尹伟达先生在雅集炫美汇线上讲座作业集锦（2）

山涧清泉

美篇制作：贺东梅题图尾图：孙绍宗老师范文：尹伟达作业名单：王忠伟 关金志 王忠奇 曲金凯 贺东梅 孙国富 李实 于广志 袁芬 王佩峰 　　11月6号晚上七点，雅集炫美汇培训班班长李实大姐“红包点名”，众多群友踊跃签到，尹伟达先生的讲座继续进行～今天先生讲的第二阙词如下：《西江月. 照野弥弥浅浪》: 顷在黄州，春夜行蕲qí水中，过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱gōng，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒cuán拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹qī枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 这，就是我们的先生，不但把苏轼的词打字给大家，还把词中的生僻字也用拼音标了出来，多么认真、多么诲人不倦啊！ 先生留的课后作业是：读《记承天寺夜游》，读懂苏轼当时的处境和心境，读出这短文的优美，更要读出作者的平和与超然。然后或写一篇读后感，或仿写一篇短文。 尹伟达先生 尹伟达先生的范文： 发一篇我写过的短文，仅供参考。 我觉得这个作业也可以这样仿写，不一定要多么深刻，有一种感觉就行。 走在黄昏的山村里 夕阳落山了，天暗了下来。远山已看不清楚，近山也很朦胧。树木的绿色没有了深浅之别，都变成了沉静的黛色。河水不再波光潋滟，不再跳跃，寂寂地流着。村子里每幢房子都升起了炊烟，袅袅的。街道上很少有人，几只尚未归巢的母鸡还在懒散地啄食。 我就走在这样的村子里，没有目标，没有目的，不想寻找什么，也不想排解什么，只想一个人在这样的村子里走走，就是走走而已。 村里的房子都很旧，但院落都很干净，院子里种着各种蔬菜，院外墙边种些花花草草。 一个男人从对面走了过来，认真地看着我，眼神里好像有点警惕，走过去后还回头看了两眼。一个老人正在院子里压水浇地。另一个院门口站着一个女人在张望，看到我后笑一笑进屋了。 我突然想起一首歌，一首很早以前的歌： “夕阳落在西山下，乌鸦都回了家，为什么还不见他，叫我怎能不牵挂。我从小和他就青梅竹马，一起长大，他不来娶我，我也不出嫁，等候着他。我要永远等着他，一辈子不变卦，等他回到我身旁，我们一起度年华。” 这是一支民间小调，委婉动人，唱出了一个乡村女子的心声。这支歌似乎没怎么流行，我不知道是谁写的谁唱的，回来后，在百度搜索一下才知道，这支歌名叫《永远守着他》，作曲是姚敏，中国20世纪三四十年代的作曲家。张蔷演唱过。但词作者没有搜到。 天完全暗了下来，一轮弦月挂在了树梢。 我回到车里，打亮车灯，带着一些散淡，一些恬静，回家。 这，就是负责任的先生，写的多好、多美！在这样的先生面前，再说不懂、不会，真的就是“孺子不可教也”！ 以下为群友作业： 王忠伟先生 【诗文欣赏】精采宋词之二： 王忠伟 最伤感的情，是明年花更好，不知与谁同。 《浪淘沙》 欧阳修把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？ 我们向来渴望相遇，也从来害怕离别。人这一生，注定会遇到很多人，以不同的方式，出现在不同的地点，在不同的时间，以不同的感情存在。曾经有多少欢乐，离别时就会有多少不舍。聪慧如欧阳修，也禁不住吟出“可惜明年花更好，知与谁同？”但人生本就是经历一场过客与过客的不断交替，与其过多感怀，不如互祝安好。你来，无需时间地点，我笑脸相迎；你走，无需理由抱歉，我目光相送… 关金志先生 化用苏轼《承天寺夜游》 关金志解衣方欲睡，月色乱心旌。睡意顿时杳，欣然起夜行。念无与乐者，思邀怀民生。遂至承天寺，怀民亦无寐。相与步中庭，庭中似水青。