黄河观涛

行一

图文：行一 吉丫

音乐：人说山西好风光

（山西梆子版）

器材：HUAWEIpura80



🍅前日，柳林二舅来电，发出吕梁黄河的邀约。周六清晨，阳光正好；虽是初冬，吹面不寒。我们欣然启程，远隔千里，自驾柳林龙门会，奔赴那场亲情与山河的周末之约。

我们一路欢歌，沿着黄河一号公路，穿行晋陕峡谷，去领略黄河涛声、寒鸦古渡与吕梁英雄的三重迥响。

🍅这次赴吕梁柳林，我们行进往返的主要路线是黄河一号公路吕梁段。部分路段经过忻州。

黄河一号旅游公路于2017开始修建，是山西省以“踏访黄河、文明探源”为主题的文化旅游公路，被评为全国十大最美农村公路。公路起点为忻州偏关老牛湾村，终点到运城垣曲西哄哄村，全长1238公里，连接老牛湾、北武当山 、碛口古镇、云丘山、壶口瀑布 、乾坤湾、风陵渡、鹳雀楼 、普救寺等65个A级及以上景区。（源自百度）

黄河一号公路本身就是一道绝美的风景线。它如同一条飘逸的玉带，在悬崖峭壁间舞动，崖壁下便是千古不息的黄河；也如同一根五彩的丝线，把沿黄65颗旅游明珠依次串联，镶嵌在吕梁这片英雄的热土上。

车子时而穿入山谷，时而攀越崖畔，起起伏伏，恰如黄河泛舟。每转一次弯，每过一个坎，每爬一座山，都是一次全新的人生感悟与视觉盛宴。

你好，黄河！

🍅一路上，低沉的涛声不时飘进车窗，巍峨的群山不时映入眼帘。

美是一种心境。

初冬时节的黄河两岸，褪去绿妆，尽显本色。放眼吕梁、一览无余，长空寥廓、群山磅薄，千里苍茫、万里江天。这种恢宏大气，只有在黄河吕梁才能真正体验的到，真是魅力无限。

黄河水是赭黄色的，平静时河水在阳光下泛着金色的光斑。

沿途河水时而温顺如练、从容沉稳，在宽阔的河床上静静铺展；时而激荡如怒、荡气回肠，在狭窄的峡谷里撞出雪白的浪花。

黄河声浪不是小桥流水，也不是溪流潺潺。沉静时是大地脉动的低吼，激昂时是长河翻滚的绝唱。坐上礁石，摒息静气，你能感受到到整个世界在颤抖。浪涛带着质朴的泥沙，从远古走来，厚重绵长，直入灵魂。

我们走走停停，看秦晋两岸的层峦，看千古不息的川流；看礁岩激荡的浪花，看沙洲栖息的水鸟；看虬枝舞动的残枣，看岸上怡然的人家；看高原悠闲的牛羊，看蓝天徜徉的白云……只觉得天高地阔、风清云淡，心胸豁达、今古浑然。

尽管看不到两岸的稻花、听不到艄公的号子，嗅到的是沿途的枣香，听到的是游船的汽笛，但我还是忍不住《歌唱祖国》：

一条大河波浪宽

风吹稻花香两岸

我家就在岸上住

听惯了艄公的号子

看惯了船上的白帆

这是美丽的祖国

是我生长的地方

在这片辽阔的土地上

到处都有明媚的风光

……

🍅因为路线不熟，加上山路盘绕，导航不准，我们绕绕弯弯、曲曲折折，上午九点才抵达龙门会，与一众亲人相聚。嘘寒问暖自必详叙。之后表妹引领我们参加聚餐。聚餐所在地为“理事大厅”，是两个简朴的钢质大棚，能同时容纳500多人就餐。大厅是村社专门为老百姓提供的便民场所，位于三川河畔（黄河支流）的社区广场。广场上人来人往，熙熙攘攘，比酒店热闹多了。大厅里宾朋乡亲已陆续开始就餐。

十里乡俗不一般。龙门会办事宴的风俗是吃流水席。

流水席是柳林民间饮食文化中最经济、最接地气、最富生命力、最富烟火气的大众餐席。流水席既讲排场，又有人情味；既注重礼仪，又红火热闹。席面从一早开始，一拨一拨的朋友宾客、乡里乡亲分批前来捧场道贺，像流水一样循环就餐。

