《大地的阶梯》 2025.10.9-11.17

歲月靜好

2025.11.27晨7：21的成都 《秋雾晨行》重雾封江晓色昏，霜枫影淡失山村欲醒还醉芦花白，似有若无钟声温寒潭鹤迹痕初冻，竹桥苔衣泪尚存莫道混沌遮望眼，天地原留一线痕 不得不佩服AI的强大，昨天又到我们相聚的日子，手机的嘀嗒声在小区群里跳出的这张照片，让我看见这初冬的朦胧，赶紧收藏这瞬间的图片，试想让AI看见这图片会有怎么样的感想？结果秒回这首《秋雾晨行》！这一刻真的让我有些诧异了！难道它也知道我这就要去赴约吗，还在晨雾中穿行？这呼应秋冬交替间万物蛰伏却暗藏生机的哲思让我由衷的赞叹！这随手牵羊的盎然诗意在我们的耳朵和眼睛中迎来了暖阳，这期姗姗来迟的“美篇”我想在这场“失山村”、“芦花白”的科技很活中暂驻也是刚刚好…… 桂兰老师足足手写五大篇二次解析其用心与深意正如她引用泰戈尔的“把自己活成了一束光”一样，虽然我也将其转化为电子版，但我仍希望她的一笔一划能存于此，不为别的，只为我们共同的信仰！在场各位老师的共读、选读分享亦是把作品与自己认同、连接的那个点在这个时间传达了出来，愿我们在共读的阶梯中心悦诚服驻足、停留，拾阶而上……在此特别：致敬升旗手墨梅！截止当期升旗至第376期致敬《每周一诗》甄选老师：春晓致敬书法老师：唐利莎致敬全体读友、嘉宾及此刻拨动手指的您！ 雨过天晴 2025.11.28 导读老师：刘桂兰（中）导读作品《大地的阶梯》2025.10.9-2025.11.17活动场地：高新区图书馆 尊敬的会长、各位读者大家好! 阿来的《大地的阶梯》,我们于11月17日阅读结束,谢谢读友们给我的支持,鼓励与包容.这部作品是一部融合了散文与地域文化考察的长篇作品.以回忆和游历川藏的所见、所闻所感为主线,展现了藏族文化的独特魅力,这部作品不仅描绘了地理上的阶梯,更隐喻了生命与文化的阶梯,也是一个人向上的灵魂升华的阶梯！从书中我们可以体会到,阿来对藏文化的执着追求,如他多次走访嘉绒藏区,他到处搜寻有关嘉绒的历史对本地区有影响的人物及故事,在书店里夜读嘉绒金川的故事(清康熙年间泽旺土司与清军的对抗,从老人.老喇嘛处了解嘉绒的历史与传说等)他把成都平原延伸至青藏高原的一列列山脉比作大地的阶梯极具诗词中的意像化.他出生在嘉绒藏区,这片汉藏过渡地带,赋予了他独特的文化视角,阿来笔下的藏族文化不再是外界眼中神秘而遥远的.而是真实而具体的生存空间,展现了高原生活的辽阔与寂静,让我们感受到一种深沉的文化力量.从作品中我们不仅攀爬了逐渐升高海拔的地理阶梯,从中更体会到了这也是一种生命阶段性的攀爬,我们从呱呱坠地到的老去,也是一段漫长的生命登攀,从孩童到现在的阅读,也是我们心中像朝圣者一样,一步一步走向心中的圣地--生命的阶梯不仅是身体的成长,更是精神的升华。 下面我从几个方面来进行分享：1、作者.2、背景.3.书中人物及故事这三点大家在共读中已经详尽，我就不在此赘述了……4、《大地的阶梯》不仅是知识的积累,更是对不同文化的理解与尊重.如西传佛教传入中国.西藏与印度接壤,首先由印度传入西藏，在汉朝汉武帝的丝绸之路既打通了贸易之路也让外域文化传入了中国；5、苯教与佛教：苯教本是西藏的本土教派，这个教派普及于西藏，不好的方面有血祭，用孩子祭神，吐蕃王室贵族都是苯教巫师，王权常受限于世族，因此也有了王权与世族之争；6、红军长征之地:在阅读中间我看了一下红军长征中翻雪山过松潘、草地的地方.阿坝、松潘是红军长征穿越的核心区域,平均海拔3400-3500米,以沼泽、泥潭、和水草甸为主； 1936年6月12日红一方面军四川的.夹金山,雅安小金县.海拔4930米(被称鸟飞不过，凡人不可攀！梦笔山小金县与马尔康. 4080米长板山.红原县与黑水县 4450米. 打古山、打仓德山.州床边地区，红四方面.虹桥山.理县与小全县海拔4592米.1935年6月，党岭山.