竹柏交错影，疑是藻与荇。何处无竹柏？何夜无月魄？清风孤独夕，月照两闲客。 2025年11月7日 王忠奇先生 一庭月色照千古 一颗闲心悟东坡——重读《记承天寺夜游》有感 作者：王忠奇 近日，有幸聆听可石先生讲学苏轼人生。先生身为东坡的虔诚信徒，更是以脚步丈量东坡足迹、用生命体悟东坡精神的学者，其深入浅出的解读，让我对这位北宋文坛领袖的心境有了更真切的感知。恰逢先生出题，嘱写读《记承天寺夜游》之感，遂取原文细读，复阅再三，85字短文如千钧之重，字里行间的意蕴与深情，在反复品读中愈发清晰动人。 元丰六年的那个寒夜，被贬黄州四年的苏轼，解衣欲睡之际，一缕月光悄然入户，竟让他“欣然起行”。这份因月色而起的欢喜，绝非寻常文人的闲情逸致，而是历经“乌台诗案”的生死劫难、饱尝仕途失意的困顿后，依然未被磨灭的对生活之美的敏锐感知。他念及“无与为乐者”，便踽踽前往承天寺寻张怀民——这份在孤独中仍不忘追寻共鸣的心意，恰是东坡坦荡胸怀的写照。而张怀民“亦未寝”的默契，更似一束暖光，为这清冷的月夜添了几分知己相伴的温情，两位“天涯沦落人”并肩步于中庭，无需多言，便已读懂彼此深藏心底的苦楚与坚守。 庭下月色，是全文的神来之笔。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，无一字直言“月”，却处处是月的清辉。积水空明，写尽月光的澄澈透亮；藻荇交横，状出竹柏影的灵动交错，虚实相生间，一幅空灵静谧的月夜图跃然纸上。这般精妙的笔触，背后是东坡澄明通透的心境——唯有挣脱了功名利禄的枷锁，心无尘埃，方能于平凡夜色中捕捉到如此极致的诗意。正如可石先生所言，东坡的文字从来不是刻意雕琢的技巧，而是灵魂与自然的对话，是生命本真的流露。 结尾“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句，堪称千古绝唱，道尽“闲人”二字的双重深意。这“闲”，是东坡被贬后“不得签书公事”的身闲，是命运强加的无奈与放逐；但这“闲”，更是他主动选择的心灵自由——他以光明磊落之心接纳境遇，以襟怀坦白之态拥抱生活，将政治失意的悲戚，化为品味月色、感悟生命的闲情。这份“闲”，不是无所事事的慵懒，而是“宠辱不惊，进退自如”的旷达，是历经风雨后沉淀的精神丰盈。可石先生在讲学中曾说，东坡的伟大，不在于他的才华盖世，而在于他在苦难中依然能“把日子过成诗”的勇气，这份勇气，在“闲人”二字中体现得淋漓尽致。 如今的我们，身处喧嚣浮躁的时代，被快节奏的生活裹挟，被无尽的欲望牵绊，步履匆匆间，早已遗失了那份“闲心”。我们总在追逐遥不可及的功名利禄，却忽略了窗外的月光、身边的温情；总在抱怨生活的平淡，却忘了如东坡般，于平凡中发现美好、于困顿中坚守初心。可石先生的讲学与东坡的文字，如同一面镜子，照见我们内心的浮躁与迷茫，也提醒我们：生活的美好从未缺席，缺的是一份停下脚步的从容，一颗感知美好的心灵。 重读《记承天寺夜游》，仿佛穿越千年时光，与东坡、与可石先生共立中庭，沐浴那片澄澈的月色。东坡以一生践行着“无私无畏”的坦荡，以“一蓑烟雨任平生”的旷达面对人生风雨，而可石先生以脚步追寻、以心血解读，让这份精神跨越千年依然熠熠生辉。这篇短文，不仅是一次夜游的记录，更是一种生活哲学的传承——它告诉我们，即便身处逆境，也要守住内心的光明与坦荡；即便历经苦难，也要保有发现美的眼睛与感受美的心灵。 合卷长叹，那庭下的月色早已穿透历史的尘埃，洒在每个追寻精神自由的人心中。愿我们都能习得东坡的一份“闲心”，在忙碌的生活中留一方澄澈心境，于平凡日常中品味诗意清欢，做一个能看见月光、能读懂生活的“闲人”，在人生的起伏中，活出属于自己的从容与坦荡。 曲金凯先生 一庭月光，半生超然 曲金凯 读《记承天寺夜游》，短短八十余字，却藏着苏轼最动人的生命姿态。当时他被贬黄州，仕途失意，处境困顿，却于月夜难眠时，寻友共赏庭中月色。 “月色入户，欣然起行”，没有自怨自艾，唯有对月色的欣然。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，寻常月色被他写得清澄通透，竹柏影如水中藻荇，极简笔墨却勾勒出极致美感，这是困境中仍能发现美好的通透。 苏轼的处境是凄凉的，贬谪他乡，壮志难酬；但他的心境却无比平和。没有愤懑，没有悲戚，只以“闲人”自居，与友漫步赏月，享受片刻宁静。这份平和，不是麻木，而是历经沧桑后的通透；这份超然，不是逃避，而是与生活和解的智慧。 这篇短文的美，不止于文字的清丽，更在于精神的澄澈。苏轼用一庭月光，消解了人生的失意，让我们看见：真正的强大，不是征服困境，而是在困境中保持从容。那份于苦难中提炼美好的平和，于失意中坚守豁达的超然，正是这篇短文穿越千年，依然动人的力量所在。 贺东梅女士 “找月亮” 贺东梅（1260字） 2025年11月6日，伟达先生课后作业是“读《记承天寺夜游》，读懂苏轼当时的处境和心境，读出这短文的优美，更要读出作者的平和与超然。然后或写一篇读后感，或仿写一篇短文。” 写读后感和短文，我觉得还可以，但是读了伟达先生和王忠奇、关金志、曲金凯等人的范文后，我又胆怯了，咋写也写不出他们的水平啊。经过与先生“讨价还价”，我决定还是围绕苏轼的词，写一篇有感觉有话说的短文吧。 以前不知道苏轼《记承天寺夜游》这阙词，只知道他“但愿人长久，千里共婵娟”的那阙《水调歌头》。2018年在上海过的中秋节，让我更深地体会了这阙词。 2018年，孙女已经8周岁，上了小学一年级。带她不那么累了，中秋节就有了一些闲情逸致。晚饭后，儿媳摆上水果、月饼和果酒，想“举杯邀明月”，可是在家里3个屋子、各个方向的窗口，都找不到月亮。上海的高楼太密集了，我们住的地方，周围全是三四十层的“摩天大厦”，想看月亮是难上加难。我提出去室外“找月亮”，全家五口人只有孙女响应。 我们祖孙俩在高楼大厦中穿梭，走了二里地也没找到月亮，我突然想起这一年孙女寒假时写的一篇作文《木板小路》，全文如下： “我很喜欢一条小路，它在沙泾港路的一侧，这是一条木板小路，弯又美，走上去“咯嗒，咯嗒”地响，非常好听。这条小路在河的旁边，河水“沙沙”地流着，好像在弹琴；它的另一边是一条马路，马路上有好多汽车，喇叭“滴滴”地叫着，好像在唱歌。这是一条多么安全的小路呀!车子怎么开，也撞不到我们；河水怎么流，也冲不到我们；人怎么多，也掉不下去——因为这条小路的下面有坚硬的地基，最后再铺上木板的。想象一下，如果你唱着美妙的歌（我和奶奶走时，就总唱《我们是共产主义接班人》或者唱俄罗斯歌曲《小路》），走在这条美丽的小路上，会是多么享受；想象一下，如果春天到了，河边都桃红柳绿，百花盛开，你走在这条美丽的小路上会是多么快乐啊！” 木板小路那里能空旷一点，我心头灵光一现，高兴地唱起了“一条小路，弯弯曲曲细又长……”孙女与我心有灵犀，拉着我的手就蹦了起来：“木板小路”！拽着我就向那里跑去。 在大上海的闹市区，在那条弥足珍贵的木板小路上，我们祖孙俩找到了皎洁的月亮！那一瞬间，我的眼泪都涌上了眼帘，我想起了姥姥年年这个时候讲的嫦娥和玉兔的故事，想起了教我背“但愿人长久，千里共婵娟”这阙词的爸爸…… 怕孙女问我为什么流泪，我蹲下来搂着她，指着天上的明月，教她背起了“明月几时有，把酒问青天……”教着教着，我突然省悟出苏轼的旷达和超然。苏轼那个时候正被贬，从一片光明的“天上宫阙”，一落千丈到前途暗淡的苦寒之地，别说与亲属朋友，就是与心灵相通的至亲弟弟，都已经七年没见面了，但是他还能写出“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”、“何似在人间”这样积极乐观的词句，还能发出“但愿人长久，千里共婵娟”那样美好的祝福，他的胸怀有多么宽广博大，人生态度有多么豁达通透啊！ 