邺城考古博物馆——邯郸出土珍贵佛造像文物

周立人

邺城考古博物馆位于河北省邯郸市临漳县，是中国首座佛造像专题博物馆。 邺城考古博物馆于2015年对外开放，主体建筑为半地下覆土式结构，面积1万余平方米。馆藏以曹魏至北朝时期邺城遗址考古成果为核心，主要展出2012年邺城遗址东部北吴庄埋藏坑出土的近300件精美佛造像，也被称为北吴庄佛造像博物馆。 邺城考古博物馆的外形古朴庄重，兼具汉代建筑的典雅与现代设计的简洁。博物馆借鉴汉代城墙及城门楼的理念进行设计，主体为半地下覆土式结构。建筑外观呈灰色，由城楼、城门和城墙共同组成，仿佛一座古老的城堡，给人以历史的厚重感。博物馆中间的门洞参照文献记载及邺南城朱明门遗址发掘情况仿制，具有极高的历史还原度。 古城堡式的结构和大门 富丽堂皇的大堂 这是邺城考古博物馆内的北齐覆钵塔展区，核心展品正是该馆的镇馆之宝——北齐覆钵塔。 这是邺城考古博物馆内的北朝佛教造像展品，推测为东魏或北齐时期的佛造像。 佛教经丝路传入中国后，邺城佛教在北朝发展至顶峰并成为北方佛教文化中心。 介绍汉晋十六国时期，地处要冲的邺城是六朝国都，也是中原北方佛教传播发展的肇始地之一。 十六国后赵时期，西域高僧佛图澄在河北弘法，获皇室尊崇，推动各地兴佛建寺，弟子众多且吸引内地高僧前来受教。 刘青虎造像，北魏太和十九年（495年） 刘伯阳造释迦像，北魏太和十九年 立佛三尊像，北魏 邓发念造观世音像，北魏 邓宣文造坐佛像，北魏正光二年（521） 莲座北齐 北朝时期的石造像碑（佛造像组合） 介绍邺城周边自20世纪50年代起多地出土佛教造像（以中小型白石造像为主），这些零散出土品为研究邺城佛教提供了重要线索。 立佛像东魏 佛像残躯东魏 立佛三尊像东魏初 坐佛像东魏 立佛三尊像东魏 道智造释迦像东魏 佛造像东魏 立佛七尊像东魏 法敬造菩萨像东魏 菩萨立像东魏 思惟菩萨像东魏 惠判造观世音像东魏 菩萨立像东魏 佛一二菩萨东魏北齐 邺城是北齐的国都，也是当时北方佛教文化的核心中心。 北齐定都邺城后，皇室崇佛，使邺城取代洛阳成为北方佛教传播、造像艺术的鼎盛之地。 响堂山石窟是邺城佛业鼎盛期的核心遗存，更是北朝佛教艺术从“平城模式”向“中原模式”转型的关键载体。 响堂山石窟此文物现藏于伦敦 倚坐佛像北齐 佛背面 菩萨坐像（残）北齐 菩萨坐像背面 菩萨立像北齐 立佛像北齐 坐佛五尊像北齐 弟子立像北齐 菩萨立像北齐 白石菩萨立像北齐 坐佛五尊像北齐 坐佛七尊像北齐 坐佛五尊像北齐 弥勒七尊像北齐 坐佛五尊像北齐 菩萨三尊像北齐 双菩萨立像北齐 立佛三尊像北齐 白石佛头北齐 北齐邺下佛教极盛，皇家、民间广建寺院，全国僧尼超二百万。 2002年发现的邺城南赵彭城北齐皇家佛寺，出土早期地宫雏形等珍贵文物，填补多项学术空白，其建筑布局体现了中古寺院从“塔为中心”到“佛殿为中心”的转变，是重要佛教考古发现。 菩萨三尊像北齐 石狮东魏北齐 兽面瓦东魏北齐 菩萨立像北齐至隋 菩萨立像北齐至隋 倚坐弥勒像唐（618—907） 张弘亮造阿弥陀佛唐代 《佛风遗韵图》 《结束语》 北齐定都邺城后，皇室崇佛，使邺城取代洛阳成为北方佛教传播、造像艺术的鼎盛之地。与南方重玄学义理不同，邺城佛教侧重宗教行为，是连接北朝与隋唐宗派的关键纽带。 虽因周武灭法、杨坚毁城中断，但佛学精髓融入隋唐地论、华严等诸宗派，实现了“形灭神在”的有序传承。