参观首都博物馆，（2025.11.11）

海洋之心

秋天是真美啊！它带着金黄的色彩，让秋天变得柔和又绚烂。 金黄色的银杏叶，点缀了京城的大街小巷。 秋日的公园像打翻了的调色盘，色彩缤纷，层层铺展。 秋天的画卷满目斑斓，让人们仿佛置身于一场视觉盛宴之中。 今天又是一个秋高气爽、天高云淡的一天，我们来到西城区复兴门外大街16号，打卡首都博物馆。 首都博物馆于1953年筹建，占地面积64896平方米，是隶属北京市政府的大型综合类博物馆、国家一级博物馆。2023年12月27日，首都博物馆东馆（北京大运河博物馆）正式开放，与本馆形成“一西一东”格局。2025年3月入选国有公益性收藏单位名单（第一批）。馆内文物类型有青铜器、陶瓷器、佛造像、玉器、织绣、绘画等，三羊铜罍、释迦牟尼佛像等馆藏精品。截至2024年，馆内拥有藏品125011件/套，珍贵文物63235件/套。 首都博物馆于1981年正式对外开放，2001年12月开始建设新馆，2006年5月18日新馆正式开馆。2020年11月成立龙山分馆，2023年3月被指定为北京市常态化公益性文物鉴定咨询服务机构，2023年7月入藏中国首个奥林匹克电子竞技奖杯。2023年10月7日起因基本陈列改造闭馆，2024年2月改造提升后焕新亮相，基本陈列以历年收藏和北京地区新出土文物为基础，吸收最新研究成果，成为与北京“历史文化名城”“文化中心”和“国际化大都市”地位相称的大型现代化博物馆，并跻身“国内一流，国际先进”博物馆行列。 走进首都博物馆，仿佛踏入了一条时光隧道，历史的厚重感扑面而来。 现在馆内除了举办《北京历史文物陈列》展览，还有北京民俗展、青铜器展览等。 大厅一侧是售卖文创产品的柜台。 阳光透过玻璃洒落进来，将现代与传统完美地融合在一起。 走进北京通史陈列馆，参观者们不仅穿越时空，更会感受到北京历史的厚重与多彩。 “北京历史悠久，文脉绵长，是中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的有力见证。”这是首博北京通史陈列馆的开篇介绍，也是这座城市千年发展的有力见证。展馆里展出的都是北京地界出土的文物，这些文物记载了北京的历史、文化。 从燕都到北京，从史前到现代。很多人对明清时期的北京历史有所了解，但对之前的历史了解不多。这个展览为我们提供了一个完整的时间线，将北京这座古都的历史脉络梳理得清晰明了，让参观者全面地了解北京的历史。从周口店的远古人类到山顶洞的原始居民，再到早期的燕都，北京的历史如同一条绵延的河流，见证了北方重镇的崛起与民族融合的波澜壮阔。辽金元明清五朝的帝都风采，以及现代中国的首都地位，北京的发展史在世界上都具有独特的代表性，融合了地域文化和全国文化的精髓。 地上的这个大圆盘，不停地转动着、演变着，告诉人们蓟城是北京的直接起源。 北京地区新石器时代遗址和石器地点分布图。 北京地区出土的文物。 北京地区出土的文物。 大口双耳陶罐。 筒形罐。 陶甗（yan）。 上左：陶jia、上右：折腹陶盆下左：双耳陶罐、下右：平底陶盆 燕国作为藩屏周室的重要诸侯国之一，拥有强大的武装。1973-1977年发掘的琉璃河西周燕国墓地的61座墓葬中，16座墓随葬兵器，可见燕国士兵身份的人所占人口比例较大：而随葬车马器的8座墓葬，其中7座墓中均随葬兵器，另外还发现了5座车马坑，可见，车、马在燕国军队的装备中所占比例也很高。