参观上海博物馆东馆（书法馆）

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汉字是依象形、指事、形声等法则构成的单体语言符号。书法，依托于具有抽象构成性质的汉字，在长期的社会应用中，书家在汉字不同结体的基础上，用毛笔书写出具有丰富运动节奏感的点、线，赋予其艺术生命力。

商代至魏晋南北朝，文字经历了篆、隶、草、楷、行的字体演变，形成多形态的汉字体系。各种字体又因不同时期、不同地域和不同应用范围，衍生出纷繁多姿的变体和别体。

商周时期的甲骨文和金文已步入审美意识萌芽阶段。

汉魏之际，书法的审美意识由自发至自觉。

两晋及隋唐，草书和楷书趋于成熟。这一时期，名家辈出，书法理论的探究同步得到发展，日益精微。

宋、元、明书家以晋唐法度为契机，不断拓展新技法和新意境，将自我审美意识与技法融会于结体与点画之中，涌现出风格各异的艺术流派。

清代文士留心于金石考据之学，注重商周金文、秦汉碑刻、六朝墓志等文字遗存，发挥艺术想象力及创造热情，熔铸新风，出现了帖学到碑学的转变，开辟出刚健浑厚的新风。近现代书家碑帖交融，进一步拓展了风格的包容性，个性表现更为鲜明。

商周与秦汉是中国文字书法孕育与发展的时期。甲骨文是契刻于龟甲兽骨上的文字，其内容为商王室的占卜记录，书风浑朴，已初具书法意趣。

商周青铜器铸刻文字用以记名与事。西周金文端整雄浑，春秋战国时期则因诸侯割据而分化出了明显的地域特色。

秦始皇统一六国后，实行 “书同文” 政策，以小篆作为官方文字，同时隶书渐趋流行。

两汉是隶书的成熟时期。西汉中后期隶书渐趋定型，用笔由圆转方，讲究起讫波挑。存世汉隶多见于简牍及东汉时期的碑刻，其中东汉铭刻书体最能体现两汉隶书的成熟形态。此期，草书、楷书、行书亦相继出现，至汉末文字体式的演变已基本结束。

熹平石经周易残石

东汉（公元25-220年）

祷禾牛胛骨刻辞

商祖庚时期（公元前12世纪）

祭祀牛胛骨书辞（毛笔墨书）

商康丁时期（公元前12世纪）

召卣

西周昭王时期（公元前11纪下半叶）

免簋铭文

西周中期（公元前11纪末-前10世纪末）

齐太宰归父盘铭文

春秋中期（公元前7世纪上半叶一前6世纪上半叶）

始皇诏方升

秦始皇二十六年（公元前221年）

居延木简（谷物支出记录）

张珩捐赠

汉（公元前202-220年）

君有远行连弧纹镜

西汉（公元前202-8年）

西周 篆书㫚鼎铭文轴

㫚鼎为西周中期（公元前11世纪末一前10世纪末）器物。

相传清中期自陕西宝鸡出土。记录器主㫚受周王册命及与人诉讼等事。铭文古茂雄奇，气息厚重凝练。

原器自嘉庆初年佚失。此系清拓本，曾经潘康保、陆树声递藏。

西周 篆书散氏盘铭文轴

散氏盘为西周晚期（公元前9世纪上半叶一前771年）器物。清中期出土于陕西凤翔。记录矢国与散国划定疆域事。

铭文自然浑成，结体参差错综，瑰丽奇逸。原器现藏台北故宫博物院。此系清拓本，曾经潘康保、陆树声递藏。

东汉 隶书曹全碑册

《曹全碑》又称《汉郃阳令曹全碑》，立于中平二年（185）。明万历时出土于陕西郃阳县,

原石存西安碑林博物馆。记述曹全生平及家世。结体秀丽，用笔朗畅。此本 “因” 字不损，系初拓本。经清沈树镛、顾文彬收藏。

沈同樾等捐赠

石婉墓志铭

北魏永平元年（508）

魏晋时期，书法出现以流派和风格发展的趋势。涌现了一批成就突出的书家，三国曹魏的钟繇以楷书名世，被奉为“正书之祖”。东晋王羲之、王献之父子变革旧体，开创史称“二王”的书体新风。南朝书风延续东晋新体，北朝流行北碑书体，楷隶杂糅，古拙峻拔。

