王屋山道境广场 内经图地雕赋

苗源

　　王屋玄奥，燕罗子修真之所；后晋肇始，《内经图》（1）初露其芒。精选贞石，运神工于方寸；巧施雕琢，蕴妙理于八荒。图摹内景，状人体之穷变；纹彰魂髓，显藏府之微茫。厘经纬，析头胸而辨位；分表里，明腹背以定疆。术参天地，蕴五行之精要；气贯古今，涵三焦（2）之宏纲。形契真机，绘宫商（3）之灵动；脉通元气，现经络之舒张。道昭平衡，示依存之制化（4）；法启修持（5），诠返还之伦常。摄丹道（6）之精粹，撮养生之真谛；融玄象之幽微，培固本之元阳。研习者，观区划于图前，察任督（7）之周流；览胜客，抚纹痕于石侧，悟形神之弱强。初为祛病，诚杏林之瑰宝；终期鹤寿，实道苑之华章。此妙术，或承帝王之青睐；彼玄机，亦入梵门之殿堂。幸哉！稚子按图识穴位，永续岐黄薪火；感也！耆老抚文悟周天（8），长昭道法灵光。

　　注释: （1）《内经图》：又名《内景图》，后晋王屋山高道燕罗子（一作:唐末五代烟罗子）所绘，以图像揭示人体内景与修炼关窍。此石雕按头、胸、腹三部分区刻画，融阴阳五行学说于一体。（2）三焦：中医概念，对人体上、中、下三个部位的合称。（3）宫商：中医“五脏应五音”理论认为宫对应脾、商对应肺，此处代指五脏六腑的机能协调。（4）制化：五行系统自我调节的法则，“制”即制约，“化”即生化，形成“生中有克，克中有生”的平衡机制，维系人体与自然的和谐。（5）修持：道教修炼方法，通过导引、吐纳等特定功法，实现身心调控净化与精神升华，最终达成性命合一的目标。（6）丹道：道教修炼体系，分外丹（炉火炼药）与内丹（以身为鼎炉）二途。（7）任督：即任脉与督脉合。任脉统阴，督脉统阳。（8）周天：内丹术术语，指内气沿经络循环运行，分小周天（任督循环）与大周天（全身经络循环）两个阶段。是“天人合一”思想的实践体现。