今天，跟着伟达先生学习《记承天寺夜游》，同样是这样的感悟。谢谢苏轼、谢谢伟达先生，让我也能逐渐豁达超然起来，让我找到了心中那轮明亮皎洁的月亮。 孙国富先生 作业二： 《初心不改对苍天》 喜文乐健 (孙国富） 听尹老师这次讲课以前，还真没看过苏轼的这篇《记承天寺夜游》。 若只看这只有八十五字的短文，还真搞不透苏轼到底想表达什么，仅仅是一篇短小的记事散文吗？ 尹老师说，要真正读懂古诗词(当然也包括像苏轼的这篇短文），关键是要读懂作者这个人，读懂他的处境，他当时的心情。 这篇短文，是苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州的第四年的十月，也就是他写《定风波·莫听穿林打叶声》的第二年。苏轼由一个朝廷重臣，被贬为薪资连基本生活都不能保证的黄州团练副使，真的成了仕途上的“闲人”。其心里落差该是多么巨大。但他吸取了儒家，道家和佛家的思想，拿得起，想得开，放得下。在朝中做高官，就心系天下，精忠报国。如今遭难被贬，成了别人不识的“闲人”，但闲人却有闲人的雅趣。“解衣欲睡，月色入户，欣然起行。……何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”我还是我苏轼，我仍然要保持竹柏的高节，在政治失意中寻找其它的精神寄托。虽然在政治上失意，被贬到黄州，却使苏轼走上了中国文学史上的高峰。 尹老师在讲课中强调:“学习苏轼，就是告诉我们如何面对坎坷、不顺，如何对待不平，如何化解负面情绪，如何或尽量的超然。” 一个人的一生，很难一帆风顺，总会有多多少少，大大小小的委屈、甚至磨难。是就此消沉下去，甚至绝望？还是要学习苏东坡“莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行”，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，“一蓑烟雨任凭生”！ 我自己现在已是耄耋老人。想一想自己在旧社会，出生在一个贫困的工人家庭。没有毛主席、共产党，没有新中国，我们家和绝大多数人民一样，哪里有今天的幸福？好好学习，努力工作，为人民大众，为中华民族的崛起而奋斗终生，这就是我的初心。可在我的大半生中，却经历了不少委屈和磨难。我对此也曾经感到迷茫，想着“寡欲清心脱凡尘”。往开点想，就是“尘缘看透何悲观？跌宕起伏皆自然。人世本应多味道，欣嚐酸辣苦甜咸。” 认真地想想，学习苏轼，就应该“人生在世百十年，历雨经风任自然。心善行端何所惧？初心不改对苍天。” 2025.11.11. 李实女士 苏轼的“无官一身轻” 李实 许多当权者一旦退了休，往往会自我解嘲:这回好了，没有工作压力了，无官一身轻了。 果真如此吗？话虽这么说，但对于往日门庭若市和今天门可罗雀的巨大反差，心里的失落感是挥之不去的。于是身心都出了问题。 如何去排解这种负面情绪，我建议大家不仿读一下苏轼的《承天寺夜游》。短短的八十四个字，却通过月夜竹柏之景去抒写“闲人”的心境。苏轼因乌台诗案出狱后被贬黄州(今湖北黄冈)，任闲差(文中的闲人)团练副使，且不得参与公务。四年后，苏轼已经适应了这种艰难的生活境况，心态平和了许多，于是便有了这篇短文。文中写道，当晚月光皎洁，不忍就寝，便邀同样被贬到黄州且住在庙里的张怀民一起赏月。走进院中，地下像水一样光洁，柏树和竹丛的影子又像水中的水藻和荇菜。多么美好的夜晚啊，多么美妙的景色啊，于是便心生感慨:夜晚常有月亮，世间也不缺少竹柏，为什么很少有人注意到它们？因为没有多少像我俩这样的闲人去欣赏。 苏轼由从二品官职降至从八品，可谓大起大落。他能够迅速调整心态，适应环境。无官则一身轻，何乐而不为？“此身安处是吾乡’’嘛。 