甘孜州与丹巴 5500米.1936年2月折多山、甘孜地区； 1936年5月，红二方面军：哈巴雪山西麓云南香格里拉县,垭口.4000米，沙鲁里山.四川乡城县与稻城县.4730米，藏巴拉山:四川巴塘县.垭口4900米.苯教是吐蕃王朝前为图教,世纪佛教传入后,赤松德赞等赞普推行"天苯"政策,焚烧经典、驱逐苯教徒导致苯教受到严重打击。后来苯教吸收费教元素(如轮口理论)转型为觉苯”,退居偏远地区。(转山、煨桑)藏医、历算.等深刻影响着藏传佛教和藏族生活,被视为藏文化的根基。7、藏文化的包容性.嘉绒人口增多.整个藏族人口占比减少这也说明了藏族同胞外出创业就学,融入了社会洪流中、汉族.回族等民族。 共读《大地的阶梯》我们更加深入地了解到藏文化确实非常深奥、阿来在书中提到:地理从来与文化相关，复杂多变的地理往往预示着别样的生存方式,别样的人生，构成多姿多彩的文化.藏族文化之所以独特,正是因为其地理环境的独特殊性,特殊的地理环境厚育了独特的文化形态。也塑造了藏族人民的精神世界； 如今的嘉绒地区与二十五前发生了翻天覆地的变化无论交通、基础设施、产业发展和文化传播等方面都有显著变化，交通与基础设施也得到根本的改善.1、道路建设,曾经阿来在一次交通中偶遇到塌方差点吓死了，而今村村通公路,结束了马驮人背的交通运输痛点，现在大小汽车可畅通无阻，大大提高了物流效率、电力与通信,农网改造照明正常,通信基站覆盖全境,村民可通过电话和网络获取市场信息和政策，信息通畅。2、产业发展与经济提升特色农业加工蜂蜜仙人掌的仙桃挂面.金川雪梨产业，手工制作.山货等；3、文旅方面.通过各种方法.温泉.赛马青稞酒、藏香猪、丁真作为旅游大使,使甘孜州每个孩子都背上书包.结束文盲现象，如今的嘉绒,也充分运用了藏族同胞对外族的包容与接纳,是一个有着宽广胸怀的民族。 《大地的阶梯》引领了我们攀登地理的阶梯、生命的阶梯、文化的阶梯，我们读书会从最开始的几个人到现在的二十多人,每个读友都是那么的优秀与坚持！不管在何时何地都没有落下自己的阅读时光,最后我用秦戈尔的一首诗献给热爱的阅读坚持自我成长的读友们:《用生命影响生命》把自己话成一束光,因为你不知道,谁会借着你的光.走出黑暗.请保持心中的善良,因为你不知道.谁会借着你们善良走出绝望.请保持你心中的信仰,因为不知道、谁会借着你的信仰,走出迷茫.请相信自己的力量,因为你不知道,谁会因为你们相信,开始相信自己.愿我们每个人都能活成一束光,绽放着所有的美好！ 为什么喜欢这首诗呢?是因为大家的力量,也是因为读书会在选择不同领域的作品共读中使我从焦虑、失落走向平静、安详..现在的我从不觉得孤独，每天在快中生活。 少年丁真以活泼、帅气的形象，吸引了国内国际游客，阿坝州、甘孜州已成为旅游网红打卡地，有些游客说：如果没有丁真，我一辈子都不知道这里也不会来到这里。当谢庭锋问他：你真的不跟我去看看外面的世界吗?他说：我现在还不能去，得为家乡多做点事。多么热爱家乡的少年， 我们期待阿来未来的作品，更期待在他的笔下看到这块圣洁土地上的西藏人民的幸福生活。 刘桂兰 2025.11.27 分享者：黄小晴老师 　　从颓废的幻象与重生的真相，解析藏文化的现代转型之路 在阿来的《大地的阶梯》中，区域经济发展与传统藏文化之间的张力被读者敏锐地捕捉，那种文化“日趋颓废”的忧思如雾霭般笼罩着文本。我想这不是作者的真正意图。当我们穿透表象的迷雾会发现，所谓“颓废”，实则是一种文化转型期的阵痛；藏文化并非走向衰亡，而是在经历一场深刻的自我重构。 一、现代化浪潮确实带来了文化震荡。首先是旅游经济催生的商业化表演；其次是标准化生产取代的传统手工艺；再有就是年轻一代对都市生活的向往——这些现象构成了“颓废”叙事的表象。但若仅止步于此，便忽视了文化内在的生命力。真正的颓废，不是文化形式的变迁，而是文化精神的枯萎。