嘉善吴镇纪念馆

西马桥

吴镇纪念馆，位于嘉善县魏塘街道花园路178号，2000年8月建成，占地面积3600㎡，建筑面积2078㎡。整个纪念馆分梅花庵古迹区和山门外区域两部分。馆内仿明清风格建筑与梅花庵、吴镇墓古迹交融，亭台楼阁、小桥流水，梅香竹修、鸟鸣鱼跃，是江南著名的人文景观。

吴镇墓：

1963年3月，浙江省人民委员会公布为省级文物保护单位。1981年4月，浙江省人民政府重新公布为省级文物保护单位。

2013年3月，国务院公布为第七批全国文物保护单位。

吴镇纪念馆：

1998年2月，浙江省委、省人民政府批准、公布为省级爱国主义教育基地。

2001年12月，国家旅游局批准为国家AA级旅游景区。

2020年9月，浙江省社会科学界联合会命名为第九批浙江省社会科学普及基地。

吴镇（1280—1354年），嘉善魏塘人，字仲圭，号梅花道人。工词翰，草书学辩光，山水师巨然，墨竹宗文同，与黄公望、王蒙、倪瓒并称元“四大家”，是嘉兴人在中国绘画史上留下的一座丰碑。善用墨，淋漓雄厚，兼工梅花，亦能写真。“每画山水竹石，辄题诗其上，时人号为三绝”。作品《嘉禾八景图》等44幅（计84张）今藏台北故宫博物院、北京故宫博物院和上海、辽宁、天津以及美国、日本等博物馆。 梅花庵

明万历十六年（1588年），道士徐氏为守墓重建。明泰昌元年（1620年），状元、翰林院修撰钱士升谋之知县吴道昌于原址重筑堂三楹、亭三楹、僧舍五楹，并由当时的礼部尚书、明代大书画家董其昌题写匾额。太平天国时遭兵火毁前殿，后按原样修复，其后又多次修缮，基本形制保持不变。 吴镇年少时，颇有才气，但他无意功名，早年离家，壮游天下，归来时已年近半百。此时家人已亡故，旧居只剩下残垣断壁。他便在旧基上重建三间陋室，四周遍植梅花。一日，他坐在屋内饮酒作诗，见门前有枝梅花分生五丫，枝上花儿朵朵绽开。观赏之余，他悟出梅花冷傲品性与自己性格相同，遂名居室为“梅花庵”，自号“梅花和尚”。
吴镇墓

位于梅花庵西侧，墓址为吴镇生前自选，元至正十四年甲午九月十五日（1354年）吴镇逝世，棺木停放于地面，垒土为山。墓坐北朝南，底部用长条石砌成八角形，墓壁圆形，泥土封顶呈圆锥形，670多年来保存完好。墓碑为明朝万历年嘉善知县谢应祥题刻篆书“此画隐吴仲圭高士之墓”。 1930年，张大千、黄宾虹等拜谒吴镇墓（嘉善博物馆提供） 梅花亭 草书心经碑廊

草书心经是吴镇保存下来的唯一一幅单独书法作品。原作现藏北京故宫博物院，是吴镇晚年时寄托佛教“空无”思想、陶冶性情的典型书作。 八竹碑

明书画鉴赏家李日华于崇祯二年（1629）将家藏吴镇八幅画作勒石而置梅花庵中，世称“八竹碑”。康熙二十四年，里人钱黯得到原拓本后请人重刻，遗迹遂复存，保存至今300多年。作品内容一律为竹子和石头构成的双清图。 梅园 吴镇陈列馆主要展示吴镇生平传略、艺术成就及“高士垂范”内容。 吴镇《竹谱册》题画诗：俯仰元无心，曲直知有节。空山木落时，不改霜雪叶。画状其形，诗言其志，这首题画诗其实是吴镇的自我写照。 “梅花和尚之塔”碑，吴镇自书，上书已残，仅存“花和尚之塔”。 吴镇《嘉禾八景》长卷，作于元至正四年(1344)，绢本设色，纵37.5厘米，横566厘米。此画曾被日本田中武平所藏，后又流入美国，为侨居美国的华人罗氏所有，现藏于台北故宫博物院。