于广志先生 一窗月色半世清欢～苏轼《记承天寺夜游》读后感 于广志 “元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”苏东坡这短短二十一字，如同一把温润的钥匙，轻轻叩开了千年时光的重门，让我们得以窥见一位文人在逆境中的精神秘境。《记承天寺夜游》这篇无激昂之语，无悲戚之叹，却以极简的笔墨，勾勒出一幅足以慰藉后世无数心灵的月夜图，藏着人生最珍贵的通透与从容。 彼时的苏轼，正处于人生的低谷。因乌台诗案被贬黄州，昔日的朝堂重臣沦为“罪臣”，俸禄微薄，居无定所，连生计都需要亲自开荒种地方能维持。漫漫长夜，本是孤寂难眠的时刻，他却在月色入户的刹那，抛开所有的烦忧，“欣然走行”。这份“欣然”绝非强作欢颜的自欺，而是历经沉浮后的通透～世事如棋、得失难料，唯有眼前的月色与心中的澄澈，是真正可控的美好。他只是“念无与乐者遂至承天寺寻张怀民。”张怀民与他境遇相似，同为被贬之人，这份相寻，不是世俗的应酬，而是灵魂的相契：唯有同经风雨，方能读懂这月色中的清欢。 “夜下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这是全文最动人的笔墨，没有浓墨重彩的铺阵，却以白描的手法，将月光写活了。月光撒在庭院中，澄澈如水，竹柏的影子交错纵横，宛如水中浮动的藻荇。这般景致，并非奇绝壮丽，却在宁静中透着灵动，在朴素中藏着深情。苏轼以目所见，化实景为虚境，分不清是月光如水，还是水如月光，唯有一片空明澄澈笼罩着庭院，也笼罩着两位文人的心境。这份观察，是带着热爱的～热爱这平凡的夜色，热爱这逆境中的微光，更热爱这未曾被苦难磨灭的感知力。在他眼中，月色不再是单纯的自然景象，而是精神的映照：心若澄澈，万物皆明；心若从容，处处皆景。 文末一句“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳，”看似平淡，实则道尽人生真谛。月色常有，竹柏常有，可真正能放下俗务、静下心来欣赏这份美好的“闲人”而是挣脱了功名利禄束缚后的精神自由，是历经沧桑后依然保有对生活热爱的通透。苏轼与张怀民，虽身处贬谪之地，却能跳出世俗的焦虑与浮躁，在月色中寻得乐趣，在相伴中获得慰藉。这份“闲”是“一衰烟雨任平生”的豁达，是“也无风雨也无晴”的从容，是在人生的泥泞中，依然愿意抬头望月的通透。 千年后的今天，我们身处一个步履匆匆的时代，被名利裹挟，被焦虑追赶，很少有人能如苏轼般，在深夜放下手机，推开窗，静静欣赏一方月色。我们总在追寻远方的美景，总在抱怨生活的琐碎，却忘了，最美的风景往往就在眼前：一盏灯，一杯茶，一窗月色，一份静下心来感受生活的心境。苏轼用他的经历告诉我们，人生的境遇或许无法选择，但面对境遇的心态，却由自己掌控。被贬黄州的岁月，是他人生中最艰难的时光，却也是他文学创作的黄金时期，正是这份“闲心”，让他在苦难中汲取力量，在平凡中发现美好，写下了“大江东去”的豪迈，也留下了“但愿人长久”的温情。 《记承天寺夜游》短短八十余字，如同一颗温润的珍珠，历经千年时光的打磨，依然散发着淡淡的光辉。它告诉我们，生活的美好，不在于境遇的顺逆，而在于心境的宽窄；人生的幸福，不在于拥有多少，而在于感知的多少。当我们被生活的风雨困住时，不仿学学苏轼，推开窗，看看那片永恒的月色，让澄澈的月光洗净心灵的尘埃，在平凡中，寻得清欢，在逆境中保持从容。 一窗月色，足以慰藉半世沧桑；一份通透方能成就一生清欢。苏东坡的夜游，不仅是一次简单的漫步，更是一场精神的修行，为后世每一个在困境中挣扎的人，点亮了一盏不灭的心灵之灯。 袁芬女士 〈承天寺夜游〉初学记： 《月色中的闲情与热爱》 袁芬 我们雅集炫美群的解读古诗词讲座，又在清雅的氛围中开启了。这期，老师领大家一同品读解读苏轼的诗词，讲座尾声，老师留下了一份暖心作业——写下读《记承天寺夜游》的感悟，还特意叮嘱我们：“学习苏轼，就是告诉我们如何面对坎坷、不顺，如何对待不平，如何化解负面情绪，如何尽量的超然。” 