<p class="ql-block">唐中和三年，即公元883年，在金州牛山双乳峰之间一西高东低的山坡上，始建牛山庙，截至2023年，已有1140年的历史。</p><p class="ql-block">为什么要修建牛山庙？</p><p class="ql-block">因崔伟而建。</p><p class="ql-block">崔伟何人，何德，何能，何以为他建庙呢？</p><p class="ql-block">崔伟是唐朝末期的金州刺史，此人才貌双全，忠诚朝廷，维护国家安全，保境安民有功，特别是在剿灭黄巢起义军、消除一方祸患中立下了不朽功勋，深得朝廷称赞和当地百姓拥戴。</p><p class="ql-block">时隔322年后的公元1205年，此时为南宋时期，宁宗皇帝下旨： 对崔伟"封以忠惠王"，以褒厥神，以崇厥功。厥神，是指其保护百姓， 凡有祈禳，无不有应；厥功，是指其为维护朝廷统治，坚决彻底打败了黄巢起义军。由此，修建牛山庙纪念忠惠王崔伟。</p><p class="ql-block">1352年，此时为元朝时期，牛山庙因"红巾军"的战火化为灰烬。</p><p class="ql-block">1354年，惠宗皇帝下旨重修牛山庙。1355年，立碑镌刻"牛山土主忠惠王"，铭记缘由经过。此次属于易址重建，便是如今的"朱雀寺" 地址。</p><p class="ql-block">1507年，此时为明朝时期，即明正德二年，金州刺史王溥安排重修"牛山庙"。</p><p class="ql-block">1735年，此庙被野火焚烧，荡然无存。后来，羽客杨本合云游至此， 苦心募化，于三清殿后创建正殿三间，廊坊二所，将"牛山土主忠惠王" 神位移居后殿。可是，庙房建成之日，便是他的羽化之日，此后一段时期，此庙无人照管，沉浸在风雨中。</p><p class="ql-block">1770年，羽客崔本修来此，苦力经营，数年间，修缮和扩建，增添正殿前回廊一所，山门一座，创建新像数尊等。1781年，立碑铭记当年修缮具体事宜和社会功德。</p><p class="ql-block">1850年，住持张元魁和羽客等爱心人士，捐资出力对牛山庙进行了修缮。</p><p class="ql-block">1986年5 月，牛山庙被列入安康县重点文物保护单位。2002年，牛山庙住持释金耀圆寂。</p><p class="ql-block">2005 年，释通和法师接管牛山庙，并更名为"朱雀寺"。多年来，他主持先后对寺庙进行了修缮和生活设施扩建。2005年6月15日，他被汉滨区民族宗教局聘任为朱雀寺住持。2006年1月18日，圆持法师被汉滨区民族宗教局聘为朱雀寺方丈。（上段历史摘自杨志勇著《牛山意象》）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“在这牛山庙初建后继后的一千多年间，忠惠王庙到今天的朱雀寺大的改扩建有史可查的甚少有七次，中途且有两易其址(见汉滨区文化馆非遗项目申报消息)。作者李厚之的《金州牛山》一文，又给了读者很多的认知和思辩点。该书中收录的《牛山庙修三清殿碑》，这座碑的雕造有我们王族第八世先人王学文担任"首事"之功，所以我十分关注。三清殿是道教宫观的正殿，供奉得是三清尊神。那忠惠王怎么被三清尊神替代了？那牛山庙何时又有了佛教住持？我在《中国古建筑密码》一书了得到了一点新知:"道教经唐宋两代发展，逐步形成了`全真道‘和`正一道‘两大派系。`全真道‘提倡修身养心，心善助人，主张三教(佛、道、儒)平等合一;…"据这一解说我想，牛山庙的信道信佛之辩，让后人有了更多的思考空间。”</p><p class="ql-block">（上段文字摘自我三年前《[书评]千淘万漉始到金》中的一段语）。</p> <p class="ql-block">2025年11月16日牛山雪景</p>