我觉得流水席不仅仅是一顿饭，更像是一场普通老百姓难得的盛大仪式，一场民俗与美食的聚会，一场社交与娱乐的狂欢。

流水席从早上一直延续到傍晚。

看了看流水席的菜式，听说一般是相对固定的传统模式“八大碗”，有能力的升级为“九魁首”。这里不再赘述。我们刚就座，帮忙的乡亲（忙工）就端上一盆烩菜，色香味俱全，是一大特色。然后表弟、妹夫又端上碗团、黄米甜点、枣糕，火烧、虾腐、饸烙陆续登场。后面还有烧土豆、黑楞楞、干犟犟等小吃。这只是序曲，下午四点才是正餐。礼仪活动主要在下午。菜品听说有黄河鲤鱼、烧肉酥鸡。感觉挺隆重。因为我们有其他邀约没有赶上。

席间，二舅、二妗聊起了往昔，聊起了这片土地上“吕梁英雄”们的传奇。听着家常故事，品着乡土菜肴，谈着家事国事，口中的滋味与家国情怀交融在一起，别有韵味。这顿文化与亲情大餐，吃得格外香甜。

柳林流水席是一幅生动的晋西民俗画卷。它超越了食物的范畴，是植根于黄土地的、活着的文化传统，是一场视觉上的盛宴，精神上的美餐。它用最朴实、最热烈的方式，表达着人们对生命的祝福、对亲情的维系、对乡土的眷恋、对家国的礼赞。

如果你有机会，一定要亲身参与一次，那绝对会是一次难忘的文化和美食体验。

🍅辞别二舅，我们于下午三点半抵达了此行的重头戏——碛（qÌ）口古镇。

🍅碛口因“碛”、因“口”得名，碛口镇是由碛口古渡发展而来。

“碛口”的本义是指黄河砂石堆积、河流汇聚的地方。黄河上有很多“碛”，而碛口镇的大同碛，因其险要而闻名于世。大同碛是由黄河干流及支流湫水河带来的大量滚石泥沙和暗礁共同构成。明清至民国三百年间，黄河船运被大同碛的暗礁险滩所阻隔，所有货物不得不在此“望碛止步”，转为驼马陆运。此地因此逐步发展，成为繁忙的水旱码头、物流集散中心，岸上也逐步由散乱的聚居地演变成繁荣的碛口镇。

🍅午后的阳光格外明亮，为古镇镀上一层了温暖的金色。导游小刘姑娘早早在镇口等候。小刘很是热情，她的笑容如同阳光般灿烂，瞬间拉近了我们与这座古镇的距离。

🍅在刘姑娘的引领下，我们穿过古老的街巷，径直登上古镇背靠的制高点——黑龙山黑龙庙。此刻，方才真正理解了何为“格局”。

站在庙前廊下极目远眺，刘姑娘所说的“三山夹两河”的壮阔景象尽收眼底：左手是黄河，浑黄的河水自北而来；右手是它的支流湫水河，清澈碧绿。两条性情迥异的河流在此交汇（成为“碛口”），共同被右手的卧虎山、对面的龙凤山和背靠的黑龙山环抱。碛口古镇便是这块风水宝地上的一颗明珠。

🍅顺着小刘手指的方向遥望对岸（陕西），涛声尽处，山岚云岫中，一座巨大的礁石形如小山，小山之巅，隐约矗立着一座仿古塔。这座仿古塔名叫大同碛纪念塔，也叫碛口塔、河心塔，与对岸黑龙庙遥相呼应。秦晋两岸一塔一庙，仿佛是一对跨越千年的守望者，共同守护着这方神奇的水土。

仿古塔脚下就是大同磧。许多游客不知所云，不知所处。来碛口镇不看大同磧，一定是遗憾。走马观花要不得，浅尝辄止如云烟。

🍅俯瞰山脚，雾气升腾，暮染烟霞，整个古镇祥光普照，尽收眼底。 鳞次栉比的明清建筑，如同一幅生动的历史长卷，在夕阳的余晖中铺陈开来。那曲折的街巷、层叠的屋顶、袅袅的炊烟、斑驳的墙垣、发亮的车辙，与雄浑的山河融为一体，构成了一幅无法复制的古画。

此情此景，别有一番韵味——那是一种超越了言语的沧桑与悠长、一种超越了观感的雄浑与静美，让人瞬间明白，为何此地能够成为“九曲黄河第一镇”。

🍅在黑龙庙，刘姑娘重点介绍了戏台及戏台对联。据她讲，明清直至民国期间，人们非常敬仰龙王河神。传说龙王喜欢听戏，所以，士商名流争先排队在这里给龙王唱戏。黑龙庙的大戏，既是唱给河神，也是唱给那些在财富浪潮中搏击的四方客商。昔日这里天天都有大戏奉献（山西梆子），如今只在每年农历七月初一的庙会才有演出。

