<p class="ql-block">凌家滩遗址是新石器时代晚期，长江下游中心聚落，20世纪80年代被发现。博物馆于2023年3月开工，2024年4月进入装饰装修阶段，2025年5月16日开馆试运行。</p> <p class="ql-block">前一日为赴凌家滩之约，我们落脚于运漕古镇，一脚踏入便似闯进了时光尘封的角落。没有都市的车水马龙，只有青石板路延伸出的静谧，老屋檐下漏下的细碎光阴，将慢生活的慵懒与惬意尽数包裏。可这份悠然里，也藏着现代交通的小难题——既无招手即停的出租车，也无随叫随到的网约车，让我们一时犯了难。</p><p class="ql-block">好在民宿工作人员的热心瞬间化解了窘迫，一个电话便唤来一辆私家车，稳稳当当载着我们驶向凌家滩遗址博物馆。展厅里，玉龙的灵动、玉猪的厚重还在心头萦绕，参观结束后，返程的交通难题又一次摆在面前。正当我们一筹莫展时，景区工作人员递来的温暖再次驱散了焦虑，他们循着那份古镇特有的淳朴，热情地为我们联络私家车，一路顺畅将我们送到含山高铁站。</p><p class="ql-block">这段旅程，没有计划中的顺畅，却处处藏着不期而遇的善意。从古镇民宿到景区展馆，陌生人的援手串联起全程的温暖，让这场奔赴多了份意外之喜。带着满心感激挥别，我们步履轻快地奔赴下一站，而这份藏在时光角落与旅途间隙的淳朴善意，早已成为行囊中最珍贵的收获。</p> <p class="ql-block">饮具</p><p class="ql-block">凌家滩晚期开始出现成套的饮具，并且具有功能的差异。考古学家推测，陶制饮具的功能差异可能与凌家滩晚期出现的饮食复杂化有关，多元的饮具使用体现出凌家滩社会的进步与发展。</p> <p class="ql-block">盛食器</p><p class="ql-block">凌家滩遭址出土的陶制盛食器主要有豆、盆、碗三种典型器类，它们多用于盛放食物和陪葬祭祀、陶豆形制差异明显，表明了凌家滩人对陶制盛食器功能需求的差异。</p> <p class="ql-block">罐形陶鼎</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p> <p class="ql-block">陶壶</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">安微省文物考古研究院</p> <p class="ql-block">玉龙</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">安徽省文物考古研究所藏</p><p class="ql-block">受沁呈灰白色，表面泛青。玉龙呈首尾相衔的环状，器身扁平，龙首吻部凸出，头顶伸出两角，耳、嘴、鼻、眼以阴线刻出。龙身外缘刻一周斜线，象征龙鳞。这件玉龙是迄今为止发现最早的有角有鳞的玉龙。龙身近尾部有一钻孔，应是做系挂或连缀使用。</p><p class="ql-block">龙，作为中华民族最具象征性的形象符号，在史前时期多种文化中均有体现，其载体多样，有玉、陶、蚌塑等，形象也不尽相同，但均是多种生命体的艺术加工，且被赋予巨大力量与无限功能。新石器时代先民对龙的信仰反映出其背后深刻的宗教哲学观念、民族心理等。</p> <p class="ql-block">玉蹲（坐）姿人</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">安徽省文物考古研究所藏</p> <p class="ql-block">玉立姿人</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">立姿玉人出土于87M1。国字形脸，表情严肃，头顶戴有横扎带子的“介”字冠，弯曲的两臂上刻有环镯，十指抚置胸前，具有神秘的祈祷特征。背部平整，偏上方斜钻一对隧孔，应为绑缚在衣服或片状物上。</p><p class="ql-block">安徽省文物考古研究所藏</p> <p class="ql-block">玉鹰（复制品）</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">安徽省文物考古研究所藏</p><p class="ql-block">受沁呈白色。玉鹰两面的形态、纹样完全相同。两翅的端部各为一猪首形象，以猪为鹰翅，或许是凌家滩先民认为猪是财富的象征。鹰腹刻一八角星纹，这种八角星纹也见于凌家滩出土玉版以及新石器时代其他文化众多陶器上，其象征意义丰富，学术界也有不同解释。</p><p class="ql-block">这件玉鹰可能是举行祭祀仪式时所用之物，鹰、猪、八角星纹集于一器，表现了先民崇尚万物有灵的宇由观念、原始的宗教信仰和极具想象力的创造精神。</p> <p class="ql-block">玉璜</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p> <p class="ql-block">虎首玉璜</p><p class="ql-block">虎首玉璜的重逢</p><p class="ql-block">07M22的原首玉质发福于2016年，在该益停出土的60件文物中，这件工艺精湛、造型独特的玉器吸引了考古学家的目光。研究后，07M22:.49的虎首璜可与1987年含山县征集的87含征:3（虎首璜残件）拼合为一件完整器，两件虎首琪阔别三十余年的奇妙重逢，让这件古老的玉器终于得以完整，在新的时代闪耀出难環的光辉。</p><p class="ql-block">2016年发现的玉環残长5.3厘米，一面珀色，另一面受沁呈白色。两面的刻纹相同，班珀色一面在虎上肢处有几处破损的崩口，似刻纹。虎口处横向切出四道缺口，且在两面各刻两道坚向凹槽。</p><p class="ql-block">虎眼以钻孔表现，孔较大，孔壁有横向磨換痕：白色一面在耳、孔之间还有一小盲孔。虎前上肢仅以两道形线收表现出强壮的形态，以切出的四道口表现五爪，但前下肢另有三道切割槽含义不明。</p><p class="ql-block">虎首璜在凌家滩還址共出土4件，分别为87M8.25、26,87M15:109（半戳），87含征：3与07M22:49俞伟超先生认为此类相似且分为两載的玉璜应当具有“合符”的含义。</p> <p class="ql-block">重环玉璧（复制品）</p><p class="ql-block">凌家滩文化</p> <p class="ql-block">玉环</p><p class="ql-block">红山文化</p> <p class="ql-block">玉环</p><p class="ql-block">红山文化</p> <p class="ql-block">玉璜</p><p class="ql-block">良渚文化</p> <p class="ql-block">玉三联璧</p><p class="ql-block">红山文化</p> <p class="ql-block">玉蚕</p><p class="ql-block">红山文化</p> <p class="ql-block">玉箍形器</p><p class="ql-block">红山文化</p> <p class="ql-block">玉管串</p><p class="ql-block">良渚文化</p> <p class="ql-block">玉璧</p><p class="ql-block">良渚文化</p> <p class="ql-block">玉琮</p><p class="ql-block">良渚文化</p> <p class="ql-block">玉冠状器</p><p class="ql-block">良渚文化</p> <p class="ql-block">玉琮</p><p class="ql-block">良渚文化</p> <p class="ql-block">玉管</p><p class="ql-block">北阴阳营文化</p> <p class="ql-block">玉璜</p><p class="ql-block">北阴阳营文化</p> <p class="ql-block">玉璜</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p> <p class="ql-block">玉管</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">绿色，体极小，不太圆（略似圆角方形），一端平面上有切角，器表有不明显的细磨擦痕，中间小孔双面钻，有台面，孔壁有旋痕。