苏仙岭，天下第十八福地

澎澎

在湘南的群山之间，有一处被云雾常年轻抚的秘境——苏仙岭。它不似张家界那般以奇峰耸立闻名天下，也不像衡山那样承载着厚重的宗教气息，却以其独有的清幽与险峻，在众多山水画卷中悄然占据一席之地。

山不在高，有仙则名。苏仙岭的故事要从两千年前说起，苏仙岭原名牛脾山，相传西汉文帝时，桂阳郡人苏耽在此修道成仙，后人为纪念他，将山改名为苏仙岭。苏耽飞升前曾嘱其母以井水、桔叶熬药解瘟疫之法，救治了大批百姓，其故事广为流传，成为苏仙岭文化的重要起源。

苏仙岭，海拔526米，自古就有“天下第十八福地”的美誉。不仅因苏耽的传说而得名，还因其秀丽的山水风光吸引众多文人墨客慕名而来，留下了大量脍炙人口的诗词和题刻。北宋苏轼这样写道：“郴州古道绕山川，千里客行攀绝巅。”；南宋陆游也曾留下了名篇《过郴州》：“万壑堆云气，千林落夕阳。”；明代《徐霞客游记》中称郴州是“九仙二佛之地”。

北宋秦观更是在郴州留下不朽诗篇《踏莎行・郴州旅舍》：“……郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”，后来苏轼为此词写跋，米芾将秦词、苏跋书写下来。南宋咸淳二年（1266年），郴州知军邹恭命工匠将其镌刻于苏仙岭白鹿洞的石壁之上，史称“三绝碑”。

山门前，全石材全榫卯结构的“天下第十八福地”牌坊超有气势！正面“天下第十八福地”的七个大字为“苏体”，背面“橘井泉香”则为“米体”。

石牌坊后是一块气势如虹的文化景石，讲述了毛泽东与“三绝碑”的故事。

苏仙岭真的是藏在城市里的宝藏地，小桥流水配叠石，“万福泉”的红字藏在青山绿水中，清幽又有意境。

想登顶苏仙岭可有三种方式，索道、景交或徒步。我们团队18人登山，兵分三路，山顶汇合。

最省力的当然是坐索道啦。

可以居高临下看风景。

乘坐景交也不错。

穿行于茂林修竹之间，呼吸山间清新空气，心旷又神怡。

如果您体力尚可，我还是推荐徒步，可以多看看绝美风景。且“福”道走一走，好运天天有。

青苔斑驳的石壁上到处有红漆书写的“福”字，背后绿树成荫，自然和人文融合得恰到好处，让人忘却尘世的纷争。

一栋古朴的院落映入眼帘，这里正是历史上有名的“郴州旅舍”。北宋绍圣三年（1096年），秦观因遭贬官流放，曾在此客栈驻足。尽管郴州旅舍已不复存在（如今展现在我们眼前的，是在1989年依据宋代建筑风格和湘南民居特色精心重建的古宅），但仍存留着秦观的词作和后人的敬仰。

当地流传着苏耽的许多故事，而最出名的就是“橘井泉香”。

因苏耽飞升前曾先知次年郴州附近将遭瘟疫，遂嘱其母以井水、桔叶熬药解瘟疫之法，其母按其所嘱救治了大批中了瘟疫的百姓。

自此，“橘井泉香”这一典故也就流传下来。唐代诗人元结在《橘井》一诗中写道：“灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。”

乳仙宫（又名桃花居），相传苏耽在此羽化登仙，后人在此建乳仙宫以纪念其传说。

桃花居位于苏仙岭西边的山脚下，这是山道的起点，在一片绿树翠竹围绕掩映的背景下，桃花居面对玉溪，背倚苏仙岭。古典样式的建筑与雅致的自然环境相互衬托，形成了祥和静谧的“仙境”氛围。

山脚下还有一片友谊爱心林，栽种四年的爱心林已初具规模，成为苏仙岭上的一大特色景观。

爱心林边上还有一块《知青岁月碑》，是当年“上山下乡”到苏仙岭的知青所立。我们也是知青，故借此碑合影，以追思当年的知青岁月。

白鹿洞位于苏仙岭的中部，传说是苏耽修炼成仙的地方。洞外耸立着大小两只白鹿的塑像，母子碎步相吻，那萌萌的模样超级可爱。

在洞的前方，有三只人工雕琢而成的白鹤正在小溪里嬉戏玩水，每一只白鹤都展现出不同的姿态，猛一看像真的一样。

白鹿洞的对面就是“千年同心锁”，由百米长的同心锁组成，成为当地著名的爱情地标。

白鹿洞为天然石灰岩溶洞，洞内空间开阔，洞顶钟乳石形态奇幻，似乎在诉说着古老的故事。

传说中，这里即为苏耽出生之地，白鹿与白鹤曾为苏耽提供哺乳与庇护，共同守护这片福地。

就是这两只灵兽始终守护着苏耽，宛如忠诚的卫士。

白鹿洞还有一个看点，就是洞内、洞口及洞外还存留丰富的崖壁石刻，是由唐宋明清几代文人留下的，包括楷、行、草、隶、篆等多种字体，成为白鹿洞不可忽视的文化遗产。

在“白鹿洞”三个大字左上角，隐约可见“乾明寺小憩而”字样。这段文字记录的不仅是历史，更为苏仙岭增添了几分神秘色彩。

白鹿洞之上就是赫赫有名的三绝碑。‌集北宋秦观词作、苏轼跋文与米芾书法于一体，被誉为“中国十大三绝碑之首”。

秦少游雕像。

秦少游就是北宋文学家秦观，字少游。他是大文豪苏东坡的弟子，与黄庭坚、晁补之、张耒并称“苏门四学士”。

北宋绍圣四年（公元1097年），秦观遭贬至郴州，备感痛苦，于是借景抒情，挥笔写下《踏莎行·郴州旅舍》，感叹仕途的跌宕和人生的凄凉苦涩。

崖壁上镌刻着秦观的《踏莎行·郴州旅舍》全文：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”