此画是仿北宋“潇湘八景”前例，绘当时嘉兴（又称嘉禾）一带八处胜境：空翠风烟、龙潭暮云、鸳湖春晓、春波烟雨、月波秋霁、三闸奔湍、胥山松涛、武水幽澜，合称为“嘉禾八景”。把当时嘉兴名胜古迹尽收，也是宋元嘉兴风光现存的唯一写照。此画最大的特点就是每段图画配上一段文字，地名一一标出，以留白手法串连各点，并利用其相对位置布排构图，注重远近距离的表达，其中景物虽丰，安排自各成大段落，井然有序中又不致凌乱涣散，塑造的是烟波浩渺、峰峦隐现、清旷野逸之景趣。作品中的线条沉郁稳健，在笔中表现丰富的墨韵，颇见其个性。与此同时，吴镇在画中还融入了书法的笔意，追求诗的意境。全作布局简略，用笔不多，气韵古朴，表现了大自然宁静典雅的情调。

题跋：“胜景者，独潇湘八景，得其名广其传唯洞庭秋月、潇湘夜雨吾我乡也，岂独无可揽可采之景与？闲阅图经，得胜景八，亦足以梯潇湘之趣。笔而成之图，拾俚语，倚钱唐潘阆仙酒泉子曲子寓题云。至正四年，岁甲申，冬十一月阳生日，书于橡林旧隐。梅花道人镇顿首。”

