韶州風采樓記碑

海鸥

　　韶關風采樓是明代弘治十年（1497）韶州知府錢鏞為紀念北宋名臣余靖而建的建筑，現為韶關市文物保護单位及城市標志性建築。原為磚木結构，樓名取自蔡襄詩句“直須風采動朝端”。原位扵韶州府東城青來門旁，初為磚木結構，歴經多次損毁與重建，現存建築為1934年西移至現址後，以水泥鋼筋結構重建，保留了明代三重飞檐翹角的設計。樓内存有《風采樓前後記》石碑，陳白沙題刻原匾已丢失。

韶州風采樓記碑（拓片）

韶州風采樓記

宋仁宗朝除四諫官，其一人忠襄余公是也1。蔡君謨詩曰2：“必有謀猷裨帝右，更教風采動朝端。”弘治十年3春，韶守錢君鏞4始作風采樓，與張文獻5風度樓相望。忠襄之十八世孫英走白沙，徵文6以表之。夫自開辟達唐，自唐達宋至於今，不知其幾千萬年，吾瞻扵前，泰山北斗，曲江公一人而已耳；吾瞻扵後，泰山北斗，公與菊坡公7二人而已耳。噫！士生扵嶺表，歴茲年代之久，而何其寥寥也，然則公風采8，在人爭先覩之為快，若鳳凰芝草不恒有扵世也9，可知矣。如公之才，得行公之志，所谓“障百川而东之，回狂瀾扵既倒”,公固有之。公有益扵人國也，大矣。雖然，一諫官豈能盡公哉？顏淵10問為邦，孔子斟酌四代禮乐告之。顏淵，處士也，何與斯理耶？居陋巷以致其誠，飲一瓢以求其志，不遷不貳以進于聖人。用則行，舍則藏，夫子作《春秋》之旨，不明扵後世矣。故後之求聖人者11，顏氏其的乎12！時乎顯則顯矣，時乎晦則晦矣。語默出處惟時，夫豈苟哉13？英乎，勉諸！毋曰“忠襄可為也，聖人不可為也”。

弘治丁巳年14冬十二月壬申白沙陳獻章公甫記并書

【按】本拓片江門市博物館收藏。此拓本與黎業明教授編校《陳獻章全集》（簡稱《陳獻章全集》）收錄文有差異，將兩者比對，以注釋的形式標注。

【注釋】

1、其一人忠襄余公是也:余靖（1000-1064），本名希古，字安道，號武溪，韶州曲江县（今廣東省韶關市曲江區）人。北宋政治家、文学家，外交家、思想家。《陳獻章全集》作“其一人忠襄余公也”。

2、蔡君謨詩曰:蔡襄（1012—1067），字君謨，自號莆陽居士。福建路興化軍仙游縣（今福建省莆田市）人。北宋政治家、書法家、文學家、茶學家。《陳獻章全集》作“蔡君謨詩云”。

3、弘治十年:1497年。

4、錢君鏞:錢鏞，浙江杭州人，成化十四年（1478）進士，曾任廣東韶州府知府。

5、張文獻:張九齡（673—740），一名博物，字子夀，韶州曲江(今廣東韶關市)人，唐玄宗开元時的宰相、詩人。开元二十一年（733），以中書侍郎為相。唐玄宗于开元二十四年（736）遷張九齡為尚書右丞相，罷知政事。後因張九齡觸张九龄怒唐玄宗，坐“舉非其人”，貶為荆州長史。

6、徵文：《陳獻章全集》作“謁文”。

7、菊坡公:崔與之（1158－1239），幼名星郎，字正子，一字正之，號菊坡。廣東增城（今廣東省廣州市增城區）人。中國南宋重臣、学者。

8、然則公風采：《陳獻章全集》作“然則公之風采”。

9、若鳳凰芝草不恒有扵世也：《陳獻章全集》作“如鳳皇芝草不恒有扵世也”。

10、顔淵:顔回（公元前521—前481），字子渊，亦稱顔渊，鲁國都城人（今山東省曲阜市），另説今兖州人（或是原籍），居陋巷（兖州建有顔庙、陋巷牌坊），尊稱復聖顔子，顔無繇之子。春秋末期鲁國思想家，孔門七十二賢之首。

11、故後之求聖人者：《陳獻章全集》作“後之求聖人者”。

12、顏氏其的乎：《陳獻章全集》作“顏子其的乎”。

13、夫豈苟哉：《陳獻章全集》作“豈苟哉”。

14、弘治丁巳年:1497年。