刘姑娘指着戏台上的对联考我。说实话我认不得几个草书，更不要说通读。她说：对联精妙深厚，在全国闻名。我在此摘录奉上：

上联：众口夸兰腮红唇真秀眼

下联：一声呼白雪阳春尽高歌

横批：鱼龙出听

另一幅古联是：

上联：物阜民熙无如此地风光好

下联：桑耕暮读虽是边隅气象新

横批：衣冠从制

目前悬挂于前台柱上的对联据说是当代一位叫康云的校长撰写的：

上联：山河砺带人文荟萃千秋色

下联：商贾云集物阜民熙一脉承

横批还是：衣冠从制

与古联相比，无论是从内涵、韵味还是厚重方面，总觉得欠缺不少。有时间我和大家另文品评。

🍅走在明清的烟火里，站在凹凸不平的石板路上，脚底下是几百年的岁月沉淀。渡口是旧的，石墙是老的，街巷里的吆喝声，却鲜活如初。

刘姑娘的讲解，为我们眼前的静物注入了灵魂。

明清至民国三百年间，古镇沿岸有三百余家货栈、钱庄、镖局，店铺林立，舟马劳顿，被称为“小都会”。艄公的号子、驼铃的叮当、算盘的噼啪声，伴随着阵阵波涛，昼夜不息。一幅幅鼎盛画面，一张张鲜活面容，不由得浮现眼前。

而如今，繁华落尽，商埠的喧嚣全然被熙熙攘攘的观光者淹没。历史的天空中，只留下时空转移的痕迹与奋斗不休的精神。

🍅随着刘姑娘的引领，我们步入古镇深处，那些高门大户上模糊的老字号牌匾，如同岁月的皱纹，刻满了斑驳的故事。古镇从商贸中心变成了历史的活化石，这份转变，更添其沧桑与深沉。

🍅到碛口古镇，必看下游大同碛景点。在黄河河道所有的“磧”里面，大同磧因繁荣的古渡和乱石险滩而最为出名，号称“九曲黄河第一碛”。也有称为“二碛”的。黄河壶口“克难碛”也因碛石险阻而出名，此地航运船只因险滩阻挡不得不“旱地行船”。克难碛也被人称为天下第一碛。现在沿岸多地还在为两者谁是第一、谁是第二而争论不休。

🍅碛口古镇之所以能成为明清至民国时期闻名遐迩的“水旱码头”和晋商物流枢纽，成为当代旅游业的翘楚，是地理条件、历史机遇、商业需求和人居智慧共同作用的结果。其兴衰背后，是黄河航运与陆路运输、现代旅游交织发展的壮丽诗篇。

碛口古镇的崛起，本质是自然地理与人类活动的精准耦合：黄河天险迫使物流在此“水转陆”，晋商资本与运营能力将其转化为商业枢纽，而当地人的适应性建设则使之持续繁荣。它不仅是地理位置的胜利，更是中国内陆商贸文明的一个缩影。

今日碛口作为旅游胜地，其斑驳的货栈、蜿蜒的石板路，一方面在诉说着往昔辉煌，另一方面，何尝不是新业态的一种宣誓。

偶遇黄河上空出现的五彩祥云。

——是龙门山神龙显灵了吧。这里民间信仰龙凤麒麟，经常把奇异的天象与龙、凤联系起来。很多地方也以黑龙、青龙、凤凰、麒麟等神灵命名。

琉璃畔，这个村名有意思。

相传，在古时候有一艘装满金琉璃器皿的货船在此沉没，此地故名金琉璃畔村，简称琉璃畔。也有说此地原是防洪储备物料的地方，名料垒，谐音写作琉璃。

我觉得村名更像是以形命名。大家仔细观察，河心的沙洲金黄剔透，是不是很像琉璃？坐落在沙洲侧畔的村庄以琉璃命名，岂不更好？

索达干？啥意思？

碰到一个文化人，说是古突厥或蒙古语，意思是有柳树的河湾。

晋北和内蒙接壤的地区，方言也说“索达干”，不过是骂人的詈语。

在那遥远的小山村。

行进在吕梁崖畔或黄河岸边，如果你留意，一路上还可以看到许多村名含有“则”字，如小园则、寨则山、冯家则、车则峁等。

这个“则”字含有“侧”的意思，这是个带有浓厚地方特色的地理地貌用字，主要表示“旁边”、“附近”或“一带”，也引申为“小的地貌单元”或“地形上的侧坡、台阶、阶地”。