隋代书法主要承接六朝，逐步融会南北，楷书脱去隶书笔意，馆藏《董美人墓志》与《常丑奴墓志》是其中代表。

唐代书法注重法度，尤以楷书为最，初期以欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷为典范，其后则有颜真卿与柳公权。行书入碑始于唐代，李邕、张从申引风气之先。草书以“二王”为基础，发展出了以张旭、怀素为代表的“狂草”书体。

东晋 行书集王羲之书金刚经册

王羲之(303-361)，字逸少, 琅琊临沂人，后移居绍兴。官右军将军，人称 “王右军” 。其书博采众长，创立行、草新风。此碑系集王羲之书而成，大和六年（832）立于西安兴唐寺，原石久佚。此册为宋拓本，曾经明吴桢收藏。

西魏 法渊 楷书比丘尼戒经卷

卷后题记“二年九月六日” 而不书年号，因西魏废帝、恭帝均未建年号，故应书于西魏废帝二年（553）或恭帝二年（555）。

该作书风古茂，自由率意，结体扁阔，近钟繇体势，带有隶楷过渡时期特征。

唐 高闲 草书千字文卷

高闲，唐大中年间（公元9世纪）僧人，吴兴（今浙江湖州）人。少时出家开元寺，后入长安，住荐福、西明等寺。赐号十望大德。工行、草书,学怀素。此作笔势纵横开阖，浑厚豪健。卷前原配鲜于枢补书《千字文》今存辽宁省博物馆。

北宋初期书法为唐代书风的延续。《淳化阁帖》的刻制引发了帖学的繁盛，崇尚 “二王”，行、草流行。北宋以苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄名声最著，并称“宋四家”，均以行书见长。其总体风格被概括为“宋人尚意”。另外，沈辽擅长楷、行书，风格清妍；宋徽宗赵佶重视书学，楷书独创“瘦金书”。南宋书法如宋高宗赵构，上溯虞世南、智永；吴琚笔致清润遒丽。张即之独树一帜，风格恣肆。两宋文人如司马光、王安石、陆游、范成大、朱熹、魏了翁、赵孟坚等，大多擅书而不以书名世。

北宋 王安石 行书楞严经旨要卷

王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人。庆历二年（1042）进士，官至同中书门下平章事。善行草。

此卷摘录《楞严经》中《观世音发妙耳门》一节，淡墨疾书，笔致闲和萧散。书于元丰八年（1085），作者时年六十五岁。

王南屏、房淑嫣捐赠

北宋 黄庭坚 行书小子相帖页

黄庭坚 (1045-1105), 字鲁直, 号山谷道人，洪州分宁（今江西修水）人。治平四年（1067) 进士，官至起居舍人。工书，擅行、草。与苏轼、米芾、蔡襄并称 “宋四家”。此系其教诲子黄相书札，骨力苍厚，近于晚年萧散笔意。

南宋 赵构 真草养生论卷

宋高宗赵构 (1107-1187)，字德基。徽宗第九子。钦宗靖康二年（1127）即位，改元建炎。后传位孝宗，退居德寿宫。工书，善真、行、草。此录西晋嵇康《养生论》，笔力沉厚，翩然秀逸。钤“德寿御书”，知为暮年所作。

南宋 吴说 行书阁中帖页

吴说（生卒年不详），字傅朋，号练塘、紫溪真逸，钱塘（今浙江杭州)人。累官提举两浙市舶、尚书郎。工书，尤善行草、游丝书，得宋高宗赏识。此系其于浙东括苍致尊亲赠柿问候信札。行草相间，淡雅舒朗，得二王风神。