藏文化的精神内核——是对自然的敬畏、对生命的慈悲、对超验的追求。而这些精神内核，今天依然在雪域高原生生不息。 二、区域经济发展带来的不仅是挑战，更是文化重构的契机。当藏文化从封闭走向开放，从单一走向多元，它获得的不是消亡，而是新的表达空间。我们看到拉萨街头，传统藏装与现代时尚的融合；在网络空间里，藏语与汉语的自由切换；在艺术创作中，唐卡元素与当代视觉的对话——这些都不是文化的颓废，而是文化的创新性发展。 三、藏文化的未来不应是对“纯粹传统”的怀旧式固守，而是在现代化语境中的创造性转化。我们需要摒弃那种将传统与现代二元对立的思维陷阱，认识到文化从来都是流动的、交融的、发展的。真正的文化保护，不是将文化封存在博物馆的玻璃柜中，而是激发其在当代生活中的活力。 四、藏文化的发展方向，应当是自信地走向一种“多元一体”的现代形态，既坚守核心价值，又包容多样表达；既传承古老智慧，又回应现代问题。这需要文化自觉——对本民族文化价值的理性审视；也需要文化自信——在开放中不失主体性的从容。 当藏文化的守护者们不再哀叹“颓废”，而是积极介入文化意义的当代建构；当经济发展不再被简单视为文化破坏者，而是成为文化创新的平台——藏文化将展现出它强大的适应性与生命力。文化的真正危机，不在于变化，而在于僵化。藏文化历经千年风雨而不坠，正是因为它拥有在变化中保持自身、在吸收中丰富自身的伟大能力。今天，我们见证的不是藏文化的颓废，而是它在新时代阶梯上的又一次攀登——一次更为艰难却也更为壮阔的精神远征。 分享者：郭玉菊老师 　　读《大地的阶梯》有感跟随阿来的脚步在藏地山川，一步步登上了大地隆起的阶梯。阿来怀着对故乡的深情，用脚步重新仗量了他小时候生活过的嘉绒地区。他看到了家乡的发展变化，也更看到了一个失去藏元素越来越多的藏族地区。阿来心中有深深的不舍。但是，我觉得藏族人民翻身得解放，中央和各省持续多年对藏族地区在经济、政治、文化、和基础设施建设等方面的大力支持，使藏族地区的发展和人民生活的水平有了显著的提高，这些成绩的取得是目共睹的。当然，各方面也伴有越来越多的汉文化，这是发展的潮流，谁也阻挡不了。 分享者：陈光英老师 《大地的阶梯》书中对土司历史，宗教传说，民间故事的追溯。他深情而忧郁地记录了在现代化进程中，一个古老文明边缘地带的变迁与阵痛，表达了对文化根脉失落的深切关怀，并试图在行走与书写中，为一种即将消逝的生活方式寻找安放灵魂的“阶梯”。 分享者：罗蓉老师 《九种体质养生》读后感 近段时间，我自选了《九种体质养生》进行阅读，选择这本书的原因一是因为到了这个年龄，也因为现在空闲下来，能静下心来关注一下健康养生方面的知识，这本书还是在我工作期间就放置在书柜中，那时心中就有个计划等我退休了好好研读下，如今多年的愿望得以实现。这本书内容很丰富，所以也很厚，图文并茂，因为是自选书籍，没有硬性读完时间要求，加之我本身就是一个随性的人，所以没有坚持进行天天阅读，导致读了几个月都还没有读完，大概还剩余五分之一的内容吧，今天借此机会与各位读友分享一下我读这本书的感受，权当闲聊交流。《九种体质养生》是由慈艳丽编著，我以前也读过《黄帝内经》，感觉它是基于《黄帝内经》，把《黄帝内经》具体化和延申化，它没有深奥晦涩的语术堆砌，而是以通俗的语言和极强的实用性，为读者绘制了一幅通往个性健康养生的清晰地图，书中对九种体质（平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质，特禀质)的描述非常具体，列具了日常生活中最易察觉的症状，说出了各种体质显著的特征，让我这种中医知识欠缺的读者，也能在阅读过程中自我检视，找到一两种与自己高度吻合的体质类型，这本书的另一个亮点在于其内容的全面性和工具性，它没有空谈理论，而是为每一种体质都配备了一份详尽的《养生说明书》，从饮食管理、生活起居、精神调养，经络穴位等给读者日常生活养生保健一份详尽的指南，写得通俗明了，生活化，易于理解和记忆，同时，书中贯穿了一种温和、鼓励的态度，告诉读者认清体质是为了要好地关爱自己，而不是给自己贴标签。