讨高市檄文

歧黄继世

窃惟寰宇有常道，邦国守正朔，睦邻以安社稷，履信以固邦交，此万古不易之理也。中华台海，自炎黄肇始，即为神州疆土，载于青史，铭于典册，昭昭然如日月之照，此乃国际公论，亦《中日联合声明》之核心盟约也。倭酋高市早苗，身膺首相之尊，不念战后和平之福祉，不恤邦交之根本，倒行逆施，肆逞凶顽，罪衅滔天，神人共愤。今义旗将举，王师待发，谨数其罪，檄告四海：

昔者二战既终，倭国败绩，受降书之约束，订和平之宪章，明认台湾属华，誓不重蹈覆辙。此乃寰宇共鉴之誓，两国安邦之基也。高市氏悍然背盟，于国会公堂妄称“台湾有事即为存亡危机”，暗蓄武力介入之念，明送“台独”分裂之信号。夫盟誓之重，重于泰山，背之则失天下之信；领土之尊，关乎国本，犯之则启无妄之祸。其行也，类赵高指鹿为马以惑众，似秦桧卖邻求荣以邀宠，实乃破坏东亚安宁之罪魁，挑衅国际秩序之祸首，此其罪一也。

倭国和平宪法，立“专守防卫”之规，杜穷兵黩武之路，八十年和平赖之以存。高市氏却醉心扩军，力推防卫费增至GDP二成之议，修订安保文件，放宽武器出口之禁，更欲复“大将”“大佐”之旧衔，妄图重现“帝国陆海军”之残影。夫宪法者，国之磐石，违之则国本动摇；军国者，祸之渊薮，循之则生灵涂炭。其所为，是欲挣脱战后体制之束缚，重走侵略扩张之老路，置倭国黔首于战火之危，陷东亚邻邦于不安之境，此其罪二也。

为政者，当以民生为念，以邦交为要。高市氏却弃民瘼于不顾，盲从美帝之驱驰，以渲染“外部威胁”为幌子，行煽动对立之实。倭国之内，有识之士如鸠山由纪夫辈，屡斥其谬，警示其将国拖入兵戎；四海之内，公道之国皆同声谴责，非议其冒险之径。然其执迷不悟，一意孤行，致政局乖离，民怨沸腾，农商失业，闾里不安，此其罪三也。

更有甚者，高市氏数拜靖国神社，礼祀甲级战犯，否认南京大屠杀之史实，罔顾二战受害之生灵。夫历史者，镜鉴也，忘之则覆辙难避；罪责者，烙印也，避之则道义不存。昔年倭国侵华，白骨露于野，千里无鸡鸣，亿兆生民遭其屠戮，此乃人类之浩劫，文明之耻辱。高市氏不思反省，反为侵略张目，为战犯招魂，蓄军国主义之残渣，行历史虚无之妄举，此其罪四也。

夫天有天道，顺之则昌；人有人伦，守之则安。高市早苗四罪昭彰，罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。倭国朝野贤达，当明辨是非，弃暗投明，罢黜逆臣之政，复归和平之途；四海正义之士，宜同心同德，共击凶顽，以卫领土之完整，以护寰宇之安宁。

若高市氏执迷不悟，负隅顽抗，则王师一至，玉石俱焚。届时，烽烟起于列岛，兵戈临于畿甸，其罪将累及宗族，其祸必延于子孙，悔之晚矣！

凡我忠义之士，爱国之民，当挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，同心戮力，共讨逆贼。檄文所至，如雷如霆；顺我者昌，逆我者亡！

谨檄。