<p class="ql-block">砍的不如旋的圆 222</p><p class="ql-block">梁衡先生“砍的不如旋的圆”这一观点,蕴含了深刻的实践智慧。它启示我们:相较于蛮干(砍),掌握规律、运用专业方法(旋)才是达成目标的更优路径。其最终目的是引导我们跳出经验主义的“自我”,走向更为圆融、专业的境界。施民贵2025.11.28</p><p class="ql-block">梁衡先生提出的“砍的不如旋的圆”这一观点,蕴含着深刻的哲理,可以从多个角度进行解读和延伸。以下从字面意义、方法论启示、人生智慧三个层面展开分析,并结合实际案例探讨其现实意义。</p><p class="ql-block">一、字面意义:工艺与效率的辩证关系</p><p class="ql-block">“砍”与“旋”是两种截然不同的木材加工方式。砍伐木材时,斧头起落间虽能快速去除多余部分,但留下的截面往往粗糙不平,需要反复修整才能接近圆形;而旋木工艺则通过旋转木材,用刀具匀速切削,能精准控制每一寸木料的去除量,最终形成光滑圆润的成品。</p><p class="ql-block">这一对比揭示了“效率”与“精度”的冲突。砍伐追求速度,但牺牲了质量;旋木注重细节,却需要更多时间。这种矛盾在工业制造中尤为明显:例如汽车发动机的活塞环,若采用粗放式加工,可能因尺寸偏差导致漏气;而通过数控机床的精密旋削,则能实现微米级精度,确保发动机高效运转。</p><p class="ql-block">二、方法论启示:从“蛮力”到“巧劲”的转变</p><p class="ql-block">梁衡的比喻暗含对传统思维方式的批判。在解决问题时,人们常倾向于用“砍”的思维——依赖直觉、经验或简单重复,但往往事倍功半。例如,教育领域中的“题海战术”,学生通过大量刷题试图覆盖所有考点,却忽视了对知识体系的系统梳理,最终效果有限。</p><p class="ql-block">而“旋”的思维则强调系统性、渐进性。以软件开发为例,瀑布模型采用“砍”的方式,要求一次性完成需求分析、设计、编码,但后期修改成本极高;而敏捷开发则采用“旋”的策略,通过迭代式开发,每个周期都交付可用的功能模块,逐步完善产品。 这种思维转变要求我们:</p><p class="ql-block">分解问题:将复杂任务拆解为可操作的小步骤;</p><p class="ql-block">动态调整:根据反馈及时修正方向;</p><p class="ql-block">注重过程:在持续优化中接近目标。</p><p class="ql-block">三、人生智慧:成长与成熟的必经之路</p><p class="ql-block">“砍”与“旋”的对比,也映射了个人成长的路径。年轻时,我们常以“砍”的方式追求目标——急于求成、缺乏耐心,甚至通过“走捷径”获得短暂成功。但这种模式往往难以持久,例如职场中靠关系晋升的员工,可能因能力不足而遭遇瓶颈。</p><p class="ql-block">而“旋”的成长则需要时间沉淀。以书法学习为例,初学者常模仿字帖的“形”,但真正的大师需通过长期临摹,体会笔锋的转折、力度的变化,最终形成个人风格。这种“旋”的过程,本质是对自我认知的深化,也是对浮躁心态的校正。</p><p class="ql-block">四、现实意义:在快节奏时代寻找平衡</p><p class="ql-block">在当今社会,“砍”的思维仍有其生存空间。例如,短视频平台通过算法推荐,迅速吸引用户注意力,但内容深度不足;而“旋”的创作则需要投入大量时间打磨剧本、拍摄手法,最终产出有思想深度的作品。</p><p class="ql-block">然而,真正的创新往往诞生于“旋”与“砍”的平衡中。以特斯拉为例,其早期通过“砍”的方式快速推出Model S,抢占市场;后期则通过“旋”的策略,持续优化电池技术、自动驾驶系统,最终成为行业标杆。 这种平衡要求我们:</p><p class="ql-block">在效率与质量间取舍:根据任务性质选择策略;</p><p class="ql-block">在短期与长期间权衡:避免因急于求成而忽视基础建设;</p><p class="ql-block">在个体与群体间协调:个人“旋”的成长需与社会“砍”的节奏相适配。</p><p class="ql-block">结语:圆融的智慧</p><p class="ql-block">梁衡的“砍的不如旋的圆”,最终指向一种圆融的生存智慧。