告诫读者养生是一个循序渐进的过程，切忌急于求成，充满人文关怀，让养生不再是冷冰冰的条条框框，而成为一种积极温暖的生活方式，我最大的收获在两点:一是"知己"的重要性，以前别人吃什么我就吃什么"的跟风式养生是多么盲目，观在我会在尝试任何养生方式前先思考"这适合我的体质"？所以在食材、烹饪方式的选择，季节变化等日常生活方式更有侧重点和针对性。二是认识到体质的复杂性，很多人并非单一的体质，常常是兼荚体质，这也提醒我，养生是辨证的，是一个需要不断观察，调整的动态过程，同时要灵记运用书中的原则，而非僵化执行，当然因这本书的内容太丰富，给出的食疗、中医处方和其它保健方案也比较多，对这些知识的消化吸收并非易事，特别是对我们这些缺乏足够中医知识及认知水平的往往难以判定和把握，运用不当也许会适得其反，但多少能了解和掌握一些体质养生常识还是有必要的，个人觉得这本书我第一遍读下来只能记得10-20%的内容，很有必要二刷，三刷，多次刷[憨笑]也可以作为以后生活中遇到一些问题时参考、翻阅的工具书，有兴趣的姐妹们可以选读一下。分享到此结束，谢谢大家！ 　　时间的价值，从来不在“量”的堆砌，而在“效”的沉淀。所谓“高效利用”，本质是让每一分投入都能转化为实实在在的改变——读10本书能重塑认知，远胜过囫囵吞枣读100本却毫无触动；专注做好一件事带来的突破，比同时应付10件事却一事无成更有意义。 珍惜时间是态度，高效利用是智慧。前者提醒我们“别浪费”，后者教会我们“怎么用”：读书时带着问题去读，把知识与自身经历对接，才能让文字变成可落地的方法；做事时聚焦核心目标，剔除无效消耗，才能让精力集中在真正能产生价值的地方。 真正的成长，不是用时间的长度证明努力，而是用成果的质量丈量收获。与其追求“做了多少”，不如追问“改变了什么”。让每段时间都有明确的指向，让每次投入都能沉淀为能力，这样的时间利用，才是对生命最好的回馈。 请跟随刘桂兰老师的笔尖在《大地的阶梯》上拾阶而上吧…… 亲爱的读友们：大家早上好🌹 国庆、中秋长假已经结束了，今天我们以3：1的情绪开始我们的阅读时光。今天是10月9日星期四，今天我们开始共读阿来《大地的阶梯》的《序》。 提到藏区，我们就会想到蓝天、白云、绿水、随风飘扬的经幡。但是真实的川西嘉绒农耕区的历史与风土人情我们知道的甚少。嘉绒是阿来的家乡，他是嘉绒的儿子。他想把家乡介绍给全世界，他用文字雕刻出生命的深刻印记，让大家知道这里的人们如何在信仰与生存之间挣扎。阿来在序中写道：“我的写作不是为了渲染这片高原如何神秘，而是为了去除魅惑。”这里在许多人的想象中是一个神秘的存在，也是一个寄托精神追求的地方，却忘记了它也是一个真实的生存空间，让我们跟着阿来的脚步走进藏区，用心去了解它的历史与真实的嘉绒吧。祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹 今天是10月10日星期五。我们今天共读《大地的阶梯》第一章：从拉萨开始（1一3节）p1一10页。据历史记载从唐朝开始川西就叫嘉绒了，这里是藏族农耕区。嘉绒在藏语里的解释是汉人或靠近汉区的意思，绒是河谷地农作区。吐蕃建国定都拉萨，它的历史与故事、传说就从拉萨开始：金城公主产子、藏王设计除掉大臣玛降，毗卢遮那被迫流放嘉绒传教，看上去是佛教与苯教之间的斗争，实际上是王权与世族之间的权利之争。统治阶级为了自己，可以窜改历史，迫害他人，然而，历史是不会因为这种人的窜改而失去事实。祝大家共读愉快🌹 10月13日亲爱的读友们：大家早上好🌹今天是10月13日星期一，我们共读《大地的阶梯》第一章：从拉萨开始p10~16（4~5）。