解密《易经》之 “易”：“一名三义” 背后的本体与智慧

卓金祥

作者：旅行领域优质作者、半朵中文网专程作家

总结“易”字蕴含“易简、变易、不易”三义，其中“易简”指向宇宙本体的清净无为与虚无感应。本体寂然不动、...更多

#不忘初心、牢记使命#刘余莉品读《群书治要》

提及《易经》，核心在于理解 “易” 字的内涵。古人对 “易” 的解读凝练为 “一名三义”，这一说法的重要依据，来自汉代学者郑康成（为表尊敬，不直呼其名 “郑玄”，故称其字 “康成”）。郑康成在《易论》中明确提出 “易一名而三义”，而这一观点的源头，可追溯至《易经》的纬书 ——《易纬》。

纬书是注解经书的文字，五经皆有纬书，《易经》的纬书即为《易纬》，其中《乾凿度》一篇尤为关键。《乾凿度》记载：“孔子曰：易者，易也，变易也，不易也。” 郑康成以此为基础，将 “易” 的三个含义进一步阐释为：第一 “易简”（在 “易” 的基础上增 “简” 字，强调简洁本质），第二 “变易”，第三 “不易”。这 “三义”，构成了理解《易经》核心思想的钥匙。

“易” 的第一义 “易简”，对应的是事物的 “本体”—— 中国古人观察事物，常从 “体、相、用” 三个维度切入，“体” 即事物的根本本体，关乎宇宙与人生的起源、本质等终极问题。《乾凿度》与郑康成的注解，从多个角度揭示了 “易简” 所代表的本体特质。

《乾凿度》中，在提出 “易者，易也” 后，紧接着指出 “易，德也”，意为 “易” 的本体所显现的 “德”（特质），首要便是 “光明四通”—— 本体所散发的光明无所不通，无有阻碍。而这一特质的根源，在于本体的 “寂然无为”。

郑康成注解 “傚易立节” 时，将 “傚易” 释为 “寂然无为”：“寂然” 指没有任何言语、行动造作，也没有思想活动；“无为” 指不存在刻意的作为。这种 “寂然无为” 的本体，并非死寂，而是能 “虚无感动”——“虚无” 是指一切现象尚未生发时的状态，如同虚空般无有变动、无有具象；“感动” 则指当外界有触动时，本体能随之应和。世间一切现象（即 “立节” 所指的政治制度、人伦关系、事物定位等 “节”），皆从这 “虚无” 的本体中产生，是本体 “感动” 后的显现。

“易简” 所代表的本体特质，并非凭空而来，而是与孔子在《系辞传》中的描述完全契合。《系辞传》记载：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。” 这句话精准概括了本体的核心：



“无思无为、寂然不动”：与 “寂然无为” 一致，强调本体没有主动的思考与作为，始终处于宁静不动的根本状态。

“感而遂通天下之故”：“故” 即 “事”，指天下万事万物。当本体受到触动（“感”）时，便能立刻通达万物，应和一切现象 —— 这就像钟的本体：平时寂然不动，一旦有人敲击（“感”），便会发出声响（“应”），并非钟主动发声，而是本体感应后的自然作用。这种 “感通” 并非迷信，而是对本体 “虚无感动” 特质的生动比喻。

除 “寂然无为、虚无感动” 外，《乾凿度》还以 “清净炤哲，不烦不失” 进一步描述本体：

“清净炤哲”：“炤” 即 “明”，指光明。本体本质清净，无有染着，且并非死寂的 “空”，而是能像镜子、清澈泉水般 “映照” 万物 —— 泉水无沙尘污染，便能照出人影；镜子洁净无垢，便能清晰成像，本体的 “炤哲”（光明映照），正源于这份 “清净”；

“不烦不失”：“不烦” 即 “不烦不挠”，指本体没有任何烦恼与扰乱，始终保持宁静；“不失” 即 “澹泊不失”，指本体始终保持澹泊（不执着、不贪求），因此永远不会失去其根本特质，恒常不变。

这种 “清净炤哲、不烦不失” 的本体，因 “虚无” 而无有阻碍（若有具象则会如墙壁般遮挡），故能 “感天下之动”—— 无论外界有何种现象，本体都能无障碍地感应、应和，这正是 “易简” 所蕴含的本体 “简洁” 本质：无需复杂造作，仅凭自身清净特质，便能通达万物。

阴阳交互生成四象、八卦、六十四卦，层层演化却始终遵循简单规则，体现“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”的终极简约25。

，

一、实践启示：应对复杂问题需返璞归真（如筷子以简易结构应对万变需求），把握本质规律方能化繁为简56。

变易：万物永恒的流动性

宇宙一切皆处于动态变化，“变动不居，周流六虚”（《系辞传》）2。六十四卦模拟事物从萌芽到消亡的全周期，如“履霜坚冰至”隐喻见微知著的规律49。

实践启示：

顺应时序：如诸葛亮隐于隆中以待天时，应机而进4；

权变原则：行动需“权不离经”（不悖根本）、 “权不损人”、“权不多用”56。

不易：变化中的不变本体

纷繁现象背后存在恒定法则，即“常道”（本体）。如太极生阴阳的生成逻辑不变，人性与自然规律具有稳定性56。

实践启示：以“不变初心”应对万变世界，如“外圆内方”的处世哲学——内心坚守原则，外在灵活应变510。

二、三义辩证统一的本体智慧

体用关系：

“不易”为体（宇宙根本规律），

“变易”为用（规律的表现形式），

“简易”为方法论（认知规律的钥匙）56。

终极境界：三者融合形成“以不变应万变”的东方智慧：

“站在不变的立场来变，才不会乱变。

三、对现代人生的启示

《易经》将三义浓缩为“上、止、正”三字箴言10：

上：自强不息（如天体运行，永恒奋进）；

止：知进退（亢龙有悔时需收敛，范蠡功成身退）；

正：守位凝命（持守良知底线，慎独正心）。

三者构成生命范式：以奋进把握变易，以节制顺应规律，以正道守护本体10。

四、拓展学习建议

视频解读：央视《易经的奥秘》第6集“易有三义”79；

深度阅读：曾仕强《易经的智慧》对“三易”的实践性诠释56。

“易”字三义揭示了宇宙的动态平衡法则，其终极价值在于：教人在纷纭变化中锚定不变的本质，以简驭繁，以常御变，成就“与天地合其德”的生命境界。