它提醒我们:真正的成功,不在于速度的快慢,而在于过程的精细;不在于结果的完美,而在于方法的得当。在浮躁的时代,我们或许需要放慢脚步,像旋木匠人一样,用耐心与专注,雕刻出属于自己的“圆”。</p><p class="ql-block">能否举例说明“砍的不如旋的圆”?</p><p class="ql-block">梁衡为何选择用“砍”和“旋”作比喻?</p><p class="ql-block">如何在快节奏生活中找到“旋”与“砍”的平衡?</p><p class="ql-block"><a href="https://mbd.baidu.com/ma/s/y0zGqx4v" target="_blank">【砍的不如旋的圆_百度百科】</a></p><p class="ql-block">该谚语通过木工制作圆球时"用斧砍"与"用刀旋"的效率对比,揭示三层哲学内涵。方法论层面主张革新工具提升生产力,印证马克思关于生产工具决定效率的论断;认知层面批判缺乏知识迭代的盲目劳作;社会应用层面通过历史教训说明违背客观规律将导致系统性失误。梁衡以现实问题剖析"砍式思维"背后的功利主义价值观根源。</p> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/pcco3dlxz9mKUUke5vfXSQ" target="_blank">332:《青山不老》反思:补充背景资料 才能更好理解“不老”</a></p> <p class="ql-block">I267梁衡著.我的阅读与写作. 北京联合出版公司2016.3</p><p class="ql-block">超越写作技巧,回归精神本源。梁衡先生教你不仅用笔,更是用心与脑去阅读世界,书写人生。</p><p class="ql-block">施民贵推荐2025.11.17</p><p class="ql-block"><a href="https://mbd.baidu.com/ma/s/XikzR5vB" target="_blank">【梁衡:我的阅读与写作_百度百科】</a></p><p class="ql-block">梁衡《我的阅读与写作》创作解析与价值阐释</p><p class="ql-block">一、创作背景与核心命题</p><p class="ql-block">梁衡的《我的阅读与写作》是其五十年写作生涯的首次系统性结集,聚焦于“阅读方法论”与“写作实践论”的双向建构。作为长期从事新闻与文学创作的学者,梁衡在书中提出“阅读是精神生命的成长与延长”的核心观点,强调经典阅读对写作能力的滋养作用。其创作背景植根于两个维度:</p><p class="ql-block">实践维度:结合新闻工作者的职业经验,提出“撒大网、采花蜜”式阅读法,主张通过广泛涉猎实现知识迁移;</p><p class="ql-block">教育维度:针对中小学写作教育痛点,首次系统化梳理“文章五诀”(形、事、情、理、典)的创作法则。</p><p class="ql-block">二、内容结构与创新体系</p><p class="ql-block">全书采用“三维一体”的框架设计:</p><p class="ql-block">我的阅读</p><p class="ql-block">以诗歌启蒙为切入点,解析古典诗词对散文写作的奠基作用,如通过《千家诗》等读本培养审美感知力。提出“向经典借气”的阅读策略,以马克思、毛泽东等著作的理性逻辑增强文章说服力。</p><p class="ql-block">我的写作</p><p class="ql-block">突破传统散文创作范式,创造“三层美”综合运用理论:</p><p class="ql-block">意象美:以《晋祠》为例,通过古建筑群构建时空交织的视觉意象;</p><p class="ql-block">逻辑美:在政治散文中融入辩证思维,如《觅渡》对瞿秋白的精神解构;</p><p class="ql-block">语言美:倡导“炼字炼句”,借鉴古典诗词的凝练表达。</p><p class="ql-block">序与跋</p><p class="ql-block">收录文学观与文风建设论述,反思“杨朔模式”的局限,提出“大事、大情、大理”的创作标准。</p><p class="ql-block">三、现实意义与教育价值</p><p class="ql-block">写作方法论革新</p><p class="ql-block">“文章五诀”体系为中小学写作教学提供可操作路径,例如通过“事”要素训练叙事结构,以“典”要素提升文化厚度。