随着时间的推移和人们对人、对事物的爰憎，让有些历史可能失去真象，要追溯上千年没有记载的历史真象，只能像神灵一样从天上看。吐蕃王室宗亲盘热将军在唐贞观年间用铁蹄征服了嘉绒地区，给这里带来了法典，以法治理辖地，行使王室权利。现在他辉煌的宫殿早已被荒草淹没，但他的功绩没有被遗忘。祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹今天是10月14日星期二，我们共读《大地的阶梯》第一章：从拉萨开始p17~24页（6一7）。在历史上，嘉绒地区的光明使者有统一嘉绒并带来法典的盘热将军，有给嘉绒带来藏文字与佛光的毗卢遮那。但现在藏区的光明使者应该是走出藏区，不能用母语完全表达，只能用夹杂英、汉语表达的学生。他们学成归来，定是家乡的未来的建设者！祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹 今天是10月15日星期三。今天共读《大地的阶梯》第二章：醉卧泸定桥p25~35（1一2）。望着满天的星星，听着大渡河汹涌的波涛声，醉卧在泸定桥桥头木板上，唱着红军的歌，泪水悄然落下，并且痛快地涌流。此时的阿来想到了什么让他泪流不止：或许想到了在夺桥激烈战斗中倒下的红军战士？或许这桥板粗据的温暖像母亲温暖的怀抱……他决定改变线路，沿河北上，想走走红军走过的路。祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹今天是10月16日星期四，今天我们共读《大地的阶梯》第二章（3一4）p33~44。一个特殊的年代，一群疯狂的人，让小孩子玩乐的天堂、动物们生息的栖息地、甜泉水的发源地、植被铺满山坡上的桦树林，变成了如今裸露岩石，雨天泥石流阻塞道路的伤心地，现在大自然用各种方式报复者伤害它们的人们。阿来心痛着失去儿时的美好大自然，也对本民族人已失去本民族特点心里有些不甘。祝大家共读愉快🌹 读友：杨琼英 亲爱的读友们：大家早上好🌹今天是10月17日星期五，今天我们共读《大地的阶梯》第二章（5~6）p44~55。由于森林被砍伐后的消失，山坡失去了植被的保护，暴雨冲刷的的泥石流铺满道路，让阿来的步行之旅变得十分狼狈，不得不滞留在漫天扬尘的丹巴，喝着随风而至的云母的茶水，在这里逛书店听故事。祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹今天是10月20日星期一，今天我们共读《大地的阶梯》第三章：嘉木莫尔多：现实与传说（1一3）p56~68。莫尔多是嘉绒地区的神山，是嘉绒藏族文化的核心，是佛教与苯教共存的重要圣地。传说莫尔多山神法力和武功高强，征服众神成为山神之王。而现在山神的子民们已失去山神的威风，已经不能完全用母语来诉说传说，只能用印刷的风马表达对山神之王的崇奉。祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹今天是10月21日星期二。今天我们共读《大地的阶梯》第二章（4一5）p68~77页。还是莫尔多山神的故事。嘉木莫尔多在藏语里为地王母或土地神的意思，在嘉绒每座山有一位山神，而莫尔多是众神之王，因此嘉木莫尔多山曾经是让僧众崇奉的山。而今这座山应了它的另一个意思：秃顶光亮，眼前是失去生机满目疮痍的秃山，寺院像道观，里面供奉着佛祖、苯教、汉人的各路神仙，真是传说很美妙，现实很失落！祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹 今天是10月22日星期三，我们共读《大地的阶梯》第四章：赞拉：过去与现在（1一4）p78~90页。赞拉指小金川地区藏语原意为“凶神”或土司正式称谓。过去，在这里土司之间战争平起，房子是石头建的堡垒，窗子是枪眼。