犹记昨夜，明月高照，清辉如练洒满天地，窗外的月亮恰似一枚浸了清辉的玉璧，温柔的光丝缕缕漫进屋内，落在摊开的手机文稿上，像给铅字覆了层薄纱，又似漾着一汪浅浅的月色。未料今晨醒来，却是细雨绵绵，淅沥雨声漫过窗棂，倒让昨夜的月色更添了几分朦胧的余韵。我翻看着手机下载的这篇短文，指尖轻触字句，那熟悉的文字便在心头流淌开来： 《记承天寺夜游》 [宋] 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 作为一名初学者，没有深厚的文墨积淀，却在群中品诗的余韵、昨夜的清辉与今晨的雨声里，在老师那句叮嘱的回响中，笨拙又真切地觉出——隔着千年岁月，我竟与苏轼共沐过那抹清辉，也开始懂了他身上那份老师所说的、面对坎坷时的超然。 元丰六年的那个夜晚，月色入户，唤醒了欲睡的苏轼。彼时的他，正经历贬谪黄州的坎坷不顺，“解衣欲睡”四字，藏着境遇里的疲惫与不平，可月光一来，他便“欣然起行”——这份被美景轻易点亮的欢喜，不正是化解负面情绪的绝佳方式吗？他念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，而张怀民亦未寝，“相与步于中庭”的默契，是寒夜里的暖意，更是超然于困境的从容。就如昨夜的皓月与今晨的细雨，虽景致迥异，却各有韵味，这份接纳与欣赏，恰是苏轼对待世事的智慧。 “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，寥寥数笔，竟把月光写得这般鲜活。这份观察的细腻，藏着苏轼对生活最纯粹的热爱——即便身处逆境，也不辜负眼前的美好，这便是他超然心境的写照，也让我学着用新的眼睛去看窗外的月，看它昨夜高悬时的清辉万丈，也看它今晨隐于雨雾中的含蓄温婉。 文末一句“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，道尽心声。作为初学者，我不懂宦海沉浮的复杂，却能懂被琐事裹挟的烦躁——原来不是没有月光，不是没有竹柏，也不是没有细雨，只是少了一份放下纷扰、从容赏景的闲心。如今我听着雨声，回望昨夜月色，忽然豁然：老师说的“超然”，从不是逃避坎坷，而是历经沧桑后仍能与生活温柔相拥的心境。月光依旧，雨声未歇，愿我这个初学者也能学着苏轼，在忙碌中寻一份闲情，在不顺中找一份从容，感受平凡日子里的诗意与安宁。 2025年11月8日 王佩峰女士 苏轼《记承天寺夜游》学习笔记 学生：峰韵（王佩峰）一、《记承天寺夜游》原文赏读1.原文： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。2.译文 元丰（公元1083年）六年十月十二日夜晚，我解开衣裳准备睡觉，这时月光照进房门，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一起在庭院中散步。庭院里的月光像积水一样清澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。3.此文体裁 《记承天寺夜游》的体裁是宋代小品文（属于文言随笔/笔记文），核心是“借景抒情、以文记趣”。4.写作背景 苏轼写这篇小品文正值他因“乌台诗案”被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使（无权无势的闲职），这时的他政治失意、生活困顿，沦为朝廷“弃子”，行动受监视，只能以“闲”度日，承天寺是他常散心的地方，同游的张怀民也是被贬至此的友人。此文写于被贬期间的一个夜晚。 5.写作的心境 从表层心境上看：被贬后的孤寂与闲愁，“解衣欲睡”的无聊、“念无与为乐者”的落寞，是对处境的直观流露。