藏在城堡里的世界文化遗产-平遥双林寺

李朗诗

2025年6月30日，山西看古建之旅的第五天，我们从太原南站乘坐动车来到了平遥古城站。到达平遥古城站已经是傍晚时分，打车到平遥古城附近的酒店后，简单地吃一顿晚饭就回酒店休息了。

7月1日一早我们就去了双林寺。双林寺位于山西省晋中市平遥县西南六公里的桥头村，是中国佛教文化的重要遗产，以其精美的彩塑艺术闻名于世，被誉为“东方彩塑艺术的宝库”。

1997年，平遥古城列入《世界遗产名录》时，界定的清单目录是“一城两寺”，“两寺”指的是双林寺和镇国寺。

双林寺是一座三进院落，前院为释迦殿、罗汉殿、伽蓝殿、土地殿、地藏殿和天王殿，中院为大雄宝殿和两厢的千佛殿、菩萨殿，后院为娘娘殿和贞义祠。其中以释迦殿、天王殿、大雄宝殿和千佛殿最为著名。

走进双林寺，首先来到了天王殿，天王殿为本寺山门，明代有过重修，外塑四大金刚，内塑四大天王和八大菩萨，形象刻画生动，为元明造像。

殿中间的檐下悬挂着道光年间的竖匾“天竺胜境”。

这是天王殿殿外看到的四大金刚，浓眉怒目、孔武有力、威风凛凛，始建于元代，距今有700多年的历史。四大金刚面容狰狞、造型夸张、孔武有力、手持金刚降魔杵、一副力拔山兮气盖世的派头。

在天王殿前无论站在哪个角度，总能与一位金刚灼灼逼人的目光相遇。你会发现双林寺彩塑的眼睛都极具神韵，秘密就在于彩塑的眼睛是用黑色琉璃镶嵌的，仿佛为这些堆积的泥土注入了灵魂。

殿内有四大天王，天冠弥勒菩萨居中，帝释、梵天分列左右。周围还有八位菩萨和南墙倒坐着的四尊天王塑像，雕塑年代属于明代中期，历经500多年。

在很多人的印象中，弥勒是大肚子形象，面带微笑。实际上，佛教刚从印度传入中国的时候，弥勒的形象端庄肃穆。五代以后才逐渐演变成我们今天看到的样子，据说是以布袋和尚为原型而塑造的。

两侧为释迦、罗汉、武圣殿，释迦殿内主尊为释迦牟尼，结跏趺坐，头顶螺髻，右施无畏，左手与愿，文殊普贤胁侍左右，主尊背后是一叶观音，自然亲切。殿内满墙悬塑，内容丰富，故事生动，内涵丰富。

四天王眼神灼灼注视进来参拜的香客，非常威严传神，这些雕塑的面部表情都十分的丰富，头上的装饰制作也十分的精湛，虽然面部彩绘已经严重脱落，但却使造像更添韵味。

参观完天王殿，我们来到了大雄宝殿，大雄宝殿外观看点十足，殿顶琉璃明丽鲜艳，鸱吻造型精美，衬托得大殿更显古朴。

大雄宝殿，殿内主像为三身佛，肃穆而庄严，两侧是文殊、普贤坐像。三身佛前有“接引佛”迎门而立，均为明代佳品。大殿布局宽敞，是全寺中最高大的建筑。

中尊法身佛毗卢遮那佛，双手拱胸施此卢印，头戴花冠，青丝后梳，身着深褐配红里的服饰，周身散发着庄严肃穆的气息，让人感受到佛法真理的凝聚。

右尊应身佛释迦牟尼佛，右手施说法印，神态慈和，衣褶自然垂落，贴近人性化的表达，仿佛正为众生慈悲说法。

在大雄宝殿里窥到壁画的一斑，领略其元代遗风。尽管大部分画面已难窥全貌，但仅从这局部的画面，也能想象出当年壁画的精美与宏大。

千佛殿，现存明代彩塑五百余尊，主像自在观音和韦驮像生动逼真，四周悬塑和窗下供养人像组合起伏，富有生动情趣。

千佛殿中这座观音雕塑，打破了传统上的正襟危坐的形象，雕塑面相丰润精美，形态舒畅惬意，冲出了数千年封建习俗的约束，呈现出来的是一种有血有肉，神采奕奕的东方美女的形象，和我们意识中那种宝相庄严的观音坐像相差甚多！