该方法已渗透至教材编写实践,梁衡作为语文教材总顾问,其理论直接影响《语文》课本选文标准。</p><p class="ql-block">经典阅读的当代转化</p><p class="ql-block">书中强调“阅读不只是获取粮食,更是收获种子”,指导读者将经典转化为创作养分。如对毛泽东著作的深度解读,示范如何将政治文本转化为文学表达。</p><p class="ql-block">跨媒介传播影响</p><p class="ql-block">梁衡的创作理念通过B站讲演、优酷课程等新媒体形式扩散,形成“文本-影像-实践”的立体传播链。其“虚实结合”的写作技巧在短视频时代仍具指导意义,助力创作者平衡理性与感性表达。</p><p class="ql-block">四、创作启示</p><p class="ql-block">实践性写作观:反对虚构脱离现实的创作,主张“针对现实”的写作,这对新闻工作者与公文写作者具有直接指导价值;</p><p class="ql-block">文化基因传承:通过古典诗词的现代转化,构建中华民族文化认同,如《夏感》对节气文化的诗意诠释;</p><p class="ql-block">批判性思维培养:书中对“出版乱象”的反思,鼓励读者建立独立判断力,避免盲目跟风写作。</p><p class="ql-block">梁衡的代表作品有哪些?</p><p class="ql-block">梁衡的散文风格是怎样的?</p><p class="ql-block">梁衡的“文章五诀”具体如何操作?</p><p class="ql-block">梁衡的《我的阅读与写作》有哪些章节?</p><p class="ql-block">目录</p><p class="ql-block">上篇│我的阅读我的阅读经历 003</p><p class="ql-block">文章大家毛泽东 033两类出版 两种阅读 049书与人的随想 051警惕学习的异化 054书籍是知识的种子 057背书是写作的基本功 061好书耐抽读 063说经典 067说兴趣 070语言文字是民族的生命 073什么是美 076怎样区分低俗、通俗和高雅 081“咔嚓”剪下一枝绿 085一篇少见的推理散文 088手中一管墨,胸中墨一桶 102秋月冬雪两轴画 105影响中国历史的十篇政治美文 109美文是怎样写成的 112心中的桃花源 140书籍改变世界 读书改变人生 158朱镕基不修传 166李瑞环的文风 168</p><p class="ql-block">中篇│我的写作文章为思想而写 173</p><p class="ql-block">为文第一要激动 176用文学来翻译政治 179笑谈真理又何妨 186提倡写大事大情大理 188关于写伟人 192文章三层美 194</p><p class="ql-block">文章五诀 196</p><p class="ql-block">黑箱·灯笼·灯塔 199</p><p class="ql-block">文章要当钻石磨 201</p><p class="ql-block">词汇的力量 203“哇”字牌通讯 214“要”字牌言论 217老百姓怎么看政治 220</p><p class="ql-block">砍的不如旋的圆 222</p><p class="ql-block">论“杨朔模式”对散文创作的消极影响 224赋的写作艺术 231</p><p class="ql-block">新闻与文学的同与异 237</p><p class="ql-block">消息不能散文化 267我写《晋祠》 274我写《觅渡》 279我写《张闻天》 286教材的力量 297含混不是模糊美 301新闻与文化 305</p><p class="ql-block">下篇│序与跋我的散文观 311</p><p class="ql-block">《洗尘》自序 313《新闻三部曲》总序 315这段历史这段情 317新闻有学,学在有无中 320吹去尘埃,只有人性 324两难中绽开的花朵 327追求理性的美丽 329《学文必背丛书》序 331只是一层薄薄的糖衣 333论科学文学 335推开发现之门 347写书人试谈相似论 350《梁衡散文中学生读本》序 357致中学生——中学生不可缺少的四种素质 359说官德 362三敬季羡林 365爱国的理由 366说文风 374反求我心 大慧大觉 377官场说官 380在新疆人民出版社新书首发式上的讲话 382</p> <p class="ql-block">文章五诀 196 文章五诀理论结构图,这是一个非常经典且重要的写作理论。