求境不求尽的旅程D8•卢克索神庙&朱莉维尔酒店

春色如许

我们的酒店在国王岛上，进入市区要经过一座桥梁，河岸的风光很是绮丽。

将要落山的太阳把房子涂上了一层金色，这样的场景，能够帮助理解古埃及人为什么拜金，“金”即太阳。太阳带给古埃及人民的不仅是万物生长、生生不息，还有死亡、重生，循环往复的世界观和美丽的风光。

这个大门里面可能是市场，如果昨天下午早点到达，是可以进去逛逛的。

卢克索神庙离市场很近，不记得自己是怎么进门的，也不知道需不需要门票，当我一眼看到想看的柱子时，其它一切都忽略了。

通天之柱---终于在你的原生地见到了你---方尖碑！第一次知道你是在《中国国家地理》，第一次看见你是在土尔其的伊斯坦布尔。你的样子是古埃及文明除金字塔外最富特色的象征。

眼前这根独自而立的通天柱高约 23 米，属于古埃及新王国第十九王朝第三位法老拉美西斯二世，其执政时期是古埃及新王国最后的强盛年代，二世在碑体上刻满了丰功伟绩和对太阳神的赞美与奉献。正常来说塔门前的方尖碑是对称的一对，另一根在1833年，被当时的埃及总督穆罕默德·阿里送给了法国，从此相伴了3000多年的一对方尖碑天各一方，永远不会团聚。那时埃及不是独立的埃及，是奥斯曼帝国的一个行省。

古埃及方尖碑的高度不一，大的多数在超过20米，用完整的一块花岗岩雕制而成。碑身四面刻有象形文字的阴刻图案。其作用大致有四个：宗教性（用以奉献太阳神阿蒙）、纪念性（用以纪念法老在位功绩）、装饰性、权力的象征。

方尖碑是世界上独一无二的存在，外形为尖顶方柱状，由下而上逐渐缩小，顶端的锥体形似金字塔尖，塔尖常常用金、铜或金银合金包裹，当早晨的阳光照到碑尖时，它像的太阳一样洒下耀眼金光，所以有人说方尖碑就是金字塔的缩影，象征着法老的权力和太阳神的力量，是古埃及崇拜太阳的纪念碑。

据统计古埃及一共建造了29座方尖碑，而今这些方尖碑散落在世界各地，除留在埃及本土的7座外，另外意大利13座 ， 法国 1座， 以色列 1座， 土耳其 1座， 波兰 1座， 英国 4座， 美国 1座。

没有看到早晨的太阳照在碑顶的金色光芒，看到了夕阳下方尖碑的血色红光。

不知道有多少人留意过方尖碑底座上的四只狒狒。仔细观察，会发现它们的手臂是抬起的。古埃及人通过观察，得到狒狒早上会举起手臂向太阳朝拜的结论（我想可能是举起手臂挡住刺眼的光芒。）古埃及人认为，蜣螂每天把太阳推出来，狒狒把天门打开，让万丈光芒，照亮大地。因此狒狒在古埃及的各种艺术作品中频繁出现，阿布辛贝神庙的著名表白“太阳因你而升起”雕刻的就是狒狒。

“卢克索”是公元641年，阿拉伯人入侵埃及，对神庙所在地的称呼，意为城堡，因为阿拉伯人在这里首先看到的是古罗马人改建的教堂和军事堡垒；卢克索还有个希腊名字叫“底比斯”。而它真正的埃及名"瓦赛特"(Waset) ，人们似乎已经忘记。

（象征上下埃及统一的浮雕）

底比斯在中王国时期（公元前2055年--公元前1650年）地位得到提升。中王国的开创者孟图霍泰普二世（公元前2055年--公元前2004年）统一了上、下埃及，定都底比斯。孟图霍泰普二世是女王哈特谢普苏特崇拜的法老，女王把自己的神庙修在他的神庙旁边。

底比斯迎来全盛，是在女王哈特谢普苏特的外祖父（雅赫摩斯一世）和父亲（图特摩斯一世）开创的新王国时期。

古埃及人很会人神共娱，他们建设卢克索神庙主要是为一年一度的奥佩特节。奥佩特节（又称阿克特节）是古埃及为庆祝洪水季（阿克特）来临而设立的节日，象征大地再生与人口繁荣。该节日以阿蒙、穆特夫妇及儿子月亮神孔苏三神像的迁移活动为核心，届时三神像从卡纳克的圣所，沿三公里长的斯芬克斯大道游行至卢克索神庙，停留约二十四天供民众瞻仰，随后返回原址。

（斯芬克斯大道）

神像迁移全程伴有庆典仪式。宋带我们去看节日狂欢壁画，法老和贵族、平民和百姓，全都加入游行队伍，吹拉弹唱玩杂技，奥佩特节的盛况，不输当代任何节日。

（阿蒙霍特普三世和王后泰伊）

卢克索神庙的大部分都是由阿蒙霍特普三世（图坦卡蒙的爷爷，公元前1390年--公元前1352年）和拉美西斯二世（公元前1279年--公元前1213年）修建的。

阿蒙霍特普三世对哈特谢普苏特修建的老神殿进行了大规模扩建，重新将它献给阿蒙。神庙作为三神在南方的ipet（私人居所），后来的图坦卡蒙、亚历山大大帝以及罗马君主都对该建筑都进行过增补。