这里的这个韦驮像，冠绝全国，塑像面部剑眉高竖，双目圆睁，鼻翼扩张，嘴唇紧闭，神采奕奕，充满力量，似乎有着一种排山倒海，地动山摇之感，被誉为“天下第一韦驮”。

这些壁塑与悬塑中，人物形象栩栩如生，或站或坐、或跪或臣，姿态各异。

无论是腾云驾雾的飞天，还是跪拜祈愿的信徒，都显得那么真实可信，生动再现了古代社会生产生活的各种场景。

这里的人物造型让人仿佛穿越时空，来到了那个古老而神秘的佛教世界，感受到了浓郁的凡俗生活气息。

娘娘殿，送子娘娘形象根据民间传说塑造。此殿建于明朝正德年间，殿内供奉着多尊彩塑神像在清朝时期进行过妆修。

殿内供奉7尊娘娘坐像，像高2米余，神像旁侧的侍者造型类似明代女宫。

全堂彩塑近30尊，包括接生婆婆和引孩儿先生等百姓装束的塑像。

中间供奉三位女神：三肖娘娘，两侧分别是儒母娘娘和送子娘娘。

释迦殿，本寺的主殿之一，殿内运用圆雕和浮雕的组合形式来表现佛传故事。佛传故事中人物众多，大约有两百多个。这些人物与山石、建筑相得益彰，构思绝妙。

这座佛像端坐在莲花宝座上，无论面部还是身体都塑造得丰腴似有弹性，手部姿势更是细腻。莲花宝座下的力士姿势各异，生动又独特。

菩萨立像手持莲花，目光平和，衣带飘飘，显得格外温婉柔和。

释迦殿内除主尊外，四壁运用圆雕、浮雕手法，采取分层组合、连环壁塑形式，表现释迦牟尼从投胎降生到涅槃成佛，以及四方传经、普渡众生的佛传故事。

释迦殿内出现的二百多尊人物形象身份不同，神态各异，构图以建筑、山水区隔，看起来有如接续的连环画。

释迦殿影壁后塑渡海观音，属于双林寺彩塑中的精品之作。观音单腿盘坐于红色莲瓣之上，身形突出壁外，轻点莲足，身姿侧卧，单膝盘坐，左手扶着地面，右手随意搭在右膝之上，神情安详，与背景上波涛汹涌的海浪形成强烈对比，具有静中有动的艺术效果。观音的额头饱满，脸颊丰润，双眉轻轻抬起，眼睛微张，似在微笑，面部表情与坐姿相得益彰，透露出怡然自得的惬意。

这是妙云法雨殿文殊菩萨端坐狮背，狮身矫健，周围还有侍从等形象，背景海浪、祥云等装饰，色彩虽历经岁月仍有留存，生动呈现出佛教文化中菩萨的庄严与祥瑞。

罗汉殿，殿内主题为“十八罗汉朝观音”，这堂罗汉像表情生动，线条洗练、情节耐人寻味，充满了浓厚的生活气息。

十八罗汉各具特色，神态动作各异，栩栩如生。罗汉的形象有肥硕、消瘦、暴躁、悠闲等，展现了人间的悲喜哀愁。

这里的塑像采用写实、概括、夸张的手法，融合了工匠的想象，将佛教神祇世俗化、个性化。

土地殿，正中坐像是土地爷，面容和煦，体态自然。金童与玉女分侍两侧。民间礼敬土地，祈求丰年岁熟。

双林寺不愧为“东方彩塑艺术的宝库”，各式塑像造型生动。栩栩如生的佛像带给人超越时空的宁静与庄严之感，走在双林寺中，与众神像对视，仿佛可以感受来自千年前的震撼，让人久久难忘。