南宋 张孝祥 行书柴沟帖页

张孝祥 (1132-1170), 字安国，号于湖居士，安徽和县人。绍兴二十四年（1154) 状元。历官礼部员外郎、荆湖北路安抚使。擅行草，师法颜真卿。此系其致龚颐正信札，用笔迅疾劲健，飘逸超迈。

元初书坛，赵孟频与鲜于枢提倡 “师法晋唐”，推崇晋人风韵、唐人法度，开启了元代崇韵尚法的新书风，“二王” 书风的一脉正传又成为书法发展的主流。赵氏兼善诸体，尤以行草、楷书为佳，亦是将诗、书、画合为一体的倡导者。其书法与书论影响深远，从学者有张雨、虞集、朱德润等。冯子振、溥光诸家，则于赵书系统外另辟蹊径，延续 “宋人尚意” 书风，为元代书坛带来雄健之气。在复古思潮的影响下，古文字研究再度兴起，诞生了周伯琦、吴睿等篆隶书家。元代后期战乱四起，一些士人隐居不仕，如杨维祯、陆居仁、倪瓒等，以书为寄，面貌各异，别具一格。

元 赵孟頫 行书归去来辞卷

赵孟頫（1254-1322)，字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。官至翰林学士承旨。工书，各体皆能，开一代书风。此卷录东晋陶渊明《归去来辞》，用笔圆转流美，翩然俊秀。书于大德元年（1297），作者时年四十四岁。

元 张雨 行书台仙阁记卷

张雨（1283-1350），字伯雨，号贞居、句曲外史，钱塘（今浙江杭州）人。茅山上清派道士，历主杭州福真观等。工书，得赵孟顆指授,擅正、行、草。此卷记王寿衍建台仙阁事，笔力清劲，以欹斜取势，用李邕法。书于至正五年（1345），时年六十三岁。

孙煜峰捐赠

元 鲜于枢 行书诗赞卷

鲜于枢(1246-1302)，字伯机，号困学山民, 渔阳（今天津蓟州区）人。官浙东宣慰司经历。工书，大字尤胜，与赵孟頫齐名。此系其自书《雪庵像赞》《吸月杯赞》, 用笔浑圆劲健, 多用唐法。雪庵即元榜书大家释溥光。

元 贯云石 行书中舟帖卷

贯云石（1286-1324），原名小云石海涯，字浮岑，号酸斋。祖籍西域北庭（今新疆吉木萨尔），畏兀儿（今维吾尔族）人。工书，擅草、隶。此为其唯一大字传世作品，结体奇古疏宕，用笔浑劲，有篆隶意。

明代文人崇尚帖学书风。洪武至成化年间的书坛，以宋克、宋广、宋琏、陈壁、张粥的草书为显；且中书舍人一职 “以能书荐”，涌现了以沈度、沈架为代表的 “台周体” 书家群，规模庞大。

明代中期，以沈周、祝允明、文微明、王宠等人为首的吴门书派崛起，形成了以苏州为中心，延及昆山、常熟、松江、嘉定、嘉兴等地追求雅趣的书风。

明代后期，重其昌博采众长，自出机杼，形成了生秀古抽的风格，影响深远；张瑞图、黄道周、倪元培等书家异军突起，艺术个性强烈，史称 “奇帽书风”。

明 陈璧 草书临张旭秋深帖轴

陈璧（活动于14世纪后期)，字文东，号谷阳生，华亭（今上海松江）人。洪武间，以秀才任解州判官。书法兼善各体，尤善草书。开创“云间书派” 之先声。此临唐张旭《秋深帖》, 笔势连绵不绝，偶用侧锋，带章草之意。

明 吴宽 行书服山药汤诗轴

吴宽（1435-1504),字原博，号匏庵，长洲（今江苏苏州）人。官至礼部尚书，卒谥文定。工诗擅书，书学苏轼而稍纵。此系其自书诗,点画饱满丰润，体势敦厚平稳。上款 “润卿”, 系供职太医院并喜蓄法书名画的吴门沈津。