从深层心境上看：平和与超然——从月色竹柏中发现诗意，借与友人漫步排遣愁绪，文末“但少闲人如吾两人者耳”将“被迫闲置”转化为“主动赏景的从容”，放下功名执念，在寻常夜色中寻得精神自由，是逆境中与自我、与境遇的和解。二、读后感： 一夕月色，半生超然 细读苏轼《记承天寺夜游》，短短八十余字，如一幅淡墨山水，寥寥数笔却意蕴悠长，既藏着作者彼时的窘迫处境，更盛着一份历经沉浮后的平和与超然，字里行间藏着的精神与心态，正是我们当下该用心学习的。 苏轼写此文时，正遭乌台诗案牵连，被贬黄州。昔日朝堂上的意气风发，沦为如今“闲者”的无所事事——“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”，看似随性的举动，实则藏着被贬后的孤寂。身为罪臣，他无权参与政事，只能在漫漫长夜中与月色为伴，这份“闲”，是被迫的闲置，是仕途失意后的无奈。换作常人，或许早已沉溺于怨怼与消沉，抱怨命运不公、境遇坎坷，但苏轼的可贵，恰在这份无奈中，未曾沉沦，反而寻得一份精神的突围。这正是我们该学习的第一点：身处逆境不抱怨，主动寻找精神出口的心态。生活中，我们难免遇到挫折，此时若一味纠结于“为什么倒霉的是我”，只会陷入情绪内耗。而苏轼用行动告诉我们，与其困在负面情绪里，不如主动跳出困境，为自己找一份精神寄托，哪怕只是抬头看看月色，也能让心境多一份平和。 他“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”，这份“念”，是困境中对知己的渴求，更是不愿独自辜负月色的通透。而张怀民“亦未寝”，二人无需多言，便一同漫步于庭院之中，这份心意相通，为孤寂的夜晚添了一丝暖意。庭中月色“如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，这千古名句，没有浓墨重彩的铺陈，只用“积水”喻月色，以“藻荇”状竹影，将无形的月光写得有形可触、清澈灵动。月光本是寻常景致，在世人眼中或许平淡无奇，却在苏轼笔下化作这般诗意，这份于平凡中发现美的能力，正是他平和心境的写照——不困于境遇，方能看见眼前的风月。这是我们该学习的第二点：保持感知美好的敏锐，在平凡中寻乐趣的生活态度。我们总容易被忙碌的生活裹挟，忽略身边的小美好：清晨的第一缕阳光、路边绽放的小花、朋友一句温暖的问候……若能像苏轼这般，拥有一双发现美的眼睛，学会在平凡日常中捕捉诗意与感动，就能在疲惫与琐碎中，为自己的心灵寻得一处栖息之地，让生活多一份滋味与暖意。 文末“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，是全文的点睛之笔。苏轼并非不知世事艰难，并非不叹人生坎坷，却偏能从“闲人”的身份中读出乐趣。这份“闲”，不再是被迫的闲置，而是主动选择的从容——放下功名的执念，放下被贬的愤懑，在月色与竹柏间，享受片刻的宁静与自由。这份心境，不是消极避世的逃避，而是历经沧桑后的通透，是“一蓑烟雨任平生”的雏形，是在逆境中与自己和解的超然。这是我们最该学习的核心：放下执念、与自己和解的超然心态。我们常常被各种执念所困——执着于未完成的目标、执着于他人的评价、执着于过去的遗憾，这些执念像枷锁，让我们活得疲惫又焦虑。而苏轼用一晚月色告诉我们，人生本就有起有伏，与其揪着无法改变的过往和难以掌控的结果不放，不如学会释怀，接纳自己的处境，在力所能及的范围内，活出从容与自在。 读罢此文，愈发懂得：人生难免有低谷，境遇或许无法选择，但心境可以。苏轼用一生的沉浮告诉我们，真正的强大，不是从未经历挫折，而是在挫折中学会调整心态；真正的平和，是于喧嚣中守一份宁静；真正的超然，是于困顿中寻一份自在。我们该学习他逆境中不消沉的坚韧，学习他平凡中寻美好的通透，更学习他放下执念、与自己和解的从容。这份穿越千年的心境，依然能给每一个在生活中奔波的人，带来温暖与力量，指引我们在人生的风雨中，活成更通透、更从容的自己。