这些现象反映了西周时期的燕国军队应是车战兵为主兵、步兵为属兵。 西周燕国马车的车轴、车轮、车箱、车辕、车衡等为木质，车轴饰、辕首饰、衡末饰等为铜质，不仅美观，且有实用功能。此模型中的金色部分均是西周燕国马车上的铜质构件，两侧展柜中亦有出土的相应车马器文物。 今天博物馆里的学生特别多，一拨接着一拨，有中学生还有小学生。 乙公簋。 各种陶器。 三足鼎。 各种兵器。 各种形状的铜带钩。 各种铜器。 上为铜龙形饰下为金贝币 老师带着学生们，在这里了解北京的历史。 左：铜鐎壶右：铺首衔环铜甗（yan） 铜灯。 各种炉。 上从左至右：铜提梁炉、博山炉、铜熏炉下从右至左：四乳四鸟纹铜镜、鸭形铜砚滴、 五铢钱。 龙形饰、双螭纹韘形佩、谷纹青玉璧。 陶盒（左）、彩绘博山盖陶壶（中）、陶。 绿釉陶楼 其它展品。 幽州书佐秦君神道柱。 鎏金铜铺首。 上：铜坐龙下：嵌金铁马镫 玉册。 刘济墓志（复制品）。 墓志上的字清晰可见。 形态表情迥异的陶俑。 出土的各种文物。 展品有：三彩披肩云三足炉、三彩盖罐、三彩凤杯、三彩小罐。 上：银钗四件（西晋）下左：金镯（唐）下右：金镯（北朝） 薛府君墓志盖唐（618-907年）西城区姚家井唐墓出土薛府君墓志盖及十二辰反映了唐代幽州地区社会文化发展兼收并蓄的特点。志盖镌刻“大唐故信州刺史河东薛府君墓志之铭”，此处的信州应是寄治于幽州范阳县，用来安置奚乙失活部的羁糜州。盘顶式志盖四周及盖石四侧均刻有宝相花纹，间刻十二畜像。同时墓中还发现有兽首人身的部分十二辰石像。墓志无存，墓主人可能是长期镇守幽州、营州的河东薛氏家族后人。 太和造像北魏（386-534年）北京石刻艺术博物馆藏又称“阎惠端造像”，是北京现存最早的石佛造像。造像背屏式，高浮雕，原有高约半米的莲花台座。正面雕一佛二菩萨，主尊为释迦牟尼，高165厘米，螺发跌足，施无畏触地印，两侧胁侍菩萨高仅50厘米。佛像背后为火焰纹背光和圆形项光，背光上分层刻有忍冬纹、火焰纹。项光分内外三重，最内重无纹饰：中间一重顶部有两透孔，一周12尊结跏趺坐佛像：最外重顶部为大鹏金翅鸟，左右及主尊身侧雕刻有吹、拉、弹、唱等歌舞伎乐形象。背面分上下两部分，上部为体量大小各有差别的结跏趺坐佛像124尊，下部为汉文楷体铭文，其中有“太和廿三年三月十五日阎惠端为皇帝、太皇太后造像”字样。太和廿三年即公元499年。从造像年代和风格来看，应与山西云冈石窟属同一时代。 铜走龙。 大代款铜鎏金释迦佛像 北魏（386-534年）延庆区出土佛像通体鎏金，结跏趺坐，头部高昂，饰涡旋状发型，顶有高肉髻。面颊丰腴，大眼细长，神态威严。身着袒右肩袈裟，胸前衣上饰折带纹，衣纹写实厚重。右手施无畏印，手势亲切自然。四足座床浑朴稳重，其正面和两个侧面刻画飞鸟、蔓叶、胡人装束的供养人、卷云等纹饰和图案，座后刻有“大代”等铭文。“大代”是北魏拓跋部早期国号。此像体现了北方鲜卑民族雄阔健硕的形象特征和文化气质，反映出北魏金铜造像的极高艺术水平。 展柜里全是观音菩萨造像。 观音菩萨造像。 鎏金观音菩萨造像。 灰陶契丹人俑辽（916-1125年）昌平区南口镇陈庄村辽墓出土两件灰陶模制陶俑出土于墓主骨灰龛前左右两侧，男左女右。