明 祝允明 行书秋轩赋轴

祝允明 (1460-1526)，字希哲，号枝山, 长洲（今江苏苏州）人。官广东兴宁县知县。工书，有 “国朝第一” 之称。各体皆精，尤长于狂草。此系其自书赠沈周《秋轩赋》，用笔运转遒逸。

书于成化二十二年（1486），时年二十七岁。

杨瓞繇等捐赠

明 文彭 草书七言诗轴

文彭（1497-1573)，字寿承，号三桥, 长洲（今江苏苏州）人。文徵明长子，少从父学书画。五体兼善，精篆刻, 时誉颇高。此轴录唐岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》，虽沿袭其父书风，然情趣过之。

明 孙克弘 隶书池上篇轴

孙克弘(1533-1611), 字允执, 号雪居,上海松江人。礼部尚书孙承恩子。以受荫入仕，官至汉阳太守。工书擅画，楷书学宋克，隶篆追踪秦汉。此轴录唐白居易《池上篇》，结体方阔端劲，笔意古朴，内敛沉着。

明 沈周 行书落花诗卷

沈周（1427-1509），字启南，号石田、白石翁，长洲（今江苏苏州）人。擅画山水、花鸟，为“明四家”之一。亦擅书法，尤以行书得黄庭坚法度而著称。此卷系其自书诗，书于弘治十六年（1503），作者时年七十七岁。

明 徐有贞 行书有竹居歌卷

徐有贞(1407-1472)，初名珵，字元玉, 号天全，江苏苏州人。宣德八年（1433）进士，官至内阁首辅。因受封武功伯，世称“徐武功”。工书，擅行、草，书风古雅。此卷应为沈周所作《有竹居歌》，用笔虚灵婉转，筋骨内含。

明 刘基 行书春兴八首诗卷

刘基（1311-1375)，字伯温，浙江青田人。元顺帝元统元年进士（1333）。后受朱元璋聘，为明朝开国元勋。洪武四年（1371)，以弘文馆学士致仕。擅行、草，书学智永。此卷书写精熟, 遒劲妍丽，深受赵孟頻书风影响。

孙伯渊捐赠

明 徐渭 行书诗词卷

徐渭（1521-1593)，字文长，号天池山人、青藤道士等，浙江绍兴人。诸生，为胡宗宪幕僚。工书画，擅行草。此卷书唐宋人诗词六首，用笔古拙萧散，得汉、魏苍劲雄健之势。

明 唐寅 行书赠舜承诗卷

唐寅（1470-1523），字伯虎、子畏，号六如居士，吴县（今江苏苏州）人。弘治十一年（1498)乡试头名，世称“唐解元”。此系其自书七律，奉赠友人姚舜承。用笔纵横捭阖。书于嘉靖二年（1523），时年五十四岁，号称“绝笔”。

刘靖基捐赠。

明 宋珏 行书诗翰札页

明 宋珏 各体古诗十九首卷

宋珏(1576-1632)，字比玉, 号莆阳老人, 福建莆田人，流寓金陵（今江苏南京）。国子监生。擅隶书，规模《夏承碑》。此卷曾被改头换面冒充董其昌所书, 经研究实宋珏于1610年至1632年间临摹董其昌《仿各家书古诗十九首》册。

明 董其昌 行书宝鼎歌轴

董其昌（1555-1636)，字玄宰，号香光居士，华亭（今上海松江）人。万历十七年（1589）进士，官南京礼部尚书，谥文敏。擅书，工正、行、草。此轴书汉代班固《宝鼎歌》，为董氏晚年书，得颜体端庄浑厚之意。

明 张瑞图 行书杜甫诗轴

张瑞图（1570-1641)，字长公，号白毫庵主，福建晋江人。万历三十五年（1607)进士，官礼部尚书。工书画，笔法奇逸，于钟、王外，独辟蹊径。此书唐杜甫《题玄武禅师屋壁》，行距疏空，字间紧密，结体多为横势，方峻峭利。