苏东坡很喜欢这首词，尤爱结尾“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”两句，并把它写在扇子上，经常细细品味。秦少游病逝后，苏东坡非常悲痛，洒泪挥毫，在扇面接着写下“少游已矣，虽万人何赎？”的跋语。

书法家米芾向来钦佩秦观和苏轼的才华，同情二人的不幸遭遇，于是将秦词、苏跋书写下来，连同米字，世称“三绝”。

这里还有另一位文人陶铸留下的精彩篇章，那便是镶嵌在护碑亭右侧墙上的《踏莎行》。

1965年春，时任中南局第一书记的陶铸，来到郴州检查工作，在湖南省委书记张平化的陪同下，游览了苏仙岭和三绝碑，不禁文思泉涌，挥毫依秦少游原韵写下《踏莎行》词一首。并附跋语日“……然于三绝碑上，览秦少游词，感其遭遇之不幸，因益知生于社会主义时之有幸，乃反其意而作一阕，以资读该词者作今昔之对比。”

过三绝碑后继续登山，这条小道就是著名的“中国女排登山福道”。郴州曾是中国女排的训练基地，见证了中国女排从1979～1986年创造世界排球历史上第一个“五连冠”。

当年，女排在郴州集训时，经常要一大早就起来爬苏仙岭。所以，也有人称郴州是“中国女排腾飞之地”。

继续攀登，即可抵达山顶。

屈将室位于苏仙观（南禅寺）后，是1938年1月，张学良将军遭幽禁的旧址，成为苏仙岭近现代历史上的一个重要标志。

门前楹联：“请战有功当年临潼以兵谏，爱国无罪此日南冠作楚囚”，完整展现张学良救国理想。

屈将室共有房舍三间，南一北二呈品字形布局。砖木结构，青砖粉壁，北二囚禁室占地仅21平方米。

北一作展陈，涵盖少帅生平、西安事变与幽禁岁月三部分。

少帅雕像，英姿勃发。

西安事变前，少帅尚是三军副司令，蒋公的“亲密战友”。

西安事变后，少帅则成了阶下囚。这是他在幽禁期间挥毫写下的：“恨天低，大鹏有翅愁难展”几个大字，蕴含了其对国家未竟之事的痛心疾首，以及有志难展的沉郁之情。

随后转到南禅寺，原名苏仙观，始建于西汉惠帝年间（约公元前196年）。唐开元十九年（731年）改建集贤祠，明代转为佛教寺院，1994年定名南禅寺。

也就是说，苏仙岭原来是一座道教名山，后逐渐演化，成为一座佛道合一的仙山。

山门朝西，横额镌有赵朴初题写的“苏仙岭南禅寺”。楹联：“云雾岩巉下；乾坤指点间。”

建筑布局三进庑殿，沿中轴线依次建有天王殿、许愿池、寿佛殿、苏仙殿、大雄宝殿等主要建筑，两侧分布钟鼓楼、客堂、斋堂、观音殿等辅助建筑。寺院采用传统宫殿式建筑风格，碧瓦朱栏，雕梁画栋，依山就势，雄伟庄穆。

殿门为三楼牌坊式，汉白玉竖额镌“敕封苏仙昭德真君”八字，传为南宋理宗御书，周围饰以五龙捧圣浮雕。

门匾“去天不远”为清范廷谋题，楹联：“南天佛国，禅寺风光”。

我对佛学不甚了了，但对几重大殿的匾额及楹联却极有兴趣。

天王殿楹联：“处事何妨真面目，待人总要大肚皮。”何人所撰不清楚，但借弥勒佛形象倡导严于律己、宽以待人的人生准则。

寿佛殿楹联：“世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹无了，何妨以不了了之。”由清代何元普所撰，蕴含着佛家破除执念的哲理。

正殿中供有苏仙童年塑像。

左右两侧壁饰大型壁画。

描述了苏耽出世、救病、升天等场景。

南禅寺历史悠久，文化底蕴深厚，故宾客盈门，每年都吸引30余万的朝山进香者、览胜旅游者前来拜访，香火鼎盛。

原国务院总理朱镕基，原全国政协副主席李金华，原中央军委副主席张震，原总参谋长杨勇，原湖南省省长徐守盛等中央及省级领导，也先后到南禅寺视察。

寺前广场及凉庭可俯瞰郴州全景，被称为最佳城市观景台。

登顶远眺，可见连绵群山起伏若海中波涛，景色飘缈，秀美异常。

在苏仙岭，邂逅的是自然与人文的交融，收获的是心灵的宁静与满足。