男俑站姿，头部微昂起，髡发，阔鼻，颧颊丰满。身着左衽圆领长袍，肩部有花头纽扣。腰部系带。双手揣于腹前。脚穿尖头靴子。女俑站姿，美发，顶盘灵蛇髻，眼睛微垂视，鼻，颧颊丰满。身着圆领衫，外套对襟短袄，腰间系带。下身着褶裙，脚穿圆头鞋。立体呈现契丹人形态样貌的遗存较为稀少，这两件灰陶俑非常珍贵。 鎏金银面具辽（916-1125年）房山区金陵遗址出土面部覆罩金属面具、躯体用锦彩络缠或银铜丝网络，是契丹贵族常用的饰终之仪。面具依据逝者生前的面貌制造。有金、银、铜等材质，依据死者身份不同而不同。此面具由银片锤錾而成，再施以鎏金，面部轮廓清晰，头发后梳，眉骨突出，双目闭合，神态安详。耳部和耳垂上边各有一个小圆孔，应是系带所用。此种面具在内蒙古、辽宁等墓葬多有出土，是一种反映契丹人容貌的特殊物证。 登封窑白釉珍珠地刻牡丹纹枕。 各种出土的文物。 金陵碑亭模型 这座碑亭模型是建筑专家根据遗址进行推测还原的。金陵碑亭的两处遗址位于“神路”北端，东西对称，遗址中心间距为57米，相当于18.6丈。每个遗址的中心部位都有条石铺砌的长方形基石，显然是承载重物的基础。在西遗址内，考古学家发现了长约2米、宽约1.1米的碑身和一件鳌腹残件。而在东遗址内，也发现了鳌首和鳌背残件。 龙凤纹石棺。 站立着为绿琉璃釉迦陵频迦。 黄釉马镫壶辽（916-1125年）西城区出土 石函辽（916-1125年）东城区出土石函四周画面完整表现了世尊涅槃的宗教内容。一面图案为涅槃像。图右角阴刻“头北面西，并足枕肱”，左角阴刻“顺世无常，示生灭相”;石语右侧图案为“缠裹世尊”。其图右角刻“帝释梵王，六欲诸天”；左角刻“各赠白毡，缠裹世尊”；石函左侧图案为“升棺说法”。其图右角刻“佛母来双树，口搐棺撑前”字，左角刻“痛心思月面，口目赌金仙”。背面图案为“金坛供养”。其图侧刻“柏口口口，双林树间，荼毗舍利，置于金台”。 从一个展馆出来，走入下一个展馆。 继续参展——北京通史陈列馆。 元大都大明殿模型。 史料记载，元代大明殿，“乃登极、正旦、寿节、会朝之正衙也，十一间，东西二百尺，深一百二十尺，高九十尺，柱廊七间，深二百四十尺，广四十四尺，高五十尺。寝室五间，东西夹六间，后连香阁三间，东西一百四十尺，深五十尺，高七十尺”。“大殿宽广，足容六千人聚食而有余，房屋之多，可谓奇观。此宫壮丽富赡，世人布置之良，诚无逾于此者。顶上之瓦皆红、黄、绿、蓝及其他诸色，上涂以釉，光泽灿烂，犹如水晶，致使远处亦见此宫光辉”。 元大都大明殿模型侧面。 北京城平面图。 左：迦陵频迦、灰瓦套兽建筑构件、右：黄绿琉璃釉脊兽残件、琉璃釉兽头 左：磁州窑白地黑花龙纹罐、右：景德镇窑青白釉乳丁刻莲纹三足炉 左上：回纹酱釉罐左下：龙泉窑青釉褐彩高足杯中上：磁州窑白底褐彩花卉纹荷叶盖罐中下：青釉刻花卉纹双耳瓶右：磁州窑白地黑花龙凤纹四系扁壶 参观的人有的窃窃私语，有的驻足观看，还有不少人在拍照。 景德镇窑青花风首扁壶元（1271-1368年）西城区旧鼓楼大街豁口出土青花凤首扁壶是元青花器中的珍品，目前发现的同形器仅两件。壶体扁圆，直颈小唇口，浅圈足，底足在沙胎上挂一层很薄的护胎釉。该壶以昂起的凤首作流，以卷起的凤尾作柄，凤身绘在圆形壶体上部，双翅垂至壶体两侧，壶体下部则装饰盛开的莲花，呈现出凤鸟飞翔于莲花丛中颇富情趣的情景。