<p class="ql-block">【 赋体文学简介】</p><p class="ql-block"> 赋，亦可泛称作辞赋，是中国古典文学的一种有韵文体，兼具诗歌和散文的性质。特点为铺陈叙事与抒情言志，即通过华丽的辞藻铺陈景物或事件，并借以抒发情感或表达思想。它介于诗与散文之间，讲究韵律但“不歌而诵”。</p><p class="ql-block"> 赋起源于战国时期，脱胎于楚辞。战国晚期思想家荀况和楚国文学家宋玉继承了屈原的文学成就，从骚体诗歌中开创造了一种新的文体一一赋。因此，《文心雕龙》作者刘勰将荀况和宋玉列为赋之始祖，其代表作有荀况的《赋篇》和宋玉的《风赋》、《高唐赋》等。</p><p class="ql-block"> 秦朝时间较短，只出现了一些杂赋。两汉时代，赋成为文学主要形式，是赋体文学发展的高峰期。前期流行“骚体赋》，以贾谊的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等为代表。中后期流行结构恢宏、辞藻华丽之“大赋”，代表人物和作品有司马相如的《子虚赋》、《上林赋》；扬雄的《甘泉赋》、《羽猎赋》：班固的《两都赋》；张衡的《两京赋》等。以及篇幅精炼，抒情言志的“小赋”，代表人物和作品有张衡由“大赋”向“小赋”转变的标志性作品《归田赋》、蔡邕的《述行赋》等。</p><p class="ql-block"> 从汉末到魏晋南北朝，骈文（又称骈赋）成为主流。骈文讲求对偶和声律，专尚骈俪，多用典故，确立四六句范式，世称“四六文”。代表人物和作品如左思的《三都赋》；三国魏曹植的《洛神赋》；晋陆机《文赋》；南北朝时庾信的《哀江南赋》、《枯树赋》和江淹的《别赋》等。另外，还有陶渊明骈散结合的赋《归去来辞》等。</p><p class="ql-block"> 唐代，骈文依然盛行，但逐渐演变为以律赋为主流。律赋是为适应科举考试而形成的一种格律化赋体，讲究音韵谐和、对偶工整。代表人物与作品有唐王勃《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》、骆宾王《讨武曌檄》等。</p><p class="ql-block"> 宋代之后受古文运动影响，骈文律赋趋衰，赋趋向散文化，故称文赋。代表人物及作品有欧阳修《秋声赋》、苏轼《前后赤壁赋》等。</p><p class="ql-block"> 元明清代的文赋，仍继承唐宋以来骈散结合的风格，并向散文诗转变，也涌现了一批知名的辞赋作者和作品。如元代郝经的《泰山赋》、明代薛瑄的《黄河赋》，清代袁枚的《秋兰赋》等</p> <p class="ql-block">【 《秋声赋》及欧阳修简介 】</p><p class="ql-block"> 《秋声赋》是宋代文学家欧阳修的代表作，创作于宋仁宗嘉祐四年（公元 1059年）秋季，作者时年53岁，该赋是他的心血之作。此时，作者虽然<span style="font-size:18px;">身居高位，却始终难掩内心的苦闷。他经历过官场的起落，多次被贬出京，晚年虽重回朝廷，却眼见国家积弊难返，改革处处碰壁，满心抱负无处施展。这种无奈的憋屈，以及对人生短暂的感慨，让他对秋天的萧瑟格外敏感。秋风吹落树叶的声响，在他听来像是命运无情的叹息。</span>因而通过对深秋萧条景色的描绘，抒发了世事多艰、人生易老的思想以及自我超脱的愿望。</p><p class="ql-block"> 这种以散文为主，杂以骈偶、韵语的"文赋″，是在宋代形成的一种赋体。本文语言生动形象，句法错落有致，富有音乐之美。</p><p class="ql-block"> 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年称"六一居士"。江西庐陵(今吉安)人，北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年(公元1030年)进士及第，历仁宗、英宗、神宗三朝，历任翰林学士、枢密副使、参知政事，死后累赠太师、楚国公，谥号"文忠″，故世称欧阳文忠公。</p><p class="ql-block"> 欧阳修是宋代开创一代文风的文学领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、王安石、曾巩等合称为"唐宋文学八大家"，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后世称为"千古文章四大家"。在史学方面也有重大成就，曾主编《新唐书》，独撰《新五代史》。</p> <p class="ql-block">《秋声赋》插图</p> <p class="ql-block">【 《秋声赋》原文】</p><p class="ql-block"> 欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”</p><p class="ql-block"> 予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”</p><p class="ql-block"> 童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。</p> <p class="ql-block">【 《秋声赋》译文 】</p><p class="ql-block"> 欧阳先生夜里正在读书，忽然听到有声音从西南方向传来，心里说：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。风雨骤然而至。碰到物体上，发出铿锵之声，金甲铁衣都发出声响；又像袭击敌人的军队，又衔枚奔走，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。于是我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂，浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。”</p><p class="ql-block"> 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为什么而来呢？秋天的情景是这样的：它的色调暗淡，烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时，凄凄切切，呼号发生迅猛，绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气的余威。秋天，是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；碰到物体上发出铿锵之声，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。”“唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发变得鬓发花白。为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？”</p><p class="ql-block"> 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。</p> <p class="ql-block">《秋声赋》行书习作1</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">4</p>