明 倪元璐 行书金山诗轴

倪元璐（1593-1644)，字汝玉，号鸿宝，浙江上虞人。天启二年（1622）进士，官户部尚书。工诗文书画，善行草书。为晚明书坛代表人物之一。此系其自书诗, 用笔欹侧多变，气势豪迈。

清代是书法史上一个重要发展时期。清初，其书法仍是明代书风的延续。康熙、乾隆时期，由于帝王偏爱董其昌、赵孟頫书体，其时帖学书法占据主流，以翁方纲、刘墉、梁同书、王文治四家为代表。乾、嘉以来，金石考据之学昌盛，传世碑版器物上的文字成为书家新的取法对象，碑派书法兴起，引发出新的技法与审美追求，邓石如、伊秉绶等人开创新风。至阮元、包世臣、何绍基等人大力提倡学习碑版，将碑派书法推向顶峰。清末，康有为作《广艺舟双楫》总结碑学，赵之谦、吴昌硕、沈曾植等书家熔铸碑帖文字，兼顾雄强与婉约，开创出崭新的艺术风貌。

清 王铎 各体临淳化阁帖卷

王铎(1592-1652)，字觉斯，号嵩樵,河南孟津人。天启二年（1622）进士，入清后授礼部尚书，加太子太保。工书擅画。此卷系其临古人七家法帖，笔势连贯，正欹多变，书于崇祯十六年（1643），作者时年五十二岁。

钱镜塘捐赠

清 朱彝尊 隶书蓬莱阁记册

朱彝尊（1629-1709)，字锡鬯，号竹坨等，秀水 (今浙江嘉兴)人。举博学鸿词，授翰林院检讨。与严绳孙、姜宸英并称“江南三布衣”。工书，尤精隶书，取法汉碑。书于康熙四十八年（1709），作者时年八十一岁。

钱镜塘捐赠

清 郑簠 隶书灵宝谣轴

郑簠(1622-1693)，字汝器，号谷口，上元（今江苏南京）人。秉承家学，以行医为业，终身未仕。擅隶书，早年学宋珏, 后专师汉碑。此轴录先秦谣谚，笔势飞动，有古拙奇趣之妙，书于康熙三十年（1691)，作者时年七十岁。

清 郑燮 行书唐人诗轴

郑燮(1693-1765),字克柔，号板桥, 兴化（今江苏泰州）人。乾隆元年（1736)进士，官潍县县令。擅书法，自创“六分半书”，为“扬州八怪” 之一。此轴录唐诗七首, 信笔挥洒, 落落自然，章法轻重、疏密相间，有画趣。

清 刘墉 行书论黄庭坚书轴

刘墉（1719-1805)，字崇如，号石庵，山东诸城人。乾隆十六年（1751）进士，官体仁阁大学士，加太子太保，谥文清。工书，书风雄浑厚重，有 “浓墨宰相” 之称。此轴论黄庭坚书《刘禹锡经伏波神祠诗》，用墨丰厚，笔力内敛。

杨瓞繇等捐赠

清 梁同书 行书东山记轴

梁同书（1723-1815)，字元颖，号山舟等，钱塘(今浙江杭州)人，大学士梁诗正之子。乾隆十七年（1752)进士，授翰林院侍讲。工书，与刘墉、翁方纲、王文治齐名。此轴秀逸清雅，书于嘉庆十年（1805), 作者时年八十三岁。

清 王文治 草书节临王羲之蜀都帖轴

王文治 (1730-1802)，字禹卿，号梦楼, 丹徒（今江苏镇江）人。乾隆二十五年（1760)探花。书学董其昌，上溯赵孟頫、王羲之，中年后又习张即之，书风清雅温润，有 “淡墨探花” 之称。此轴用笔干净利落，结字俊朗疏秀。

杨瓞繇等捐赠

清 翁方纲 行书论书轴

翁方纲（1733-1818)，字正三，号覃溪，晚号苏斋, 大兴(今北京)人。乾隆十七年 (1752）进士，官至内阁学士。工书法，精鉴藏, 擅金石考据。取法欧、虞，书风质朴敦厚。此轴书苏轼论书跋语, 运笔流畅，结字严谨。