现在，土司成为历史，随着藏汉文化的交融，最直观的变化是房子是混凝土建的，窗子变成了汉族大玻璃窗，服饰、语言汉化，有些藏族人连名字也是汉姓。作为藏族人的阿来必须接受这些变化带来的悲伤与欢乐！祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹今天是10月23日星期四，我们共读《大地的阶梯》第四章（5一6）p91~100页。新中国的成立，废除了土司制度，没有了土司，也就没有了战争，代表正宗藏族出征舞特色的宅垄锅庄已经快要被遗忘。在小金县城天主教堂是一个令人好奇的存在，在多佛教派、苯教盛行的嘉绒，还有法国传教士在这里建起教堂，吸引信众，充分说明了嘉绒人民的包容性和开放性。不过神父还是归了天主怀抱，人去教堂空，毛主席在这里召开会议发表宣言，让这个教堂为红军革命的胜利做了点贡献！祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹 今天是10月24日星期五，我们今天共读《大地的阶梯》第四章（7）p101~111页。 西藏的皇亲迁徙到嘉绒各封领地成为土司，受清王朝分封的正式土司就有18个。他们本是一根骨头的血缘，但为了争夺地盘使金川地界战火不断，最终乾隆皇帝两次派军队用七八年的时间终结了战争。不过，虽然藏文早已创立，但可能会写字的喇嘛们忙于念经，没有记载下这惨烈的战争传奇。要了解这场持久的战争始末，只能从其他的文献中获知。就像如今的阿拉伯和以色列也是同根同祖，也是天天炮火连天，饿殍遍地，惨不忍睹！祝大家共读愉快🌹这部分内容字小比较长，（大家可以简读，了解内容梗概。） 亲爱的读友们：大家早上好🌹今天是10月27日星期一，我们共读《大地的阶梯》第四章（8一9）p111~120页。 血缘在医学上就是父母遗传给孩子的基因即DNA，而族别也是父亲或母亲传给孩子本民族历史的一个信息。在嘉绒地区，藏汉或其他民族的混血儿很多，他们会根据学习和生活环境选择父族或母族，这也是一种学习和生活的需要。在嘉绒，过去难行的铁索桥变成了今天混凝土的拱桥，行走安全和宽敝，而现在的道路，由于山坡生态破坏，雨天泥石流阻塞道路，让来往的行人、车辆胆战心惊！祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹今天是10月28日星期二，我们共读《大地的阶梯》第四章（10一11）p120~129页。 享尽荣耀的赞拉土司的家族与官寨已经找不到踪迹，沃日土司官寨残垣断壁虽在，但他的子孙已经是汉族杨姓。历史证明：最强大的也往往是最脆弱的。现在，我们回到上升的大地上，沿着大地的阶梯行走，迎风招展的经幡，茂盛的树林，清凉甘甜的泉水，地毯似的草地，开着的野菊花，红红的野草莓，热情的牧人……让我们和阿来一起享受这大自然的美吧！祝大家共读愉快！ 亲爱的读友们：大家早上好🌹今天是10月30日星期四，我们今天共读《大地的阶梯》第五章（1一2）p130~137页。 灯火旺盛的地方就是对马尔康地名的最好释义，也是一个高僧的预言。怀想明灯般的佛教格鲁派阿旺·扎巴，主持修建108座寺庙，传播佛法，到现在人们还念念不忘他。曾经这里森林茂盛，牛羊遍地，各地各族商人来这里支起帐篷经商，这里一片繁荣景象。但经过那个年代，森林消失，使这里的环境变得恶化。祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹 今天是10月31日星期五，我们今天共读《大地的阶梯》第五章（3~4）p138~150页。 行走在梦笔山的北坡，这里的花草、树木，还有美味的磨茹，热情的嘉绒农妇，更有那掩映在绿树下素朴但又声名远扬的、里面供奉着佛教上师阿旺扎巴的寺庙，都让阿来觉得心里有无限的喜悦。阿旺扎巴的故事告诉我们：宗教本是通过信仰获得心里的慰籍和精神的支持，当宗教与世俗勾连，被政治化时，就失去原本的教义，圣徒就会转向心之向往的地方，寻找心灵的归处。