凤首扁壶采用多种制作工艺，壶流采用模制成型，壶柄以手捏塑成型，壶体为雕镶成型法，最后琢成整体。 景德镇窑青花鸳鸯卧莲玉壶春瓶元（1271-1368年） 景德镇窑青白釉戏剧舞台人物纹枕元（1271-1368年）瓷枕雕楼成戏台形式，戏台上珠帘漫卷，众多演员正在演出一场戏剧，反映了元代戏曲最具时代特征。 景德镇窑青白釉水月观音菩萨像元（1271-1368年）西城区广安门外出土水月观音的形象最早是唐代画家周舫根据玄奘《大唐西域记》中的观自在菩萨创造的造型，之后便广泛流传。菩萨像头戴宝冠，宝冠上有小化佛，已残。额头宽阔，双目微闭，端庄慈祥，气质高雅。右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神态优美。观音上身穿袈裟，下身着长裙，胸前及衣裙上饰联珠璎珞，手腕戴臂钏，全身装饰十分繁缛。通体施青白釉，釉色白中泛青，胎质洁白细腻。水月观音菩萨像的制作采用了模印、刻划、贴塑等多种工艺相结合的手法，充分表现出元代瓷塑的特点。 铁煤炉。 左：铜漆金绿渡母像右：景德镇窑青白釉水月观音菩萨像 佛像、释迦牟尼佛像、菩萨像。 双塔庆寿寺海云大宗师塔铭元（1271-1368年）西城区双塔庆寿寺出土 元宪宗七年（1257年）四月初四，海云禅师于华严寺圆寂，朝廷下令建灵骨塔一座，塔额曰“佛日圆明海云大宗师之灵塔”。 三彩琉璃釉道士像。 昭惠灵显真君小石碑 元（1271-1368年）元大都遗址出土昭惠灵显真君即二郎神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是道教和民间信仰的神衹人物。宗教典籍《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷》（简称二郎宝卷）、文学作品《西游记》《封神演义》中均有其形象描述。 从左至右分别是：汉白玉马、陶凤、陶龙、铜牛、汉白玉犬、陶俑。 烽火台模型（正面）。 烽火台模型（反面）。 手铳（火铳）。 嘉靖款景德镇窑青花红彩鱼藻纹盖罐明·嘉靖（1522-1566年）西城区郝家湾出土罐盖及腹部通景绘青花红彩莲塘鱼纹，十二尾红彩游鱼穿梭于鱼藻、莲花间，青花与红彩产生了强烈的视觉张力，清丽动人、生机一片。底书青花双圈“大明嘉靖年制”双行楷书款。 象牙镂雕云龙纹带板。 上：白玉透雕龙带板下：青玉海东青啄雁纹蹀躞带穿、带挂 浅驼色四合云地过肩蟒妆花纱单衣 明·正德（1506-1521年）丰台区南苑荐子坑夏儒墓出土此件单衣为对襟式，五枚缎立领，琵琶袖，上织妆花直袖蟒，镶五枚缎边衣地为一绞一的四合如意连云纹亮地纱，上面积妆花蟒。 累丝嵌珠石“绵羊引子”纹金簪。 永乐款金凤簪。 嵌红蓝宝石梵文金簪明（1368-1644年）丰台区右安门外万贵墓出土簪头为镂空莲花造型，莲瓣上正中为一个梵文﹣﹣六字真言中的“吽”( hong )，寓意信心坚定。 上：嵌珠石龙首金带钩下：金臂钏 錾花金什件明（1368-1644年）丰台区右安门外万贵墓出土又称“金七事”，分别是金剪、花鸟纹香囊、带鞘宝剑、荷叶盖花卉纹小罐、团花纹粉盒、錾花小瓶、龙首鲷（xT）等，共重294.5克。 凸花海水江涯鱼龙献寿金盘、嵌红宝石狮柄金杯、金尊、金盘、金壶等。 金杯、金尊。 