在卢克索神庙最显摆的要数拉美西斯二世。他修建了24米高的第一塔门，装饰浮雕描绘了军队远征的场景，包括卡叠什战役。原来塔门的前面有六尊拉美西斯巨像，其中四尊立像，两尊座像。

最精美的是塔门前的两座粉色花岗岩方尖碑，那是我最喜爱的柱子。现只有一座矗立在原地，另外一座在巴黎的协和广场。

拉美西斯二世的两排圆巨柱，柱头为莲花花蕾，拉二巨像座在圆柱的排头。

南后墙是拉二的17个儿子，他们站成一排，每尊都刻有名字和头衔。

（棕榈树柱）

不知道这些柱子上的图案是什么含义，我把它们当纹饰看，实在太美了；不知道这些柱子有多高，我仰望到晕弦，几次危险栽倒。

三船圣堂（triple-barque shrine），由哈特谢普苏特修建，后来被她的继子图特摩斯三世挪用，献给阿蒙神。

阿蒙霍特普三世的太阳神庭院，东西两侧的石柱保存最好，柱顶过梁依然存在。

1989年，工人在这里发现了隐藏的26尊雕像，它们是被罗马时期的祭司埋起来的，如今陈列在卢克索博物馆内。

优雅的纸莎草列柱是阿蒙霍特普三世的孙子、年轻的法老图坦卡蒙统治时期修建的，用来庆祝底比斯在其父亲埃赫那吞(阿蒙霍特普四世)统治结束后重新回归正统。

埃赫那吞主张宗教改革，独尊太阳神--拉。他关闭了阿蒙神庙，涂抹了阿蒙的名字，并在神庙的边缘修建了一座阿吞神庙。埃赫那吞的儿子图坦卡蒙继位后，随即推翻了父亲的宗教改革，重新恢复阿蒙神崇拜。

往里走是更加古老、壮观的阿蒙霍特普三世柱廊，它是被当作奥佩特阿蒙神庙的正门而建的。

多柱大厅，原为奥佩特神庙的第一个房间，有四排石柱，每排八根，分别通向神庙的主要房间。

这里有个阿蒙霍特普三世的“诞生之屋”，能看见神的手指触碰到王后，使其受孕。旁边附有说明性的象形文字：“神的甘露充满她的身体。”

穿过多柱大厅，里面是供奉阿蒙的地方，阿蒙圣船堂经亚历山大大帝重建，圣堂内的浮雕将亚历山大描绘为埃及法老。

古罗马时期基督徒改建的教堂，以罗马官员的画像作为装饰，有些画面依然完好。

最后是阿蒙神像殿，残缺的神像石头底座仍在。虽然这里曾经是神庙最神圣的部分，如今却被正后方繁华的街道夺走了光辉，没人再去注意。

新王国时期，神庙周围是密集的泥砖住宅、商店和作坊，在古埃及衰落后，城市也衰落了，神庙被黄沙湮没。

14世纪阿拉伯人在神庙上方修建了一座清真寺，以纪念当地的圣人阿布赫格。

我们今天看到的神庙，始于1885年的挖掘工作，这里曾是埃及众神与基督教，基督教与伊斯兰教对抗的地方。

夜幕低垂，卢克索神庙在现代华灯中依然散发着古老的神秘之光。

再见！卢克索的柱子。因为你，我忽视了神庙前那条通向卡纳克神庙的、两边列有狮身人面像的、长达三公里的大道，如果有下次，一定要从这条大道上走到卡纳克神庙。

16:30–18:00，与卢克索的柱子面对面之后回到国王岛，朱莉维尔度假酒店是岛上唯一的一家酒店，它由若干个小楼组成，彼此间距较大，周遭绿意盎然。酒店内设有SPA馆、动物园、健身房及两个泳池，环境宜人，阳光充足。客人可以享受河景，可以悠闲漫步。宋说这是我们行程中最漂亮的、也是他最喜欢的酒店。

酒店餐厅一半在室内、一半在河畔，可以自由选位。餐品过于丰富，只拍了甜点。还有一系列的开胃凉菜、各式各样的面包、拌了香料的彩色米饭、中东又美味又健康的沙拉、蔬菜豆类熬制的汤、各种烤肉 饼 丸 串、鱼类与海鲜、甜点与饮品，甚至还有烤红薯和玉米棒子。

当吃到无以复加时，两位旋转舞者适时进场。旋转舞又称作托钵僧舞，是一种具宗教神密色彩和视觉震撼力的男性舞蹈，起源于伊斯兰教苏菲派，发源地为土耳其的孔亚。

在土耳其以跳旋转舞为生的舞者十分稀少。在埃及旋转舞被艺术化和世俗化，是一种谋生的技能。舞者还会与观众互动，气氛欢乐。

肚皮舞是埃及最经典的表演，通常由一位华丽闪亮的专业女演员表演。舞者随着节奏明快的阿拉伯音乐热舞且经常与观众互动，气氛非常热烈。

肚皮舞是一种历史悠久的舞蹈形式，其起源地普遍被认为是‌中东地区，尤其是古埃及‌，这种舞蹈形式约在3500年前的壁画中已有记载，可能源于古埃及人对生育女神的崇拜，女性通过扭动腰腹祈求生育。

至此，历史深远、知识密集、美食娱乐在线的一天圆满结束。