空翠风烟

在县西二十七里，檇李亭后三过堂之北。空翠亭四围竹可十余亩，本觉僧刹也。

万寿山前，屹立一亭名檇李。堂阴数亩竹涓涓，空翠锁风烟。骚人隐士留题咏，红尘不到苍苔径。子瞻三过见文师，壁上有题诗。

空翠亭，三过堂，本觉禅寺，檇李亭，万寿山

龙潭暮云

在县西通越门外三里，三塔寺前，龙王祠下。水急而深，遇旱则祈于此，时有风涛可畏。

三塔龙潭，古龙祠下千年迹。几番残毁喜犹存，静胜独归僧。阴森一径松杉夜，楼阁层层耀金碧。祈丰祷旱最通灵，祠下暮云生。

白龙潭，三塔湾，龙王祠，景德禅寺

鸳湖春晓

在县西南三里，真如寺北，城南澄海门外。

湖合鸳鸯，一道长虹横跨水，涵波塔影见中流，终日射渔舟。彩云依傍真如墓，长水塔前有奇树，雪峰古甃冷于秋，策杖几经游。

长水法师塔前有仁杏，叶长生果实。

真如塔，长水法师塔，彩云墓，雪峰井，五龙庙，鸯湖，双湖桥，鸳湖，金明寺

春波烟雨

在嘉禾东春波门外，旧日高氏圃中烟雨楼。

一掌春波，矗矗醝帆闹如市。昔年烟雨最高楼，几度暮云收。三贤古迹通歧路，窣堵玲珑插壕罟。荷花袅袅间菰蒲，依约小西湖。

三贤者陆宣公、陈贤良、朱买臣

濠罟、三贤堂、放生桥、梓檀祠、马场湖、盐仓、烟雨楼、，陆贽祠、宣公桥、秦住山、乍浦

月波秋霁

在县西城堞上，下嵌金鱼池，昔李氏废圃也。

粉堞危楼，栏下波光摇月色，金鱼池畔草蒙茸，荒圃瞰楼东。亭亭遥峙梁朝桧，屈曲槎牙接苍翠，独怜天际欠青山，却喜水回环。

月波楼，金鱼池，水西寺，爽溪，祥符寺，仁寿寺，天福寺，梁朝桧，楞严塔院，九品观

三闸奔湍

在嘉禾北望吴门外，端平桥之北杉青闸。

三闸奔湍，一塘远接吴淞水，两行垂柳绿如云，今古送行人。买妻耻醮藏羞墓，秋茂邮亭递书处，路逢樵子莫呼名，惊起墓中灵。

华光楼，端平桥，施侯祠，上闸，杉青闸，下闸，秋茂铺，吴江塔，震泽，洞庭山

胥山松涛

在县东南十八里德化乡。山约百亩余，荷锸翁墓其下。子胥古迹也。

百亩胥峰，道是子胥磨剑处，嶙磷响白石几番童，时有兔狐踪。山前万个长身树，下有高人琴，剑墓，周回苍蔚四时青，终日战涛声。

石田，子胥试剑石，荷锸亭，胥山，存吾堂，白石祠，石龟，听云亭

武水幽澜

在县东三十六里武水北，景德教寺西廊。幽澜井泉品第七也。

一甃幽澜，景德廊西苔藓合，茶经第七品其泉，清冽有灵源。亭间梁栋书题满，翠竹萧森映，池馆门前一水接华亭，魏武两其名。

武水，幽澜泉，景德教寺，吉祥大圣寺，魏塘，云间九峰

幽澜泉乃嘉禾八景之一，而亭将摧。在山师欲改作而力不暇给。惟展图者思有以助之，亦清事也。梅华道人镇劝缘。

画上有明代著名画家文徵明、文彭父子以及嘉兴收藏家项元汴的鉴赏收藏印记。 《墨竹图》(现藏北京故宫博物院)

吴镇工词翰、善书法，善山水、梅花， 精写竹，晚年更是专写墨竹，他存世作品数量最多的也是墨竹。

吴镇的墨竹各具姿态，竹笋、新篁、嫩枝、老干、垂叶、坡竹、崖竹、雨竹、风竹、雪竹等，四时不同，无不用笔精妙、形神兼备，随意不拘，任性自然。

最重要的其中的清俊凌云之气，“抱节元无心，凌云如有意”。吴镇墨竹图最震撼人心的正是这种精神气质。

吴镇墨竹宗文同、苏轼，得湖州竹派精髓，曾受李衍、赵孟頫影响，他曾自题“梅花道人学竹半生，历观文苏之作”。他以书法用笔，将诗、书、画完美结合，通过题画诗使墨竹人格化。

后世对吴镇墨竹评价极高， 画竹名家郑板桥赞其“画竹之法，不贵拘泥成局，要在会心人得神，所以梅道人能超最上乘也”，明代文学家、史学家王世贞称“梅道人（画竹）始究极其变”，“真”与“妙”统一。

《洞庭渔隐图》（现藏台北故宫博物院）

吴镇山水师法董源、巨然，以隐逸山水闻名于世，尤喜渔父图。渔父图也是吴镇影响最大的一类作品，国学大师饶宗颐称其“集以渔父为题一类词画之大成”。吴镇的渔父图多画暮色苍茫中，江海的激浪排空中的一叶小舟，无所依靠， 他在江湖中追求平宁，包含着“乐在风波”的思想，“超越‘隐者’的思维，强调内在心性的修养”，渔父们不是天地之“客”，而是世界之“主”。

水墨苍茫，浑厚清旷，吴镇的山水意不在山水，而在于表现其精神人格。如果说墨竹表达了他“斫头不屈，强项风雪”的品节坚守，那么渔父图体现的则是他的价值追求。

吴镇书画院 《嘉兴历代先贤像传·吴镇》（现藏嘉兴美术馆） 《义门吴氏谱》

吴镇为义门吴氏第二十世，是北宋开国元勋吴廷祚之后，南宋丞相吴潜玄孙。祖父吴泽投身抗元，南宋灭亡后，回归乡里，确立吴家“宋亡不臣元”的政治品性。

吴镇父亲吴禾，字君嘉，是吴泽的长子，将嘉、禾嵌入名字中，以海上贸易为业，家巨富，被称为“大船吴”。 历史是根，文化是魂。吴镇以独具特色的绘画风格，丰富和发展了水墨山水画的艺术表现经验与技法，终成一代宗师。从《四库全书》中的记载，到明代的董其昌、清代的郑板桥，再到现代的黄宾虹等人，均给予吴镇很高评价。作为江南文化的代表符号之一，吴镇对嘉善文化传承和发展有着举足轻重的作用，他的人格魅力同样滋养丰润了一方人文气韵。 在中国绘画史上，吴镇以终身隐居，擅画隐逸题材著称，在文人画鼎盛的元代，吴镇的作品独具风貌，典型地体现了中国古代文人画所特有的文化品质，开创了文人画的新纪元，在中国绘画史上具有不可替代的价值和意义。