从左至右依次为：持国天王铜像、关公铜像、周仓铜像、关平铜像、景泰元年款铜鎏金阿弥陀佛像。 嘉靖款铜鎏金普贤菩萨像 明·嘉靖十一年（1532年）此像骑在一头六牙白象身上象征其行愿广大。通体鎏金，造型端庄。莲座后刻有铭文“大明嘉靖十一年正月初八日父讳日，男陈佐发心追造”。 观音菩萨铜像。 样式雷——雷思起圆明园“廓然大公”烫样（复制品）“廓然大公”为圆明园四十景之一，也称双鹤斋，仿无锡惠山寄畅园而建。其北半部仿蓟县盘山行宫静寄山庄的云林石室。同治年间为重修圆明园，第六代样式雷传人雷思起负责做出所修宫殿的画样和烫样，供同治帝和慈禧太后审看。 “样式雷”是中国史上最牛的建筑世家。样式雷，是对清代200多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。中国清代宫廷建筑匠师家族：雷发达，雷金玉，雷家玺，雷家玮，雷家瑞，雷思起，雷廷昌等。“样式雷”是从江西永修走出的建筑家族，先后参与和主持设计建造了故宫、天坛、圆明园、颐和园、承德避暑山庄、清东西陵等著名建筑。样式雷是赣派建筑中的瑰宝级人物，在江右大地的山水毓秀，文化浸润中，兴盛五十余世的雷氏家族，为中国古建筑添上了浓墨重彩的一笔。雷氏家族对于建筑设计的细节把控极为严谨，他们会为每一个建筑设计方案精心制作1/100或1/200比例的模型小样，以供内廷进行细致的审查。同时，“样式雷”的作品在选址上颇具匠心，其建筑设计更是巧夺天工，能确保房屋在冬季温暖如春，夏季则凉爽宜人。2007年8月，联合国教科文组织公布“样式雷”图档（雷氏家族制作的建筑图样、烫样、工程做法及相关文献）正式入选《世界记忆名录》。样式雷祖籍江西永修，从第一代样式雷雷发达于康熙年间由江宁（现江苏南京）来到北京，到第七代样式雷雷廷昌在光绪末年逝世，雷家有七代为皇家进行宫殿、园囿、陵寝以及衙署、庙宇等设计和修建工程。因为雷家几代都是清廷样式房的掌案头目人（用话说就是首席建筑设计师），即被世人尊称为“样式雷”。雷发达在很长时间内被认为是样式雷的鼻祖。在样式雷家族中，声誉最好，名气最大，最受朝廷赏识的应是第二代的雷金玉。他因修建圆明园而开始执掌样式房的工作，是雷家第一位任此职务的人。康熙在《畅春园记》里曾经提到他非常牵挂一位杰出的匠师，即指雷金玉。直至清代末年，雷氏家族有6代后人都在样式房任掌案职务，负责过北京故宫、三海、圆明园、颐和园、静宜园、承德避暑山庄、清东陵和西陵等重要工程的设计，同行中称这个家族为“样式雷”。雷氏家族进行建筑设计方案，都按1/100或1/200 比例先制作模型小样进呈内廷，以供审定。模型用草纸板热压制成，故名烫样。其台基、瓦顶、柱枋、门窗以及床榻桌椅、屏风纱橱等均按比例制成。雷氏家族烫样独树一帜，是了解清代建筑和设计程序的重要资料。留存于世的部分烫样存于北京故宫。“样式雷”把持200年皇家设计，他们是我国古代建筑设计史、科技史上成就卓著的杰出代表和传奇。 黄檀木雕龛观音像。 缂丝十二章龙袍清·乾隆（1736-1795）龙袍华丽富贵，制作精美，体现了清代缂丝的最高工艺。参观龙袍时正巧遇到了讲解员的详细讲解，对此龙袍的工艺技法有了了解。 缂丝十二章龙袍为清代帝王在朝见、会客、宴饮及吉庆场合穿着的礼服，现收藏于首都博物馆。