为了清晰、直观地展示梁衡先生提出的“文章五诀”理论,绘制了本结构图,并附上详细的解释。</p><p class="ql-block">1. 内容维度与虚实结合(顶层)</p><p class="ql-block">• 形、事、情、理 是构成文章内容的四个基本维度。</p><p class="ql-block">• “形” (描写) 与 “事” (叙述) 是对客观世界的具体摹写,属于 “实” ,负责构建文章的骨架和场景,奠定基础。</p><p class="ql-block">• “情” (抒情) 与 “理” (议论) 是作者主观思想情感的抒发,属于 “虚” ,负责提升文章的气韵和深度。</p><p class="ql-block">• “典” (用典) 是综合性的要素,它既是具体的知识(实),又承载着历史文化的内涵(虚),是连接虚实、深化文章的桥梁。</p><p class="ql-block">2. 核心要素:“典”的综合作用(中层)</p><p class="ql-block">• “典” 是前面四诀的综合运用与升华。它不仅仅是引用典故,更指代作者的全部知识积淀和文化底蕴。</p><p class="ql-block">• 它作为 “虚实结合之依托” ,能够:</p><p class="ql-block"> ◦ 为“形”与“事”增加厚重感。</p><p class="ql-block"> ◦ 为“情”与“理”提供说服力和深度。</p><p class="ql-block">3. 审美层次:“三层五诀法”(底层)</p><p class="ql-block">• 通过五诀的不同组合,文章可以实现由浅入深的三个审美层次,这也是写作的进阶路径:</p><p class="ql-block"> ◦ 描述美 (基础层):主要依靠 “形”和“事” ,生动准确地描绘事物、叙述事件,追求“形似”。</p><p class="ql-block"> ◦ 意境美 (升华层):在描述的基础上,融入 “情” ,达到情景交融、虚实相生,营造出感人的氛围和境界,追求“神似”。</p><p class="ql-block"> ◦ 哲理美 (巅峰层):在事与情的基础上,挖掘出深刻的 “理” ,并常借助 “典” 来印证和深化,使文章闪耀着思想的光辉,给人以启迪。</p><p class="ql-block">不同文体的五诀侧重</p><p class="ql-block">• 议论文:以 “理” 为骨,以 “事” 和 “典” 为据,辅以精炼的“形”和充沛的“情”。</p><p class="ql-block">• 散文/小说:强调 “虚实结合” 。“形”与“事”是基础,“情”与“理”是灵魂,“典”则自然化入其中,增加韵味。</p><p class="ql-block">• 新闻/说明文:侧重 “实写” ,即“形”与“事”的准确、清晰,“情”与“理”通常隐含在客观陈述之后。</p> <p class="ql-block">文章要当钻石磨201</p><p class="ql-block">《文章要当钻石磨》三题</p><p class="ql-block">一、破题:钻石的隐喻</p><p class="ql-block">梁衡先生以钻石打磨喻文章创作,揭示文字精进的本质——初稿如原石,思想藏于纹理深处。南非钻石因四百六十余切割面而璀璨,恰似好文章需经反复雕琢,方能从任一角度折射思想光芒。这过程非机械重复,而是持续发现文本新维度的探索:每次修改都是对原石纹理的再解读,直至隐藏的图案在字句间自然浮现。</p><p class="ql-block">二、打磨三重境界</p><p class="ql-block">矿脉勘探</p><p class="ql-block">选材如寻矿,需穿透表象采集思想结晶。梁衡写《青山不老》时,八旬老人治沙的故事本可单线叙事,却通过三次上山实地观察,在风沙中捕捉老人手纹与树皮的对话,终使“种树就是种德”的哲思如石中明月般显现。</p><p class="ql-block">切割的勇气</p><p class="ql-block">好文章常需“破坏性创作”。曹雪芹增删《红楼梦》五次,将“金玉良缘”的初稿结构彻底重构,让木石前盟的悲剧在碎片化叙事中更具张力。