醉古雅集的美篇

醉古雅集

解读春秋玉勒子并释文

熊新发

春秋战国玉勒子，中鼓腹，四面，中心一贯穿孔。铭文大篆四行，用当月

示若无干

白青豆肉

卓甫自卜！请解读

这四行铭文确实非常奇特，结合其载体（春秋战国玉勒子）和书体（大篆），解读它需要我们像侦探一样，从文字本身、历史背景和器物功能多个角度进行推演。

以下是我为您梳理的解读思路。

铭文文本分析

您提供的铭文为：

用当月示 若无干白 青豆肉卓 甫自卜

首先，一个关键点是断句。大篆作为早期文字，铭文通常简练，且没有标点。您提供的四行文字可能需要重新断句来理解。一种可能的方式是将其视为两两一顿，读作：“用当月示，若无干白；青豆肉卓，甫自卜。” 另一种可能是基于含义进行划分。

基于此，我们可以尝试逐句解读：

原文短语可能的字面含义引申或象征意义用当月示“在当月（进行）祭祀或展示”可能指在特定的、神圣的时间（如月相变化时）举行某种仪式。《礼记》有“祭月”记载，月亮是古人重要的祭祀对象。若无干白“如同洁净无瑕的干肉”“干白”可能指用于祭祀的纯洁、干燥的肉脯。此句可能形容祭祀的虔诚或贡品的洁净。青豆肉卓“盛放在青铜礼器中的青色豆荚和肉食”“青豆”指祭祀用的食物；“肉卓”可能指盛肉的几案或肉食丰盛。描述了祭祀场面的具体内容。卓甫自卜“卓甫（通过此玉）亲自进行占卜”“卓甫”极可能是人名（物主或工匠），“自卜”指亲自占卜问吉凶。这与玉勒子可能作为通神法器的功能高度契合。

综合来看，这段铭文描绘了一幅生动的画面：在一个特定的月份（用当月），一位名叫“卓甫”的人，准备了洁净的干肉、青豆等祭品（示若无干、青豆肉卓），并借助这件玉勒子亲自进行占卜（卓甫自卜），以请示上天或祖先的旨意。

**“卓甫自卜”与玉勒子的功能

“卓甫自卜”是理解这件玉勒子关键功能的核心线索。

“卓甫”的身份：在春秋战国时期，已有“物勒工名”制度的雏形，即在器物上刻制工匠或物主的名字。因此，“卓甫”很大概率是这件玉勒子的拥有者或制作者的名字。

“自卜”与玉的神性：玉在古人心中并非普通的石头，它被视为沟通天地、连接人神的媒介。这件玉勒子中心的“贯穿孔”，不仅是穿绳佩戴的实用设计，更可能被赋予了“通天”的象征意义。卓甫“自卜”的行为，很可能就是通过抚摸、持有或通过某种仪式与此玉沟通，以期获得神谕。

这表明，这件玉勒子可能不仅是一件装饰品，更可能是一件私人的、用于祭祀和占卜的通神法器。

综合解读与时代背景

将以上分析整合起来，我们可以尝试还原这样一个场景：

在春秋战国时期，一位名叫卓甫的贵族或祭司，拥有一件精美的玉勒子。在某个月份的重要日子（或月圆之夜），他举行了一场祭祀。案台上摆着洁净的干肉和青豆等祭品。随后，他庄重地手持这件玉勒子，通过它向天地神灵进行占卜，询问未来的吉凶祸福。为了纪念这次重要的仪式，或将此玉神圣化，他将这件事的梗概刻在了玉勒子的四面之上。

这种将实用器、礼仪器与个人名号结合的做法，与战国时期逐渐强化的个人意识和“物勒工名”的趋势是相符的。同时，将玉器与祭祀、占卜紧密结合，也深刻反映了春秋战国时期“以玉事神”的原始宗教观念。

重要提示

需要强调的是，对于高古玉器上罕见铭文的解读，尤其是个人化的语句，目前学术界也可能存在多种不同的看法。我的分析是基于文字学、历史背景和器物功能学做出的一种合理性推测。

要获得最权威的鉴定和解读，建议您咨询专业的文物研究机构或考古研究所的专家，他们如果能结合实物观察玉质的氧化状态、刻工的古老程度等细微特征，将能给出更为确切的结论。

希望这份详细的解读能帮助您更深入地理解这件充满神秘色彩的藏品！如果对某个细节有进一步的疑问，我们可以继续探讨。