有明显的写实风格，据传，武则天曾对唐高宗感叹“画像难传千秋”，要以自身容貌造像。如果此画中的卢舍那大佛再像原作那样美一点，艺术效果或许会更好。

神兽纳福-吉量，铸铜，邱启敬，2024年。

位于大堂天井中的雕塑吉量，是古代神话传说《山海经》中的神马，全身洁白，红鬣，一日可以奔跑千里，乘风可以飞上云霄。据说人若骑上吉量还能增寿千年，是寓意长寿的神兽之一。*

登上五楼楼顶平台，可见一片白墙黛瓦的唐式民居庭院和长巷，这里隐藏着一处名为“洛水.青山外”的空中花园，命名源于大唐诗人王湾的《次北固山下》一诗。

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生 残夜，江春入旧年。

乡书何处达 ？归雁洛阳边。

在平台一角有曹植的不锈钢雕塑，是中国当代女雕塑家袁佳2024年的原创作品，取材于曹植的乐府诗“远游篇“中的曹植形象。“远游临四海，俯仰观洪波。”一人一伞尽显无穷诗意，矫健沉稳的步伐与画外巍峨山、滔天浪形成对比，引人无限联想。表现技法上虚实结合，将作品营造出中正，浑厚的气象，同时又兼具自然、虚静的美感。展现出人物意气风发对前途充满信心，“借问谁家子？幽并游侠儿。”

白天的曹植，金光闪闪。*

在众多与洛阳相关的诗词歌赋中，当以三国时期曹植所作的《洛神赋》最有代表性，其独具特色的文化内涵和艺术魅力深受世人喜爱。

此时的曹植正沉浸于《洛神赋》的语境中，“翩若惊鸿、婉若游龙、云髻峨峨、皓齿内鲜”的洛神似在眼前。

曹植心心相念《洛神赋》，其中原因只有他自己明白，洛神是他心中的女神。

曹植独自打着伞，站在在五楼顶上的花园里。

曹植与红楼相望。

唐代文学家刘禹锡独自站在乌衣巷口，翘首张望。作品以刘禹锡诗句“乌衣巷口夕阳斜”为基调，辅以当代雕塑艺术语言，以金银色的结合来凸显时尚气息，用不锈钢铸造的抛光语言效果呈现了陋室铭的文人贵雅。刘禹锡站在一轮夕阳前，鸿雁飞过，以镂空和飞出月光增加动感和时间性。

洛阳人刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。

夕阳下的刘禹锡雕塑。他的模样似乎在吟唱“朔风悲老骥，秋霜动鸷（zhì）禽。” *

从酒店的楼顶北望，大河汇的红色阁楼。

天已入秋，楼顶的遮阳泳池已经没有水了。

这一长溜种着莲花的蓝瓷大缸，看上去像汝窑瓷，煞是好看。两边是白墙客房，好幽静，连蟋蟀声都没有。

小巷屋檐下挂着一串粮斗式的铜铃，也或是铜灯，让空间有了唐气象。

白墙小巷蓝瓷缸，缸下是清澈的水。

伊洛松。

沿着景深望去，些许的禅意。

这应是唐时三坊九巷的样子，当时是实行霄禁的，夜晚的人们是被禁足的，世界静寂了。

夜景静雅秋意凉。

小院客人已入梦，伴着洛阳的秋夜，洗洗碎吧。

注：*网络照片。