这种切割不是否定,而是如钻石匠人般,主动击碎浮光以显真容。</p><p class="ql-block">折光的艺术</p><p class="ql-block">当思想钻石成型,需考虑读者视角的多样性。汪曾祺写《端午的鸭蛋》,从童趣视角切入,让咸鸭蛋的油光成为文化记忆的棱镜——不同读者皆能从中照见乡愁、童真或生活美学。</p><p class="ql-block">三、当代启示录</p><p class="ql-block">在信息碎片化时代,“钻石打磨”更显珍贵。新媒体写作常陷于“速成”陷阱,而梁衡式创作提醒我们:</p><p class="ql-block">留白处见真章:如大理石刻猫捕蝶,好文章需保留思想缝隙,让读者之风穿行其间。</p><p class="ql-block">能再给我几个打磨文章的例子吗?</p><p class="ql-block">《文章要当钻石磨》全文阅读链接</p><p class="ql-block">梁衡如何用钻石打磨文章?请举例说明</p><p class="ql-block">如何在新媒体时代坚持“钻石打磨”?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">新闻与文学的同与异 237</p><p class="ql-block">新闻与文学的核心差异可概括为三点:</p><p class="ql-block">本质:新闻是信息传递(如教育部新规发布),文学是艺术创作(如《背影》的父爱描写)。</p><p class="ql-block">手段:新闻需客观陈述事实,文学允许虚构与典型化场景塑造。</p><p class="ql-block">目的:新闻解决“知悉需求”,文学满足审美体验。</p><p class="ql-block">关键区别:</p><p class="ql-block">新闻必须真实,文学可艺术加工。</p><p class="ql-block">新闻重时效,文学重永恒性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">梁衡《新闻与文学的同与异》是关于新闻与文学关系的经典论述,见解深刻,对新闻从业者和文学爱好者都很有启发。</p><p class="ql-block"> 梁衡《新闻与文学的同与异》阅读笔记</p><p class="ql-block">核心观点: 新闻与文学犹如一对孪生姐妹,既有深刻的“同源性”(都源于生活、使用语言、追求美),又有根本的“异质性”(在功能、标准、方法上截然不同)。混淆二者的界限,会导致新闻失真或文学浮夸。</p><p class="ql-block">一、 新闻与文学的“同”(共性)</p><p class="ql-block">梁衡认为,新闻与文学在三个基本面上是同源的。</p><p class="ql-block">1. 根植于生活</p><p class="ql-block"> ◦ 两者都以客观存在的社会生活为源泉。新闻直接报道新近发生的事实,文学则是对生活进行提炼和艺术加工。没有生活,两者都将成为无本之木。</p><p class="ql-block">2. 以语言为工具</p><p class="ql-block"> ◦ 两者都是语言的艺术。都要求语言准确、生动、富有表现力。优秀的新闻作品(如经典通讯、特写)同样具有文学的美感。</p><p class="ql-block">3. 追求“美”的境界</p><p class="ql-block"> ◦ 两者都追求一种“美”的境界,尽管侧重点不同。</p><p class="ql-block"> ◦ 新闻之美:更侧重于真实之美、简洁之美、力量之美。通过真实、新鲜的事实本身来打动人心。</p><p class="ql-block"> ◦ 文学之美:更侧重于艺术之美、意境之美、含蓄之美。通过虚构、想象和修辞来创造美感。</p><p class="ql-block">小结:正是因为这些“同”,新闻可以借鉴文学的写作技巧(如白描、悬念、细节刻画)来增强可读性和感染力,避免枯燥乏味。</p><p class="ql-block">二、 新闻与文学的“异”(本质区别)</p><p class="ql-block">这是文章的重点,梁衡用“六个不同”清晰地划清了二者的界限。</p><p class="ql-block">维度 新闻 文学</p><p class="ql-block">1. 