下次当你在山西或陕西再看到“XX则”这样的村名时，就可以想象出这样一个画面：在一片黄土山梁的侧坡或阶地上，几户人家傍依而居，逐渐形成了一个小小的村落。这个名字，就是这片土地地形与历史的最直接写照，是地名文化的活化石。（参见本人撰写的《地名文化——马邑文化的活化石》）

丛罗峪镇。山顶是真武帝庙。沿途可见很多寺庙道观。

这一带以“峪”“会”字命名的集镇、村庄很多，大概表示此地为两（多）山或河水会聚的地方。两山相聚为“峪”，两水交汇为“会”，会合之端为“口”。

经详查，仅在吕梁市范围内，特别是以临县为核心的那些带有“会”和“峪”字的地名就有35个。这些地名非常集中，是吕梁地区地名文化的一大特色。在吕梁，尤其是临县方言中，“会”字在地名里常读作 “huai” (怀)，并且在官方地图和行政区划上，常常写作 “峪” 字。这些地方大多曾是古渡口和商贸集散地。比较出名的有丛罗峪、克虎峪、曲峪、穆家峪、龙门会等。

沿黄的梧桐树，色彩正艳。

岸上打包的玉米秸秆

收割后的河滩地

岸边有名的“滩枣”。

图片所拍的是枣农采摘时遗弃的。也有说是专门留给鸟们过冬吃的。树下还一层丢弃的乱红色的落枣，没人收拾。觉得莫名伤感。

吕梁是全国著名的红枣之乡。

寒枝疏影瘦

冬日残枣红

岸边的花椒

最后的卫矛，照样精彩

残留的树叶，冬的舞者

金色的沙洲，富贵

醉人的蓝调，纯粹

质朴的黄土，厚实

同一条河流，不同的色彩

图片也被戏称为“图骗”。这张图片看似河水清澈，实际上是与水面宽阔平缓、低机位顺光拍照、蓝天映照有关😄😄😄

黄河之水天上来

孟门镇小垣则村的大禹治水塑像。

大禹治水是中国古代最著名的神话传说和历史叙事之一。

在尧舜时期，黄河梗阻，天下洪水泛滥，民不聊生。大禹继承其父鲧的遗志，奉命治水。

在治理黄河中游时，他遇到了一个巨大的阻碍——龙门山（又名“吕梁山”）。这座大山横亘在黄河河道上，使得河水无法顺畅东流，于是在上游积聚，形成了巨大的堰塞湖，导致中原地区一片汪洋。

大禹率领民众，运用智慧和力量，变“堵”为“疏”，他手持神斧，凿孟门，开龙门，黄河之水从峭壁间奔涌而出，一泻千里。至此以后，山西黄河很少水患。

大禹塑像位于临佳黄河大桥东侧。

临佳黄河大桥是晋陕交通要道之一。

坚韧不屈，人定胜天

航运雕塑

搏击风浪，抢渡险滩

喝一壶老酒

千年留香

两岸层峦叠嶂，怪石嶙峋。

乱石穿空，惊涛拍岸

水滴石穿（水蚀）

高家塔渡口“毛主席东渡黄河纪念碑”。

高家塔渡口位于黄河西岸山西临县碛口镇高家塔村，东岸是陕西吴堡县川口村，原为晋陕黄河水运重要节点。渡口河床最窄处仅约500米，水流湍急。

1948年3月23日，毛主席率中央机关在此东渡黄河，成为解放战争战略转移的历史见证地。1948年中央机关转移时，调集6艘木船组成船队完成渡河任务，毛主席当时乘坐第一艘船，周总理、任弼时乘坐第二艘船。毛泽东登岸后向当地水手发放了360斤边区粮票。

毛主席东渡黄河后驻跸于碛口镇寨则山村的陈懋勇庄院。“三层楼”以院中院结构著称。毛主席曾在此召开座谈会并起草电文。

右手一指是吕梁

方山北武当神州第一鼎，也称天下第一鼎，是全国最大的青铜方鼎，高6.8米，使用了数十吨青铜铸造，象征鼎盛昌隆。

岁月拉长的驼铃

黄河夕照

古镇夜色

🍅那一条条被岁月磨亮的古道，一个个被时光风蚀的渡口，一声声被岁月拉长的驼铃，见证了多少舟船驼马与奇珍异宝，如今长河翻滚、涛声依旧，昔日道不尽的喧嚣与芳华……终被吹拂千年的风沙和穿越千古的浪涛淹没。沉舟侧畔，千帆竞流；时代浪潮，滚滚向前。现在的碛口古镇，已实现华丽的转身，昔日的码头已蜕变为旅游胜地；街头古老的时尚，古渡灿烂的夜色，是超越历史的最好的证明。

（全文完）