走过梦笔山，使我们的灵魂逐渐上升，向着更高的阶梯攀爬！祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹 今天是11月3日星期一，我们今天共读《大地的阶梯》第五章（5一6）p151~163页。 走近马尔康，熟悉的核桃树、熟悉的村子，大片飘扬着的经幡，覆盖着木瓦和石板的屋顶，哗哗流淌的泉水，盛开的灯盏花，都是那么亲切。现在随着乡村城市化发展的趋势，很多少数民族的建筑已经汉化。不过在一个少数民族聚集区，希望还是保留他们原有的建筑风格与生活方式，让远方的游子能找到回家的感觉。 在这里的一棵榆树，两个传说，苯教寺庙变佛教的故事，充分显示了皇权的威严，不过爱教必须爱国，这是信徒们必须遵守的法规！祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹 今天是11月4日星期二，我们共读《大地的阶梯》第五章（8~9）p163~174页。 一座没有历史感的寺庙，已失去了心中的崇拜，但一座灯火明亮的城，让人回忆无限，那个开着拖拉机日夜奔忙在梭磨河筑大坝建水电站的青年的青春岁月历历在目，在这灯火辉煌里也有那些青年的一份汗水与牺牲。 看着倾塌的松冈土司的官寨，去了解松冈土司的故事及土司衙门和司法执行的情况，就明白了为什么诗图相配称为形胜图的土司官寨会倾塌，土司制度会被废除！ 祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹 今天是11月5日星期三，我们今天共读《大地的阶梯》第五章（10~12）p175~187页。 在热足这个藏区，用汉语写标语、年轻藏民跟着老藏民学藏语、藏文，给人一种特别别扭的感觉。在这里人们依然相信喇嘛做法改变命运，其实我们好像也相信这些，见了寺庙虔诚的磕头、烧香💞这里的一座废弃的寺庙，和红军长征有关，在这座寺庙，张国焘开会宣布另立中央，这就是长征途中著名的“卓木碉会议”，张国焘的错误决定给红军队伍带来了惨痛的后果。祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹 今天是11月6日星期四，今天我们共读《大地的阶梯》第六章：雪梨之乡金川（1一2）p188~195页。 金川雪梨，皮薄如纸，脆甜多汁，具有止咳化痰功效。因年平均温度12.8度，无霜期265天，被认定为全球雪梨最佳生态区，还在红军长征途经当地时曾以雪梨作为补给物资。如今的金川以雪梨为产业链，为金川的经济、文旅起着重要作用。 大渡河两岸的风光让人感到十分亲切，但作为曾经作为嘉绒文化中心地的金川，无论建筑和文化都汉化严重，作为藏民族的阿来内心有些不甘。让我们和阿来一起想象一座理想城：一点点的酒，一点点鲜花，一点点歌唱，走过任何一家人的门口，都看到一张热情的笑脸。祝大家共读愉快🌹 11月7日亲爱的读友们：大家早上好🌹今天是11月7日星期五，我们今天共读《大地的阶梯》第六章（3）p195~209页。 曾经的促浸，如今的金川，它不仅有闻名于世的雪梨，还有这个弹丸之地搅得清乾隆不得安宁的历史故事。在清乾隆年间，大金川土司涨着兵强马壮，地势险要，利用联姻等各种方式扩张地盘，侵占其他土司领地，挑起战争，使金川地界不得战乱不断，乾隆训戒不成，后派重兵围剿，历时7年彻底剿灭了金川土司，由于苯教巫师伙同金川土司作乱，乾隆命人拆除苯教寺庙建佛教寺庙，并命他们弃苯教信佛教。 这部分内容虽然精彩，但字迹小，大家可以简读，了解故事梗概。祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹 今天是11月10日星期一，我们今天共读《大地的阶梯》第六章（4一7）p209~223页。 物换星移，一切都在改变。如今的金川随着时间的变迁，早已改变的物非人也非。