功能 告知(告诉人们发生了什么事) </p><p class="ql-block">• 核心是传递信息,满足受众的知情权。 </p><p class="ql-block">• 功能直接,追求即时效果。 审美(让人们获得艺术享受) </p><p class="ql-block">• 核心是陶冶情操,提供审美体验。 </p><p class="ql-block">• 功能间接,影响更为深远、潜移默化。</p><p class="ql-block">2. 核心标准 真实(生命线) </p><p class="ql-block">• 必须是“曾有的实事”,人物、时间、地点、细节等全部真实。 </p><p class="ql-block">• 真实是第一位的,不能为任何目的而虚构。 艺术真实(灵魂) </p><p class="ql-block">• 可以是“会有的实情”,不必是真人真事,但要符合逻辑和情感真实。 </p><p class="ql-block">• 允许并必须进行虚构、想象和艺术概括。</p><p class="ql-block">3. 创作方法 再现(复制生活) </p><p class="ql-block">• 像镜子一样客观反映事实。 </p><p class="ql-block">• 作者的个性隐藏在对事实的选择和叙述中。 表现(创造生活) </p><p class="ql-block">• 像熔炉一样提炼和重塑生活。 </p><p class="ql-block">• 强烈地表现作者的主观情感、思想和风格。</p><p class="ql-block">4. 受众角度 求常(追求共性) </p><p class="ql-block">• 要求大众都能看懂,语言和内容具有普遍性。 </p><p class="ql-block">• 追求最大限度的共识。 求新(追求个性) </p><p class="ql-block">• 崇尚独特的风格和视角,避免雷同。 </p><p class="ql-block">• “唯陈言之务去”,追求创新的表达。</p><p class="ql-block">5. 时间性 重时效(易碎品) </p><p class="ql-block">• 价值与时间成反比,发布越快,价值越高。 </p><p class="ql-block">• 是“急就章”,讲究快速反应。 可打磨(耐用品) </p><p class="ql-block">• 价值往往随时间沉淀而增加。 </p><p class="ql-block">• 是“慢工出细活”,讲究反复推敲。</p><p class="ql-block">6. 形式与结构 规定性(有固定格式) </p><p class="ql-block">• 如消息的倒金字塔结构、标题+导语+主体。 </p><p class="ql-block">• 形式为快速、清晰地传递信息服务。 自由性(无固定格式) </p><p class="ql-block">• 体裁和结构千变万化,鼓励创新。 </p><p class="ql-block">• 形式本身就是艺术内容的一部分。</p><p class="ql-block">三、 核心警示与辩证关系</p><p class="ql-block">梁衡在文末提出了关键的警示:</p><p class="ql-block">• 新闻不能文学化:这是指新闻绝不能虚构。如果新闻为了追求生动而添枝加叶、合理想象,就违背了其“真实”的生命线,沦为“假新闻”。</p><p class="ql-block">• 文学不能新闻化:这是指文学不能停留在简单记录事实的层面。如果文学仅仅是对生活表象的复制,缺乏艺术的提炼和升华,就会失去其审美价值,变得肤浅平庸。</p><p class="ql-block">正确的借鉴关系应是:</p><p class="ql-block">• 新闻可以向文学学“技”:学习文学的语言技巧、细节描写、结构布局,让新闻写作更生动、更具吸引力。即“用文学的手法来写新闻”。</p><p class="ql-block">• 文学可以向新闻学“速”:学习新闻对时代的快速反应能力,关注现实题材,保持与生活的紧密联系。</p><p class="ql-block">四、 启示与思考</p><p class="ql-block">1. 对新闻工作的指导意义:提醒新闻从业者,坚守真实性是底线。在保证真实的前提下,可以努力提升写作水平,写出“既真实又好看”的新闻作品。