<p class="ql-block">每日一学：</p><p class="ql-block"> 各位，真正的“大善”是像大海那样处下。何况“处下”又不是要我们当懦夫。相反，“处下”是叫我们稳稳当当地“处上”。只有“处下”，才能守柔安静，厚积薄发；只有“处下”，才能“处上”成就参天大树，成就九层楼台。</p><p class="ql-block"> 所以圣人——</p><p class="ql-block"> 🌈“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”。</p><p class="ql-block"> “处上而民不重，处前而民不害”。</p><p class="ql-block"> 🔺按照世间法来讲：作为圣贤之人，想要使一方人民团结和谐，就一定要谦和，要与人民打成一片，处人民之下；想要带领人民过上好日子，衣食无忧，就一定要与人民同甘共苦，勤恳劳作，以百姓心为心，从而让人民“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。</p><p class="ql-block"> 这样的圣人即使当官或做领袖，也都会以身作则，大公无私地利益百姓，也必受百姓爱戴。像这样低调处下，不自高自大，不盛气凌人的圣人，天下人民谁会不敬仰他？</p><p class="ql-block"> 这个解释对于世间来讲非常积极。如果做官的真能端正自己“公仆”的位置，他必能全心全意为人民服务。那么，天下必定太平。</p><p class="ql-block"> 而一些低劣的学者居然把这章解释成投机取巧的【为人处世篇】。说什么：要做人上人，就先卑躬屈膝做人下人，才能博取他人欢喜；要做人前人，就要先做人后人，才能得到他人的提携。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——摘自妙法堂《道德经》第六十六章③</p>