钱镜塘捐赠

清 翁同龢 行书手札册

翁同龢（1830-1904)，字叔平，号松禅，晚号瓶庵居士, 江苏常熟人。咸丰六年（1856）状元，累官至户部尚书，先后为同治、光绪两朝帝师。此系其致曾国荃等人书信册，用笔厚重雄健，结体宽博开张，得颜书之精髓。

清 蒋仁 行书论画句轴

蒋仁（1743-1795)，原名泰，字阶平，后得 “蒋仁之印” 古铜印而改名，号山堂、女床山民等，仁和（今浙江杭州) 人。工书法、擅篆刻，为 “西泠八家” 之一。此书董其昌《题沈石田临倪画》，用笔苍劲，有秀逸朴茂之感。

清 邓石如 篆书文王见吕尚赞轴

邓石如（1743-1805)，原名琰，字石如，后为避嘉庆帝名讳，以字行，更字顽伯, 号完白山人，安徽怀宁人。工书法，擅篆刻,篆隶尤精。此轴为篆书《庾信四赞》之《文王见吕尚赞》，用笔篆隶相融，结字大方正。

清 黄易 隶书节临华山庙碑轴

黄易（1744-1802)，字大易，号小松，浙江仁和（今杭州）人。官山东济宁同知。工诗文、书法, 擅金石考据，精篆刻, 为 “西泠八家” 之一。书于乾隆五十五年（1790），作者时年四十七岁。

清 何绍基 行书七言联

何绍基(1799-1873)，字子贞，号东洲, 晚号媛叟，道州（今湖南道县）人。道光十六年（1836）进士，授翰林院编修。通经史、嗜金石、精书法，其书初学颜真卿，后取法汉魏碑刻。此联点画遒劲，结字宽博，浑厚中有灵动之姿。

沈岳锟捐赠

清 赵之谦 篆书金人铭轴

赵之谦 (1829-1884)，字僞叔，号悲庵，会稽（今浙江绍兴) 人。咸丰九年 (1859) 举人，官鄱阳知县。擅书，学北碑自成体势, 工诸体。此录秦人《金人铭》，结字严谨，用笔掺北魏楷法，转折处顿挫有力。

清 吴昌硕 行书自书诗轴

吴昌硕（1844-1927)，初名俊，改俊卿，字昌硕，号缶庐，七十后以字行，浙江安吉人，寓居上海。西泠印社首任社长。擅书画, 精篆刻。此轴用笔爽利迅疾，毫无矫揉造作之态，墨尽笔枯亦任其自然，有苍茫古拙之趣。

清 沈曾植 行书七言联

沈曾植（1850-1922), 字子培，号寐叟, 浙江嘉兴人。光绪六年（1880)进士，官至安徽布政使。擅书，碑、帖并治。此联融汇章草与北碑，意到笔随，古健奇崛，跌宕沉雄。书于宣统二年（1910），作者时年六十一岁。

钱镜塘捐赠

清 康有为 行书自书诗轴

康有为（1858-1927），字广厦，号长素，南海（今广东广州）人。光绪二十一年（1895）进士。推崇汉魏六朝碑学，著有《广艺舟双楫》。此系其自书诗，用笔劲健，风格凝整沉着。书于光绪二十五年(1899)，时年四十二岁。

民国初期，书家们承接晚清碑学大势，将理论与实践进一步深化。同时也开始反思，调和帖学与碑学，如李瑞清、曾熙等。甲骨、汉简、敦煌文献的发现，为书法的创新提供了新的借鉴。

二十世纪以来，各种艺术都在产生深刻变化，书法展览、教育、出版日益发达，为传统书法注入了新的生机。李叔同等人组织书画社团，发行刊物开风气之先；于右任编纂《标准草书》，提倡草书的标准化；沈尹默、白蕉等人掀起了一场回归 “二王” 的帖学运动；潘天寿、沙孟海等在院校建立首个书法篆刻专业，开中国书法高等教育之先河。