该龙袍以明黄色丝线缂织"卐"字纹为底，采用三色捻金线工艺制作龙纹、蝙蝠纹、云纹、海水江牙等十余种纹饰，衣长148厘米，两袖通长198厘米，内衬黄色三枚团龙江绸。2008年北京文物精品展与2012年“祥龙瑞彩”特展中，该文物均作为重要展品展出。该龙袍为直身长袍式结构，采用双层织造工艺，外层为明黄色丝线缂织的“卐”字纹地面料，内衬使用黄色三枚团龙江绸。衣身主体呈直筒造型，前胸与后背各缂织正龙纹一尊，两肩部位装饰行龙纹，下摆处缂织海水江牙与立水八宝图案。袖口采用马蹄形设计，两袖通长达到198厘米，袖端装饰有立水波纹与宝珠璎珞图案。衣领为圆领右衽式，领缘处缂织三色捻金线云蝠纹，腋下部位缀有鎏金錾花铜扣。龙袍的主体纹饰包含十二章纹样，分别为日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，按照《大清会典》规定分布于特定位置。其中日、月分列左右肩部，星辰位于后背，山纹装饰于前胸下缘。辅助纹饰包含九条五爪金龙，采用平金、蹙金、盘金三种捻金线技法表现。云纹采用“四合如意云”样式，蝙蝠纹以五只为一组构成“五福捧寿”图案。下摆处海水江崖纹中隐现犀角、方胜、珊瑚等八宝纹样。工艺技法则采用“通经断纬”缂丝技法，局部使用“勾缂”“搭梭”工艺处理纹样轮廓。捻金线分为赤金、紫金、青金三色，通过不同捻制方向形成光泽变化。其中龙睛部位使用孔雀羽线缂织，须发处采用“披梭”技法增强立体感。地纹“卐”字以连续四方排列构成，单个字符尺寸为0.8×0.8厘米，采用双股明黄丝线缂织。海水纹运用深浅蓝、月白、湖色四色丝线，通过“长短戗”技法表现波浪层次。 上：金指甲套下：金戒指 金戒指。 朝珠。 珊瑚雕花寿字朝珠。 翠朝珠。 碧玺朝珠。 各种材质的扳指。 金钗、金簪、金项圈以及玉等饰件。 西洋珐琅双鸟鸣钟。 国粹——京剧。 《红楼梦刘姥姥进荣国府图》轴红楼梦诸版本（复制品）。 展馆的一侧有一辆老式的公交车。 车内。 车两侧有两幅反映老北京生活的镂空的作品。 北京通史陈列有很多展品，不能一一拍照介绍。这是一次不容错过的文化之旅，不仅让北京人了解了北京，还可以让来自全国各地的人们了解北京。 接着我们又来到了北京民俗博物馆，馆内展示了大量的民俗文物和文化遗产，包括服装、首饰、家具、陶瓷器皿等，以及民间艺术作品和手工艺品，如剪纸、刺绣、泥塑等。通过参观这些展品，我们可以更深入地了解北京人的生活。大戏楼是北京民俗展布置的一个场景 搭建的北京四合院大门。 展厅内布置的场景，仿佛时光隧道，将人带回老北京的街头巷尾。 门帘、如意、玉佛手、玉摆件等。 接神祭神。 燎火委虚烬儿童炫彩衣 明清的文物。 灯笼🏮装饰。 花朝月夕。 回廊。 寻常百姓家。 驱邪避害的物件儿。 消夏的扇子。 这是一间模拟的老北京四合院，院子里挂着鸟笼，地上的鱼缸，还有爬满架子的葫芦。站在院中，仿佛能听见邻里间的谈笑声，感受到那份悠然自得的生活气息。 制做巧饼的模子。 针线笸箩。 北京的兔爷儿。 白塔寺前的院落（中秋场景）。 首都博物馆内这个圆柱形内，还有青铜器展、玉器展等展览。来这里参观的大多数还是冲着北京通史陈列。参观的人北京人居多，中小学生也不少，而且还有旅游团把首博作为北京旅游的打卡地。 参观首都博物馆，不仅是一次穿越时空的旅程，更是一个连接过去与现在的桥梁，因为它承载着中华民族的智慧与记忆。