大金川的渡口的船，由明、清两朝修建的辉煌的雍忠拉顶寺庙已不是嘉绒曾经的文化中心，而是水泥混凝土新建的汉藏综合体，失去了历史的痕迹。在这里可能有人努力的想回到记忆中的过去，但时代的变化，让每个人都在变化中有失去的，也有得到的东西。让我们告别金川，告别过去，迎接未来吧！祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹今天是11月11日星期二，我们今天共读《大地的阶梯》第七章（1一2）p224~233页。 上溯一条河流的源头，也是上溯一条历史的河流。卧龙，一个美丽的地方，因熊猫闻名于世。这里不仅有国宝，也是部分藏民族的生活之地。50年代这里大约有500多人，藏族人占85%，2025年8月人口普查数据，这里常住人口2000多，藏族人口占52.5%。卧龙人口的增加，熊猫的领地也在逐年压缩。 上溯历史，卧龙是瓦司土司的封地，从明朝起传承了23位土司，每位瓦司土司，毎每在国家需要时都能挺身而出，带领旗下兵士为国而战。传说大鹏鸟是他们的祖先，他们也在卫国战争中展现了大鹏鸟的雄姿英发。祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹 今天是11月12日星期三，今天我们共读《大地的阶梯》第七章（3一4）p233~243页。 熊猫是一种非常古老的物种，在生物学家眼中，是一种活化石。从18世纪，西方人以各种身份和目的进入川西，做着各种偷鸡摸狗的事情。据有关资料统计，从1936年到1946年，一共有14只熊猫被外国人以各种手端带到国外。如今，熊猫做为国宝，建立研究基地，常做为友好使者，旅居海外，传递友谊，成为搭建国际友好关系的桥梁！祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹 今天是11月14日星期五，今天我们共读《大地的阶梯》第七章（7）p253~258页。今天终于追溯到了一条对嘉绒人民来说非常重要的生命之河一一梭磨河。在历史上梭磨河峡谷是嘉绒的军事要冲，土司们在这里设多处官寨关卡，现在自然景观非常优美。但梭磨河的发源地是非常平淡无奇的湿地小水洼，甚至看不出它的流动，水是从草皮底下慢慢浸润出来的，无数的小水洼汇聚成了梭磨河，成为长江的一条重要支流。登上山丘，登上大地的阶梯，是阿来先生人生经历的一个制髙点，也是他灵魂世界的一次攀登。我们跟着阿来先生走进嘉绒，了解嘉绒的历史和风土人情，也是我们人生的一次印象深刻的经历，也是让我们踩着大地的阶梯，从生活到灵魂向更好人生迈进的一次攀登。相信自己，相信未来，我们的人生一定会变得更好！祝大家共读愉快🌹 亲爱的读友们：大家早上好🌹 今天是11月17日星期一，今天我们共读《大地的阶梯》后记。 读完这本书，真的去除了我们对藏区在心里的定义：神秘、遥远和蛮荒。读了《大地的阶梯》，了解了嘉绒的历史、地理、以及风土人情，尽管这里在20多年前某些地方不尽人意，但嘉绒在阿来心中，永远是那个心中最美的地方。他把嘉绒的过去与现在，失去的与得到的告诉全世界，这里是他永远热爰的地方，是心中永远的家。祝大家共读愉快🌹 尊敬的会长：亲爱的读友： 早上好！🌹 🌹 🌹 当鸟儿的啼唱叫醒清晨的太阳，当和绚的微风拉出第一缕阳光，我们迎来了《书香袅袅读书会》三百七十六周升旗仪式。此时，我们心情激动，迫切期盼五星红旗将从我们手中升起。现在我宣布：《书香袅袅读书会》三百七十六周升旗仪式现在开始。全体肃立，打开升旗视频，听国歌，看升旗，向国旗敬礼！ 面对五星红旗，我们心潮澎湃，热血沸腾。国歌，在我们耳畔响亮奏响；祖国，在我们心中巍然屹立。五星红旗🇨🇳 你是祖国的化身和尊严！你是中国人的自豪和骄傲！我们祝福你：永远高高飘扬🇨🇳 🇨🇳 🇨🇳 礼毕！ 2025-11-17 7：00 星期一 《蜀道新歌》舞台照 刘桂兰老师触笔