</p><p class="ql-block">安徽省文物考古研究所</p> <p class="ql-block">大玉猪（复制品）</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">这件玉猪是目前我国考古发现的同时代形体最大和最量的玉雕作品。经无损检测鉴定，初步判断为闪石族矿物、石英质矿物及其他矿物的集合体，与现代对闪石玉的评判标准有所不同。猜拱部凸出，其上有两个鼻孔，嘴两侧刻上弯的據牙，体现的应是野猪形态。眼和竖耳用减地法表现，颈部宽而浅，腹部一侧琢两条弯曲的线，象征蟾曲的双腿。从颈部到尾部管无任何人为加工痕迹，保置了子料原状。这件大玉猪发现于基口上方而不是幕底，可能有某种指示或锁基功能。</p> <p class="ql-block">石钺一组</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p> <p class="ql-block">石钺</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p> <p class="ql-block">陶豆</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">出土时位于墓坑中部。泥质褐陶。散口，折沿，折腹，折腹处有对称双鋬，圆底，高柄喇叭形圈足。柄上饰长方形和三角形镂孔两组，柄上部饰两周凹弦纹。</p> <p class="ql-block">陶豆</p><p class="ql-block">通高26cm，口径12cm</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">安徽省文物考古研究所藏</p> <p class="ql-block">陶杯</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">安徽省文物考古研究所藏</p> <p class="ql-block">陶壶</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p> <p class="ql-block">陶罐</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p> <p class="ql-block">陶罐</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">安微省文物考古研究所藏</p> <p class="ql-block">陶壶</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p> <p class="ql-block">陶盘</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p> <p class="ql-block">陶壶</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p> <p class="ql-block">陶罐</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p> <p class="ql-block">石钺</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p> <p class="ql-block">出廓玉璜</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">安微省文物考古研究</p> <p class="ql-block">玉璧</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">安徽省文物考古研究所</p> <p class="ql-block">石钺一组</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">安徽省文物考古研究</p> <p class="ql-block">石钺</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p> <p class="ql-block">牙形玉饰</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p> <p class="ql-block">玉钺</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p> <p class="ql-block">凌家滩文化玉璧</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p> <p class="ql-block">琳琅饰玉</p><p class="ql-block">装饰用玉是凌家滩文化遗址出土的最主要的器类。这些玉饰很少用于日常生活，而是凌家滩贵族们在祭祀、占卜、埋葬等特殊礼仪场合中穿戴的。器物种类包括璜、环镯、玦、璧、管珠、耳珰、冠状饰、坠饰和各种形态的缝缀玉片等，总数达七八百件。不少器物可通过组合、穿系或缝缀等复合方式形成具有特殊礼仪意义的玉器组件。玉饰不仅体现了古人对美的追求，也是维系权力地位、彰显贵族身份的礼制载体。</p> <p class="ql-block">蛇纹石玉绞索纹镯</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">安徽省文物考古研究所藏</p> <p class="ql-block">玉鸟形饰</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">安徽省文物考古研究所藏</p> <p class="ql-block">玉凤鸟首分体璜</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">一端为抽象凤鸟首，一端平直，并有实心对钻孔。中间分体处有实心对钻孔和凹槽，可系绳连缀。</p><p class="ql-block">安徽省文物考古研究所藏</p> <p class="ql-block">玉冠饰</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p><p class="ql-block">受沁呈灰白色。表面琢磨光滑。上端两侧出角，角端上表面有残痕，似有缺失。面上有三道凹槽，近底端排列着三个圆孔和一个未钻透盲孔，应该为穿系其他构件组合使用。</p><p class="ql-block">安徽省文物考古研究所藏</p> <p class="ql-block">凌家滩文化玉璧</p><p class="ql-block">凌家滩文化时期</p><p class="ql-block">距今5800-5300年</p> <p class="ql-block">结束这场与五千年文明的对话，凌家滩的玉魂与古镇的温情交织成最动人的旅途篇章。没有便捷交通的遗憾，早已被陌生人的援手熨帖抚平。愿这份藏在时光里的文明底蕴与人间善意，永远温暖每一个奔赴而来的身影。</p> <p class="ql-block">2025.11.02</p><p class="ql-block">凌家滩博物馆参观拍摄记录</p>