开化寺馆藏辽金元遗物

王延

　　开化寺坐落于大同市清源街，与华严寺近在咫尺。开化寺原为“佟公祠”，始建于顺治十年。顺治十五年知府蔡永华移佟公像于后楼，其前殿另塑文昌像，更今名。开化为“开导蒙昧，化恶向善”之意。

佟公，即佟养量。清满族正蓝旗人，初为“居委会主任”，后屡立战功。顺治六年(1649年)，即“戊子之变”后，大同尸骨遍野。佟养量命人收拾残骸、安抚百姓、移民复兴、开荒赈灾、减免赋税、修学宫、习礼教深受百姓拥戴。顺治十年(1653年)，百姓修建佟公祠，以示对其怀念。

历经沧桑，开化寺的原建筑群多有损毁，但核心建筑大雄宝殿得以保存。二零一六年开化寺进行了大规模修缮，并列为省保单位，二零一九年，作为大同市博物馆下属单位“辽金元民族融合博物馆”正式对外开放。

　　大雄宝殿，由前面面阔三间的抱厦与后面的硬山顶做勾连搭。

　　脊刹。中间为四开门殿宇，两边为吞脊兽寓意辟火消灾，大象宝瓶象征吉祥如意，狮子宝瓶寓意逢凶化吉。

　　博物馆收藏的不同朝代的各种器物。

　　青白釉执壶(宋代)。

　　带把玻璃杯(辽代)。

　　白釉瓷爵(辽代)。

　　佛铜牌(辽代)。

辽魂罐。直口、鼓腹、平底。带塔形盖。下部贴塑兽面。罐肩部贴塑如意云头纹，兽面纹等。周围彩绘有莲瓣、花卉等纹饰。彩绘用黑、白、橙三色。

　　彩绘陶魂塔(辽代)。上部为罐形，四周贴塑两层莲瓣，似托举状。下部罐形与覆盆相连，并坐落在四周带有镂空的覆盆形底座之上。镂空的裙边四周贴塑人物图案。

　　彩绘贴塑塔型带盖罐(辽代)。直口、鼓腹、平底带塔形盖。盖上部高雕两周外展的莲瓣，下部贴塑兽面，罐肩部贴塑如意云头纹、兽面纹等。周围彩塑有莲瓣、花卉等纹饰。彩绘用黑、白、橙三色。

　　释迦大佛(辽-金代)。佛像面容浑圆，肉髻低矮平缓。螺发正中嵌一髻珠。两肩宽厚，身躯饱满。姿态端庄，衣饰简洁流畅。以当地弥陀山所出岩石雕刻而成。

　　道符(金大定三十年)，阎德源墓出土。

　　罗地描金彩绘云鹤纹裙边(金代)，阎德源墓地出土。

　　罗地丝秀云鹤纹氅衣(金大定三十年)，阎德源墓地出土。该氅(音厂)衣为黄褐两色相间。上绘制云纹仙鹤。古人把仙鹤当作孝的象征。或象征清高的君子之风。

　　云头丝织鞋(金大定三十年)，阎德源墓出土。

　　三彩刻花碗(金代)。

　　白釉红绿彩瓷碗(金代)。

　　兴云桥石兽(金--元)。

　　鱼形玉石雕(金--元代)。

　　鎏金银帽顶(金元时期)。

　　玉佩饰(元代)。

　　凤鸟纹银梳子(元代)。

　　辽西京在五京中的地位。西京大同是辽、金、元时期重要的政治、经济中心和军事重镇。地处边塞，自古以来即为兵家必争之地，民族融合之所。西京的设立，有力的推动了该地区的社会进步，加速了契丹、女真和蒙古族的汉化进程。辽金元时期，西京再度兴盛，成为农牧民族交往的纽带，文化的碰撞、激荡、交汇、融合，创造出极具生命力和特色的西京文化。

　　开化寺现存大雄宝殿，融合了明清两代的建筑风格，其最大的特点是平面呈“凸”字形。为“一殿一卷”式勾连搭建筑。殿前拥有面阔三间的抱厦，材料较大，梁架保存完好。斗栱等木构件雕刻精美，具有很高的建筑艺术价值。

如今寺内的专题展览，集中展示了大同地区出土的辽、金、元三个历史时期的文物计二百四十五件(套)。其中三十九件为珍贵文物。生动呈现了大同(辽西京)，在民族融合历史上的重要地位和辉煌景象。从展出的各种物品可以看出，各民族之间无论生产、还是生活乃至民俗，都进入到了一个比较成熟的发展时期。