现代 罗振玉 篆书临秦诏版轴

罗振玉（1866-1940)，字叔言，号雪堂，晚号贞松老人，浙江上虞人。考古学家、古文字学家等。擅篆书，工甲骨文及金文。此轴系临其家藏秦诏版，用笔圆熟强健，结字匀齐，有端严含蓄、堂皇正大之感。

现代 于右任 草书五言联

于右任（1879-1964），字伯循，号太平老人，陕西三原人。中国近现代高等教育奠基人之一。工楷、行、草，倡导 “标准草书”。此联笔力雄强深厚，气势磅礴，上款 “济庐” 为上海书家白蕉。

现代 李叔同 篆书佛号并莲池语录轴

李叔同（1880-1942)，字息霜，后为僧，法名演音，号弘一，祖籍浙江平湖，生于天津。擅书，工篆隶。早年多法魏碑，晚年自成一体。此轴用笔劲挺腴润，有朴拙圆满之态。书于1928年，作者时年四十九岁。

夏弘宁捐赠

现代 谭延闿 行书七言联

谭延闿（1880-1930），字祖庵，号无畏，湖南茶陵人，生于浙江杭州。近现代政治家、书法家。与陈三立、谭嗣同并称“湖湘三公子”。其书宗颜真卿，旁参刘墉、翁同龢等。此轴用笔沉着酣畅，一派饱满雍容之貌。

现代 郭沫若 行书六盘山词轴

郭沫若（1892-1978)，字鼎堂，号尚武，四川乐山人。其在诗歌、艺术、文学、历史学、古文字学等领域造诣颇深。此轴用笔率意洒脱，苍劲爽利，体势奇崛，系书贺上海博物馆建馆十周年（1962），时年七十一岁。

现代 沈尹默 行书自书诗轴

沈尹默（1883-1971)，字中，号秋明，浙江湖州人。书法家、教育家。工楷、行、草书，与于右任并称 “南沈北于” ，推崇“二王”。此轴典正中和，秀逸劲健。书于1947年，作者时年六十四岁。

现代 沙孟海 行书陈毅诗轴

沙孟海（1900-1992），字孟海，号石荒等，浙江宁波人。曾任西泠印社社长，为近现代高等书法教育的先驱之一。此轴用笔迅捷爽利，点画浑厚朴拙，一派真力弥满，气势磅礴之感。

苏秋捐赠

现代 潘伯鹰 行书自书诗轴

潘伯鹰(1905-1966），字伯鹰，后以字行，号凫公等，安徽安庆人。近现代书法家、小说家，为20世纪帖学复兴代表之一。此轴用笔凝练秀劲，结体严谨典丽。书于1962年，作者时年五十八岁。

赵清阁捐赠

踏入上海博物馆东馆书法馆喧嚣便被笔墨的沉静隔绝。在这4000平方米的展陈空间一部立体的中国书法史，从商周甲骨的斑驳契刻到近现代的碑帖交融，将汉字的艺术生命力铺展得淋漓尽致。

展陈中最动人的是笔墨背后的人文温度。王安石《楞严经旨要卷》作为其传世墨迹孤本，笔画间既有文人的哲思，亦藏书法的匠心，更因属禁止出境展览的文物而愈显珍贵。

这些作品不是冰冷的文物，而是历代书家心境与时代精神的凝练。王羲之的风雅、颜真卿的刚正、怀素的狂放，都透过点画线条穿越千年，与时代产生精神共鸣。

上博东馆的书法馆不仅是珍宝的殿堂，更是文化的镜子：从 “书同文” 的统一到流派纷呈的多元，从技法的精进至意境的升华，汉字的书写早已超越实用，成为中国人表达情感、寄托哲思的独特方式。在这里，每一笔顿挫都藏着文明的密码，每一幅作品都是跨越千年的文化对话，让人在敬畏中读懂传统，在沉浸中爱上笔墨。

2025年8月15日记