报告文学、通讯、特写等体裁正是二者结合的典范。</p><p class="ql-block">2. 对文学创作的启发:鼓励作家深入生活,从新闻的敏锐性中汲取养分,使作品更具时代感和现实关怀。</p><p class="ql-block">3. 对普通读者的价值:帮助读者建立辨识能力,能清晰区分新闻报道和文学作品,不被那些打着“非虚构”旗号却大量虚构的作品所误导。</p><p class="ql-block">一句话总结:新闻是戴着镣铐的舞蹈(镣铐是“真实”),而文学是在天空中的自由飞翔。 明了其“同”,可以相互借鉴,锦上添花;严守其“异”,方能各守其职,不失根本。</p> <p class="ql-block">《新闻与文学的同与异》</p><p class="ql-block">上.新闻语文学的区别</p><p class="ql-block">下.新闻向文学的借鉴</p><p class="ql-block">一、语言积累和运用的功夫</p><p class="ql-block">二、捕捉形象和表现形象的能力</p><p class="ql-block">三、发现和塑造典型的能力</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/NMRpx4cHIBh6OZJuApzm3w" target="_blank">梁衡:新闻向文学的借鉴</a></p><p class="ql-block">【梁衡文章推荐:看似枯燥,实则宝藏】</p><p class="ql-block">• 主题:新闻如何向文学借鉴。P249</p><p class="ql-block">• 亮点:理性与文采兼具,将“白描”等手法讲得透彻明白。</p><p class="ql-block">• 案例:旁征博引,尤为称道的是毛主席亲拟电文的实例。</p><p class="ql-block">• 核心观点:从新闻中学习简练,从文学中汲取形象。</p><p class="ql-block">• 阅读感受:深入浅出,回味无穷。</p> <p class="ql-block"><a href="https://mbd.baidu.com/ma/s/Q5ok4giJ" target="_blank">【梁衡_百度百科】</a></p><p class="ql-block">梁衡(1946年-)是中国当代著名作家、新闻理论家、科普作家和政论家,出生于山西霍州,1968年毕业于中国人民大学。他的职业生涯涵盖新闻、出版、教育等多个领域,曾担任《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、《人民日报》副总编辑,现任中国人民大学新闻学院博士生导师。</p><p class="ql-block">主要成就与作品</p><p class="ql-block">梁衡的文学成就突出,其散文作品如《晋祠》《觅渡,觅渡,渡何处?》《夏感》《壶口瀑布》《青山不老》等,共有60多篇入选大中小学教材。他擅长将思想与情感融入文字,并运用比喻、拟人等修辞手法,使作品兼具文学性与哲理性。此外,他还著有新闻理论书籍(如“新闻三部曲”)、科普作品《数理化通俗演义》等。</p><p class="ql-block">荣誉与影响</p><p class="ql-block">梁衡曾获赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖、中宣部“五个一工程奖”等多项荣誉。他长期参与中小学教材编审工作,对教育贡献显著。其作品如《青山不老》通过描绘老人治沙的故事,传递了环境保护与坚韧精神。</p><p class="ql-block">代表作品推荐</p><p class="ql-block">散文集:《觅渡》《把栏杆拍遍》《树梢上的中国》</p><p class="ql-block">新闻理论:《没有新闻的角落》《新闻原理的思考》</p><p class="ql-block">科普作品:《数理化通俗演义》</p><p class="ql-block">如需进一步了解其创作风格或具体作品,可参考以下资源:</p><p class="ql-block">梁衡的散文风格如何?</p><p class="ql-block">梁衡的代表作品有哪些?</p><p class="ql-block">梁衡获过哪些文学奖项?</p>